文化變遷中的苗繡

內(nèi)容概要

《文化變遷中的苗繡》是有關(guān)黔東南苗繡的專題研究，雖是一本小書，但寫作方法仍按學(xué)科規(guī)范進(jìn)行。觀察苗繡的發(fā)生與過往一般的作法是溯其源流，考證過的苗繡實(shí)物佐證溯源過程中的對(duì)象雖是一種研究方法，更是常態(tài)化的書寫方式。然而，苗繡研究的視角各有不同，其中，從圖形語言中尋找苗繡手工的歷史脈絡(luò)，也是一路探究途徑。圖像證史，從圖中尋找苗繡歷史演變的某些片斷和過程，用非語言的方式去填補(bǔ)常規(guī)語言感性思維的缺乏，顯然，這為苗繡研究又增添了值得嘗試的方法。

書籍目錄

卷首自序致謝導(dǎo)言民族傳統(tǒng)手工藝的生存狀況民族傳統(tǒng)手工藝傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化第一章 手工苗繡手工的現(xiàn)實(shí)意義1．追求效率的現(xiàn)代生產(chǎn)2．傳統(tǒng)手工的勞作心態(tài)3．老手藝遭遇新技術(shù)刺繡過程的身心感受1．苗繡是人生成長的幸福路徑2．刺繡是心靈駐守的場所3．手工勞作心性與物性的融合第二章 變遷文化變遷中的苗族刺繡1．悄無生息接受消費(fèi)文化2．身體力行時(shí)代變革3．消費(fèi)方式影響苗家生活4．變化中苗繡的角色擔(dān)當(dāng)苗繡傳人的訪談與比較1．采訪老一代苗繡傳人2．采訪新一代苗繡傳人3．相同與不相同釋圖與圖考第三章 苗繡黔東南苗繡產(chǎn)生的背景1．自然、人文概況2．歷史的過往與變故苗繡所擔(dān)當(dāng)?shù)闹T多角色1.婚姻嫁娶的標(biāo)識(shí)2．社會(huì)記憶的載體3．尋求信仰的歸依4．來自他者的影響釋圖與圖考以圖證史的緣由第四章 傳承黔東南苗繡的特點(diǎn)黔東南苗繡的類型苗繡花樣和苗繡紋樣苗繡色彩與材料特征第五章 圖例錫繡辮繡鎖邊繡打籽繡平繡岔線繡破線繡數(shù)紗繡貼花繡挑花繡齊針繡纏絲繡梗邊繡混合繡當(dāng)代苗繡苗繡花樣苗繡服飾主要參考文獻(xiàn)圖片來源篇末絮語

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：苗繡產(chǎn)生何時(shí)、何地已不可考，但影響苗繡形成的諸多因素我們還是能尋覓得到。史稱“荊蠻”、“南蠻”是上古時(shí)期諸多民族的混稱，其主體民族的部分應(yīng)是苗族先民。苗人與楚人族群的融合自然會(huì)有很多相同之處，在文化認(rèn)知特別是用流觀的審美意識(shí)把握周遭的世界，有著極為相似的看法。從實(shí)物來看，1972年湖南長沙馬王堆漢墓出土的40件刺繡品，均用辮繡的針法完成。1982年湖北江陵馬山一號(hào)楚墓發(fā)現(xiàn)21件繡品，刺繡針法也是辮繡。這些春秋戰(zhàn)國乃至漢代刺繡實(shí)物都出自楚國實(shí)地，這正是苗族先民居住在楚地的時(shí)期，楚國刺繡工藝對(duì)苗族的早期影響不言而喻，以上兩地出土的辮繡針法與黔東南巴拉河辮繡的針法就十分一致。今天的苗繡針法與以上兩地的辮繡實(shí)物雖然極為相似但很難有直接的關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫w徙之后苗人居住在山高地遠(yuǎn)交流甚少的封閉環(huán)境，每一氏族部落都是獨(dú)立的文化單元，同時(shí)期外宋的文化難以越過自然障礙，其文化影響的作用幾無可能。來自早期楚地歷史共享的文化資源，早期相同的思維方式，卻會(huì)得以承傳與保留，面對(duì)縱橫交織的面料自然會(huì)產(chǎn)生相同的刺繡工藝。保持早期原生地的文化影響這也是苗族文化的特點(diǎn)。明清時(shí)期自上而下的改土歸流舉措，促使黔東南地區(qū)的苗族從中吸納先進(jìn)的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)能力的提高苗族的生活方式也發(fā)生相應(yīng)改變，文化認(rèn)知不會(huì)局限在半耕半獵的社會(huì)里。在改土歸流興盛時(shí)期，中央王朝加快開拓“苗疆”的進(jìn)程使苗族由“生”變“熟”，從時(shí)間維度上看這是共時(shí)發(fā)生的影響。

編輯推薦

《文化變遷中的苗繡》共分為手工、變遷、苗繡、傳承、圖例五章，主要內(nèi)容包括：苗繡手工的現(xiàn)實(shí)意義；刺繡過程的身心感受；文化變遷中的苗族刺繡；苗繡傳人的訪談與比較等。Hubei People's Publishing House Hubei Chang jiang Publishing Group Miao Embroidery in the Culture Change.

圖書封面

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