文化變遷中的苗繡

內(nèi)容概要

《文化變遷中的苗繡》是有關(guān)黔東南苗繡的專題研究，雖是一本小書，但寫作方法仍按學(xué)科規(guī)范進行。觀察苗繡的發(fā)生與過往一般的作法是溯其源流，考證過的苗繡實物佐證溯源過程中的對象雖是一種研究方法，更是常態(tài)化的書寫方式。然而，苗繡研究的視角各有不同，其中，從圖形語言中尋找苗繡手工的歷史脈絡(luò)，也是一路探究途徑。圖像證史，從圖中尋找苗繡歷史演變的某些片斷和過程，用非語言的方式去填補常規(guī)語言感性思維的缺乏，顯然，這為苗繡研究又增添了值得嘗試的方法。

書籍目錄

卷首自序致謝導(dǎo)言民族傳統(tǒng)手工藝的生存狀況民族傳統(tǒng)手工藝傳承與保護民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化第一章 手工苗繡手工的現(xiàn)實意義1．追求效率的現(xiàn)代生產(chǎn)2．傳統(tǒng)手工的勞作心態(tài)3．老手藝遭遇新技術(shù)刺繡過程的身心感受1．苗繡是人生成長的幸福路徑2．刺繡是心靈駐守的場所3．手工勞作心性與物性的融合第二章 變遷文化變遷中的苗族刺繡1．悄無生息接受消費文化2．身體力行時代變革3．消費方式影響苗家生活4．變化中苗繡的角色擔(dān)當(dāng)苗繡傳人的訪談與比較1．采訪老一代苗繡傳人2．采訪新一代苗繡傳人3．相同與不相同釋圖與圖考第三章 苗繡黔東南苗繡產(chǎn)生的背景1．自然、人文概況2．歷史的過往與變故苗繡所擔(dān)當(dāng)?shù)闹T多角色1.婚姻嫁娶的標(biāo)識2．社會記憶的載體3．尋求信仰的歸依4．來自他者的影響釋圖與圖考以圖證史的緣由第四章 傳承黔東南苗繡的特點黔東南苗繡的類型苗繡花樣和苗繡紋樣苗繡色彩與材料特征第五章 圖例錫繡辮繡鎖邊繡打籽繡平繡岔線繡破線繡數(shù)紗繡貼花繡挑花繡齊針繡纏絲繡梗邊繡混合繡當(dāng)代苗繡苗繡花樣苗繡服飾主要參考文獻圖片來源篇末絮語

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：苗繡產(chǎn)生何時、何地已不可考，但影響苗繡形成的諸多因素我們還是能尋覓得到。史稱“荊蠻”、“南蠻”是上古時期諸多民族的混稱，其主體民族的部分應(yīng)是苗族先民。苗人與楚人族群的融合自然會有很多相同之處，在文化認(rèn)知特別是用流觀的審美意識把握周遭的世界，有著極為相似的看法。從實物來看，1972年湖南長沙馬王堆漢墓出土的40件刺繡品，均用辮繡的針法完成。1982年湖北江陵馬山一號楚墓發(fā)現(xiàn)21件繡品，刺繡針法也是辮繡。這些春秋戰(zhàn)國乃至漢代刺繡實物都出自楚國實地，這正是苗族先民居住在楚地的時期，楚國刺繡工藝對苗族的早期影響不言而喻，以上兩地出土的辮繡針法與黔東南巴拉河辮繡的針法就十分一致。今天的苗繡針法與以上兩地的辮繡實物雖然極為相似但很難有直接的關(guān)聯(lián)，因為遷徙之后苗人居住在山高地遠交流甚少的封閉環(huán)境，每一氏族部落都是獨立的文化單元，同時期外宋的文化難以越過自然障礙，其文化影響的作用幾無可能。來自早期楚地歷史共享的文化資源，早期相同的思維方式，卻會得以承傳與保留，面對縱橫交織的面料自然會產(chǎn)生相同的刺繡工藝。保持早期原生地的文化影響這也是苗族文化的特點。明清時期自上而下的改土歸流舉措，促使黔東南地區(qū)的苗族從中吸納先進的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)能力的提高苗族的生活方式也發(fā)生相應(yīng)改變，文化認(rèn)知不會局限在半耕半獵的社會里。在改土歸流興盛時期，中央王朝加快開拓“苗疆”的進程使苗族由“生”變“熟”，從時間維度上看這是共時發(fā)生的影響。

編輯推薦

《文化變遷中的苗繡》共分為手工、變遷、苗繡、傳承、圖例五章，主要內(nèi)容包括：苗繡手工的現(xiàn)實意義；刺繡過程的身心感受；文化變遷中的苗族刺繡；苗繡傳人的訪談與比較等。Hubei People's Publishing House Hubei Chang jiang Publishing Group Miao Embroidery in the Culture Change.

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