中國名墓風水

前言

宇宙無時不在運轉(zhuǎn)，萬物亦隨宇宙運轉(zhuǎn)而無時不在消長。宇宙周期中國稱之為“氣運”、“元運”或“氣數(shù)”。元運即是宇宙星辰運行的周期律與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則。其觀念來自中國的《易經(jīng)》，是風水地理計算時間的基礎。風水學所說的元運，包括天運、地運、人運。清朝的史學家趙翼，在《二十二史札記》中，以地氣的變遷來論歷史的發(fā)展。認為國家興衰、人事變遷，都與地運有關。關于地運的變遷，民國初年的梁啟超在《中國地理大勢論》一文中，對歷代的大都會及運河貫穿南北作過詳細分析。中國地氣盛衰隨元運而轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)由北向南的趨勢。地氣推移最明顯的例證，是經(jīng)濟重心跟著變化。中國的經(jīng)濟重心是由北方黃河流域向南方長江流域逐漸遷移，夏、商、周而至秦、漢，中國的經(jīng)濟重心始終都是在中原地區(qū)。至宋室南渡以后，中國的經(jīng)濟已形成南重北輕的局面，在此后的數(shù)百年，北方經(jīng)濟始終未能趕上南方的經(jīng)濟。在中國的風水學著作中，最早討論元運、地運變遷的是南唐的何溥，他的著作收錄于《四庫全書》。何溥撰《靈城精義》云：宇宙有大關合，運氣為主；山川有真性情，氣勢為先。何溥認為，世界的轉(zhuǎn)折變化在于氣運，山川的真情實性在于氣勢。什么是氣運呢？例如說，找到了一塊福地，但居住在此或葬在此的人，不能享受這個福氣，或者能夠受這個福氣，但時候又不合適，這就是氣運。什么是氣勢呢？山峰秀麗是氣勢，水流澄凈是氣勢，巖石威儀成體是氣勢，平原上如同骨脊一樣隆起的地方也是氣勢。

內(nèi)容概要

大地的旺氣是每二十年變化一次，只要掌握這道運氣，在好的風水之地建吉祥之家，就可能保有數(shù)十年的家運昌隆或財源滾滾。只不過，依地運的變化，必須在適當?shù)臅r期加以改建或增建。反之，若在不適當?shù)臅r期改建或增建，反而會使良好的地運失之交臂。    研究這些名墓的風水，研讀五百年來中國的歷史，可知帝王祖陵與國事盛衰、人事興廢之關系。士商官或可從中悟出生存之道。

作者簡介

張覺明，臺灣風水大師，精通中國風水學，師承代表中國風水學數(shù)千年來最高成就的三元無常派，并身兼八宅派和三元派之長。曾任臺灣區(qū)域發(fā)展研究院研究員、公關公司企劃經(jīng)理、紙媒總編輯、專欄主筆，現(xiàn)為自由作家、企管顧問、風水顧問。在臺灣出版風水作品十五邵，其他作品

書籍目錄

第一章  北京　第一節(jié)  明成祖朱棣長陵　第二節(jié)  明仁宗朱高熾獻陵　第三節(jié)  明宣宗朱瞻基景陵　第四節(jié)  明英宗朱祁鎮(zhèn)裕陵　第五節(jié)  明景帝朱祁鈺景帝陵　第六節(jié)  明憲宗朱見深茂陵　第七節(jié)  明孝宗朱佑樘泰陵　第八節(jié)  明武宗朱厚照康陵　第九節(jié)  明世宗朱厚熄永陵　第十節(jié)  明穆宗朱載星昭陵　第十一節(jié)  明神宗朱翊鈞定陵　第十二節(jié)  明光宗朱常洛慶陵　第十三節(jié)  明熹宗朱由校德陵　第十四節(jié)  明思宗朱由檢思陵第二章  河北　第一節(jié)  遵化清世祖順治孝陵　第二節(jié)  遵化清圣祖康熙景陵　第三節(jié)  易縣清世宗雍正泰陵　第四節(jié)  遵化清高宗乾隆裕陵　第五節(jié)  易縣清仁宗嘉慶昌陵　第六節(jié)  易縣清宣宗道光慕陵　第七節(jié)  遵化清文宗咸豐定陵　第八節(jié)  遵化慈禧太后定東陵　第九節(jié)  遵化清穆宗同治惠陵　第十節(jié)  易縣清德宗光緒崇陵　第十一節(jié)  易縣清遜帝溥儀陵園第三章  江蘇　第一節(jié)  南京明孝陵　第二節(jié)  南京中山陵　第三節(jié)  南京紫霞湖蔣介石自選地　第四節(jié)  泗洪明祖陵第四章  湖北　鐘祥明睿宗朱佑杭顯陵第五章  遼寧　第一節(jié)  沈陽清祖永陵　第二節(jié)  沈陽清太祖努爾哈赤福陵　第三節(jié)  沈陽清太宗皇太極昭陵第六章  廣東　中山市孫中山祖墳第七章  香港　新界孫中山母墳第八章  浙江　奉化蔣母王采玉墓第九章  臺灣　第一節(jié)  桃園慈湖蔣介石陵寢　第二節(jié)  臺北五指山兩蔣陵寢　第三節(jié)  臺北王永慶祖父母墳附錄　昌平山水記　皇清陵寢風水紀略參考書目

章節(jié)摘錄

廿五日領旨看太祖皇陵孝陵，左砂看到后龍，來龍一一看完，即入武英殿回語。賜酒，賞錢壹千貫、夏布衣一套、紗衣一領。禮部帶入武英殿戊子庫，賜御書一本，看陵彀及天相之書，子孫后日休得侮泄。廿六日午時，內(nèi)閣中書傳旨：又發(fā)廖均卿等前往北京。沿途遍覽堪輿給上用之，聽回日面報。欽此欽遵。廿八日就在龍江驛下船，至五月初一日到北京，就上右護衛(wèi)館歇。遍覽京師。至六月初一日，各閣安排馬疋出城，看黃土山。初九日到昌平州宿。初十日又登黃土山高峰頂上，禮部遂問：“黃土山果吉？”均卿就畫圖，十一日圖畫完，十二日眾人登后龍山看來脈何結(jié)。十三日回衛(wèi)。至七月十二各閣安排馬疋回南京。十三日到通州上舡，披星戴月奉行。廿五日到龍江驛上岸。八月初一日朝獻山圖：奉天承運十八嶺峰巍巍乎，四勢呈祥，形肖銅鑼，穴居中央。禮部尚書趙缸相六秀皆足，八景堪評。天門山拱震垣，地戶水流囚謝，鳳閣龍橫，卓列羅城，捍門華表鎮(zhèn)塞星，河山如萬馬奔趨，水似黃龍踴躍，內(nèi)有圣人登殿之水，世產(chǎn)明君，外有公侯拜午之山，永豐朝貢，四維趨伏，八極森羅，青龍奇特，白虎恭降。太維天馬尊于銀潢之南，少府紫微起于天河之北，維皇作極，俾世其昌，發(fā)龍氣旺，帝業(yè)若勝，山河鞏固，地勢寬平，艮亥脈作癸山丁向卦，例相合王星聚會，主大臣股肱協(xié)力。木火得局王葉慶，衍蕃昌悉合仙經(jīng)，宜任陵室。臣謹繪圖獻，伏乞親臨，高張慧目，廣邁皇風，玉燭清明，并立辰而永曜，金符浩蕩，亙?nèi)f古以長存，國祚無疆，邦家有慶，臣不勝戰(zhàn)栗，俟命之至。圣上大喜，賜酒、賞錢三百、夏衣一套、白米三石、酒五缸、魚肉各五十斤。錦衣衛(wèi)宿。初三日謝恩，初七早召入武英殿宣喻賞錢五十貫。其晚即出龍江驛，開船又往北京，被風所阻，至永樂七年正月到北京。十三日出告示，行禮習儀。十三日至十六日復去黃土山，復至昌平州宿下。天降大雪，若七八尺深，十分寒苦。十七日冒雪再看黃土山。十九日開晴又復看。廿日回衛(wèi)。廿四日朱太監(jiān)帶到午門上看城，看到齊華門下。廿五日又到齊華門看至安定門、得勝門，廿六日到西直門看至百勝門、慶壽寺午飯。

媒體關注與評論

欣聞張教授覺明先生要出版五本大作：《中國名城風水》、《中國名鎮(zhèn)風水》、《中國名村風水》、《中國名寺風水》、《中國名墓風水》，真是欣喜萬分。讀者有福緣讀到此書，進而洞悉堪輿天機，不但可以成為一個樂天知命的哲人，更可以助人利己，開拓美好的幸福人生，享受生命的喜宴。祝福本書讀者“乘物以游心”，以達理想境界。　　——潘祖懿（三元無常派風水大師）張覺明先生假中國歷代名墓為例，詳說風水優(yōu)劣本末，其文字深入淺出，可讀性極高，無論術家學者或初學后進，均可參考，不亦善乎！　　——許承宗（曾任蔣經(jīng)國英文秘書，現(xiàn)任臺灣《世界論壇報》總編輯）張覺明大師在《中國名墓風水》一書中，對明、清帝王及近代名人墳墓風水作了詳盡分析，讀其書才知道墳墓與我們的關系如此密切，才知道墳墓的規(guī)劃營建，實在不可等閑視之?！　　羁饲冢ㄑ胍暿袌鲅芯抗久浇椴呗匝芯颗c應用總經(jīng)理）研究《中國名墓風水》所披露的各個名墓的風水，將有如研讀五百年來中國的歷史，并且從中獲知帝王祖陵與國事盛衰、人事興廢之關系。士農(nóng)工商官或可從中悟出生存之道?！　　獏峭穹遥湲攧诩瘓F《溝通與分享》雜志總編輯）

編輯推薦

《中國名墓風水》為中國建筑·風水·旅游大系之一。

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