禪的十大人生境界

內(nèi)容概要

　　本書的選編，以歷史上的禪宗典籍為基礎(chǔ)，旁及禪宗居士的著作，以及宋明筆記中所記錄的可信度較高的少量禪語。書中將選錄的禪語分為十部分，每部分前面均有一篇導讀；每則禪語后有注釋和譯文，旨在幫助讀者品味、賞玩，同時也使讀者對禪宗有一個比較客觀和全面的認識。至于編者的導讀是否真正表達了禪的精義，注釋和譯文是否準確，讀者如何從禪語中獲得啟迪，還是得借用禪宗的一句名言，就是：不被人惑，一切自看。

作者簡介

許蘇民，1952年生，江蘇如皋人。南京大學中國思想家研究中心教授、博士生導師，武漢大學兼職教授。1993年入選“中國當代50名哲學家”，1995年被批準為享受國務(wù)院政府特殊津貼的專家。著有《文化哲學》、《歷史的悲劇意識》、《人文精神論》、《李贄評傳》、《顧炎武評傳》、《戴震與中國文化》等書。

書籍目錄

家常境界　若欲修行　在家亦得　隨所住處恒安樂　一燈能除千年暗　太守危險尤甚　佛法大意　平常心是道　一串數(shù)珠數(shù)不盡　吃不吃酒肉　不得說長道短　一日不作  一日不食　日應萬機  即是佛心　勤耕田  早收禾　為什么不贊嘆　清貧自樂  濁富多憂　拈柴擇菜　如何是妙覺　道在斜街曲巷　如何是玄旨　富貴多賓客　貧窮絕往還　長安雖樂　世法與佛法　心不負人面無慚色　不得舍卻日用應緣處　但知行好事　休要問前程　時時舉覺　做官有甚不灑脫　好事不如無　富與貴是人之所欲　琴操參禪　孝為戒之端平等境界　廓然無圣　佛性無南北　無別之性　諸佛被我吞盡　無有凡圣　是法平等　師不視帝　佛性平等　丹霞燒木佛　佛不異于我　哪個不是佛　汝等心本來是佛　佛即是眾生　三種規(guī)格待客　呵佛罵祖　悉皆平等　恐汝落凡圣　無心打無心　怕污人口　諸佛是奴婢　平生呵佛罵祖　如兄如弟　誰家樹不春　非佛是佛　月印千江水　如何是大入相　花開花落　如何是佛　凡圣雙泯　豈有擇于男女頓悟境界　弘忍付法　本性頓悟　何為禪定　我狂欲醒　我這里亦有　見性成佛　問自己意　無有次第　面南看北斗　靈光獨耀　自家寶藏　裴休知旨　如何不是佛　十里行人較一程　人在千尺懸崖　汝從什么處來　騎驢覓驢　是汝也有　云散水流去　寂然天地空　丙丁童子來求火　寰中天子　塞外將軍　缽盂無柄　常圓之月　諸佛常現(xiàn)前　汝是慧超　自家田地　打骨出髓　黃龍三關(guān)　寶藏自然而至　但得雪消去  自然春到來　徹悟知心性閑適境界　萬法本閑人自鬧　獨步千峰頂　優(yōu)游九曲泉　識道與居山　磨磚安能作鏡　饑來吃飯  困來即眠　無汝用心處　吃茶去　狗子無佛性　不學禪　如何是平常心　忙中爭得作閑人　月下披云嘯一聲　孤巖倚石坐　不下白云心　星明月朗  足可觀瞻　風送水聲　月移山影　無事于心  無心于事　如何是雙峰境　熱即竹林溪畔坐　四弘誓愿　一念萬年　千古在目　千足萬足　凈名已把天機泄　齋余更請一甌茶　五湖煙景有誰爭　閑云抱幽石　無心還似今宵月　又添一日在浮生　庭花落后更逢春　每日鐘聲送夕陽　換我一生閑又閑自然境界　大廈之材　本出幽谷　青青翠竹  郁郁黃花　空中一片云　云在青天水在瓶　清潭月影　只見四山青又黃　庭前柏樹子　老宿家風　向異類中行　溈山僧和水牯?！《⑹陶摺≠认暋》鸱ù笠狻∏嗌骄G水處處分明　云飛前面山　盡大地是個解脫門　如何是天童境　幽林烏叫　永明妙旨　祖意教意同別　放之自然　雁無遺蹤之意　鳥噪魚行　古鏡未磨時如何　漏春消息早梅香　從教人道野夫狂　時節(jié)因緣　兩個猢猻垂四尾　九頂三句　大家顛倒舞春風　老僧笑指猿啼處　幾個男兒是丈夫曠達境界風流境界自由境界無言境界審美境界

章節(jié)摘錄

　　家常境界　　若欲修行　在家亦得①　　善知識②！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方③心惡之人；在家若修，如東方人修善。但愿自家修清凈，即是西方?！　》ㄔ谑篱g，于世出世間，勿離世間上，外求出世間。　　邪見是世間，正見出世間，邪正悉打卻，菩提④性宛然?！　　秹?jīng)》　　[注釋]　?、俦酒侵袊U宗六祖慧能語錄。慧能（638-713），也作惠能，俗姓盧，故人稱盧行者，祖籍河北范陽（今涿縣），出生于廣東新州。年青時以賣柴為生，不識字。得法于五祖弘忍，住持曹溪（今廣東曲江）寶林寺。他的主要言論，由弟子編錄成《壇經(jīng)》傳世?！　、谏浦R：對一般僧人和信徒的稱呼?！　、畚鞣剑杭此^“西天極樂世界”，指佛國古印度?！　、芷刑幔鸿笳Z音譯詞，意謂斷絕世俗煩惱，獲得解脫的智慧?！　譯文】　　信徒！如果要修行成佛的話，在家也可以，不一定要出家當和尚。住在寺廟中而不修行，就像佛國中的心惡之人；住在家中而能修行，正如東方人修身行善。只要自身修得心地清凈，也就是西方極樂世界了?！　》鸱ㄔ瓉碓谑篱g，就在現(xiàn)世的生活中去求出世間的境界；不必離開現(xiàn)世去尋求一個彼岸的世界。　　迷戀世俗的生活境界是邪見，追求出世超脫是正見；然而，只有把邪見和正見統(tǒng)統(tǒng)打消，才是真正的斷絕世俗煩惱、求得解脫的智慧。　　隨所住處恒安樂①　　東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中凈土②，愿東愿西；悟人，在處一般。所以佛言隨所住處恒安樂?！　　秹?jīng)》　　[注釋]　?、俦酒侵袊U宗六祖慧能禪師語錄?！　、趦敉粒鍍魢?，佛圣所居住的極樂世界?！　譯文]　　東方人造下罪孽遭受苦難，念佛求來世投生佛國樂土；佛國中的人造下罪孽，念佛求生哪個國度呢？凡俗愚昧的人不能明心見性，認識不到自身中就有一片清凈的所在，一會兒覺得這里好，一會兒又覺得那里好；覺悟的人，在哪里都是一樣。所以佛祖說，不管身處哪里都是安樂的?！　　?/pre>








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