禪的十大人生境界

內(nèi)容概要

　　本書的選編，以歷史上的禪宗典籍為基礎(chǔ)，旁及禪宗居士的著作，以及宋明筆記中所記錄的可信度較高的少量禪語(yǔ)。書中將選錄的禪語(yǔ)分為十部分，每部分前面均有一篇導(dǎo)讀；每則禪語(yǔ)后有注釋和譯文，旨在幫助讀者品味、賞玩，同時(shí)也使讀者對(duì)禪宗有一個(gè)比較客觀和全面的認(rèn)識(shí)。至于編者的導(dǎo)讀是否真正表達(dá)了禪的精義，注釋和譯文是否準(zhǔn)確，讀者如何從禪語(yǔ)中獲得啟迪，還是得借用禪宗的一句名言，就是：不被人惑，一切自看。

作者簡(jiǎn)介

許蘇民，1952年生，江蘇如皋人。南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)兼職教授。1993年入選“中國(guó)當(dāng)代50名哲學(xué)家”，1995年被批準(zhǔn)為享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的專家。著有《文化哲學(xué)》、《歷史的悲劇意識(shí)》、《人文精神論》、《李贄評(píng)傳》、《顧炎武評(píng)傳》、《戴震與中國(guó)文化》等書。

書籍目錄

家常境界　若欲修行　在家亦得　隨所住處恒安樂　一燈能除千年暗　太守危險(xiǎn)尤甚　佛法大意　平常心是道　一串?dāng)?shù)珠數(shù)不盡　吃不吃酒肉　不得說長(zhǎng)道短　一日不作  一日不食　日應(yīng)萬(wàn)機(jī)  即是佛心　勤耕田  早收禾　為什么不贊嘆　清貧自樂  濁富多憂　拈柴擇菜　如何是妙覺　道在斜街曲巷　如何是玄旨　富貴多賓客　貧窮絕往還　長(zhǎng)安雖樂　世法與佛法　心不負(fù)人面無(wú)慚色　不得舍卻日用應(yīng)緣處　但知行好事　休要問前程　時(shí)時(shí)舉覺　做官有甚不灑脫　好事不如無(wú)　富與貴是人之所欲　琴操參禪　孝為戒之端平等境界　廓然無(wú)圣　佛性無(wú)南北　無(wú)別之性　諸佛被我吞盡　無(wú)有凡圣　是法平等　師不視帝　佛性平等　丹霞燒木佛　佛不異于我　哪個(gè)不是佛　汝等心本來是佛　佛即是眾生　三種規(guī)格待客　呵佛罵祖　悉皆平等　恐汝落凡圣　無(wú)心打無(wú)心　怕污人口　諸佛是奴婢　平生呵佛罵祖　如兄如弟　誰(shuí)家樹不春　非佛是佛　月印千江水　如何是大入相　花開花落　如何是佛　凡圣雙泯　豈有擇于男女頓悟境界　弘忍付法　本性頓悟　何為禪定　我狂欲醒　我這里亦有　見性成佛　問自己意　無(wú)有次第　面南看北斗　靈光獨(dú)耀　自家寶藏　裴休知旨　如何不是佛　十里行人較一程　人在千尺懸崖　汝從什么處來　騎驢覓驢　是汝也有　云散水流去　寂然天地空　丙丁童子來求火　寰中天子　塞外將軍　缽盂無(wú)柄　常圓之月　諸佛?，F(xiàn)前　汝是慧超　自家田地　打骨出髓　黃龍三關(guān)　寶藏自然而至　但得雪消去  自然春到來　徹悟知心性閑適境界　萬(wàn)法本閑人自鬧　獨(dú)步千峰頂　優(yōu)游九曲泉　識(shí)道與居山　磨磚安能作鏡　饑來吃飯  困來即眠　無(wú)汝用心處　吃茶去　狗子無(wú)佛性　不學(xué)禪　如何是平常心　忙中爭(zhēng)得作閑人　月下披云嘯一聲　孤巖倚石坐　不下白云心　星明月朗  足可觀瞻　風(fēng)送水聲　月移山影　無(wú)事于心  無(wú)心于事　如何是雙峰境　熱即竹林溪畔坐　四弘誓愿　一念萬(wàn)年　千古在目　千足萬(wàn)足　凈名已把天機(jī)泄　齋余更請(qǐng)一甌茶　五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)　閑云抱幽石　無(wú)心還似今宵月　又添一日在浮生　庭花落后更逢春　每日鐘聲送夕陽(yáng)　換我一生閑又閑自然境界　大廈之材　本出幽谷　青青翠竹  郁郁黃花　空中一片云　云在青天水在瓶　清潭月影　只見四山青又黃　庭前柏樹子　老宿家風(fēng)　向異類中行　溈山僧和水牯?！《⑹陶摺≠认暋》鸱ù笠狻∏嗌骄G水處處分明　云飛前面山　盡大地是個(gè)解脫門　如何是天童境　幽林烏叫　永明妙旨　祖意教意同別　放之自然　雁無(wú)遺蹤之意　鳥噪魚行　古鏡未磨時(shí)如何　漏春消息早梅香　從教人道野夫狂　時(shí)節(jié)因緣　兩個(gè)猢猻垂四尾　九頂三句　大家顛倒舞春風(fēng)　老僧笑指猿啼處　幾個(gè)男兒是丈夫曠達(dá)境界風(fēng)流境界自由境界無(wú)言境界審美境界

章節(jié)摘錄

　　家常境界　　若欲修行　在家亦得①　　善知識(shí)②！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方③心惡之人；在家若修，如東方人修善。但愿自家修清凈，即是西方。　　法原在世間，于世出世間，勿離世間上，外求出世間?！　⌒耙娛鞘篱g，正見出世間，邪正悉打卻，菩提④性宛然。　　——《壇經(jīng)》　　[注釋]　?、俦酒侵袊?guó)禪宗六祖慧能語(yǔ)錄?；勰埽?38-713），也作惠能，俗姓盧，故人稱盧行者，祖籍河北范陽(yáng)（今涿縣），出生于廣東新州。年青時(shí)以賣柴為生，不識(shí)字。得法于五祖弘忍，住持曹溪（今廣東曲江）寶林寺。他的主要言論，由弟子編錄成《壇經(jīng)》傳世?！　、谏浦R(shí)：對(duì)一般僧人和信徒的稱呼?！　、畚鞣剑杭此^“西天極樂世界”，指佛國(guó)古印度?！　、芷刑幔鸿笳Z(yǔ)音譯詞，意謂斷絕世俗煩惱，獲得解脫的智慧?！　譯文】　　信徒！如果要修行成佛的話，在家也可以，不一定要出家當(dāng)和尚。住在寺廟中而不修行，就像佛國(guó)中的心惡之人；住在家中而能修行，正如東方人修身行善。只要自身修得心地清凈，也就是西方極樂世界了?！　》鸱ㄔ瓉碓谑篱g，就在現(xiàn)世的生活中去求出世間的境界；不必離開現(xiàn)世去尋求一個(gè)彼岸的世界?！　∶詰偈浪椎纳罹辰缡切耙?，追求出世超脫是正見；然而，只有把邪見和正見統(tǒng)統(tǒng)打消，才是真正的斷絕世俗煩惱、求得解脫的智慧?！　‰S所住處恒安樂①　　東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國(guó)？凡愚不了自性，不識(shí)身中凈土②，愿東愿西；悟人，在處一般。所以佛言隨所住處恒安樂?！　　秹?jīng)》　　[注釋]　?、俦酒侵袊?guó)禪宗六祖慧能禪師語(yǔ)錄?！　、趦敉?，清凈國(guó)土，佛圣所居住的極樂世界?！　譯文]　　東方人造下罪孽遭受苦難，念佛求來世投生佛國(guó)樂土；佛國(guó)中的人造下罪孽，念佛求生哪個(gè)國(guó)度呢？凡俗愚昧的人不能明心見性，認(rèn)識(shí)不到自身中就有一片清凈的所在，一會(huì)兒覺得這里好，一會(huì)兒又覺得那里好；覺悟的人，在哪里都是一樣。所以佛祖說，不管身處哪里都是安樂的?！　　?/pre>








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