一代儒宗

出版時(shí)間:2011-1  出版社:湖北人民出版社  作者:徐國(guó)利  頁(yè)數(shù):253  

內(nèi)容概要

  錢(qián)穆(賓四)是一位生于19世紀(jì)末而逝于20世紀(jì)90年代的國(guó)學(xué)大師,他的一生經(jīng)歷了近百年中國(guó)最重大的社會(huì)歷史變化。他的學(xué)術(shù)生命、教育生涯和個(gè)人家庭生活是與國(guó)家和民族命運(yùn)息息相關(guān)的,某種程度上折射出了20世紀(jì)中國(guó)的歷史和文化變遷。如何通過(guò)一本傳記來(lái)準(zhǔn)確定位和充分展現(xiàn)錢(qián)穆這位現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師那跌宕、多彩而又厚重的人生實(shí)非易事!雖然,我從事錢(qián)穆研究已近10年,寫(xiě)過(guò)《錢(qián)穆史學(xué)思想研究》一書(shū),發(fā)表過(guò)近10篇學(xué)術(shù)論文。經(jīng)過(guò)重新認(rèn)真地閱讀錢(qián)穆的作品和已有的學(xué)術(shù)研究成果,我覺(jué)得以往的錢(qián)穆傳?作品或側(cè)重展現(xiàn)錢(qián)穆的學(xué)術(shù)人生,對(duì)他的教育人生和個(gè)人生活雖有涉獵,但大多未能予以充分的刻畫(huà)和描繪;或重在平鋪性地介紹他的生平事跡,對(duì)他的學(xué)術(shù)生命、教育事業(yè)及其歷史貢獻(xiàn)發(fā)掘不夠,對(duì)其思想的局限少有評(píng)點(diǎn)。這些都在不同程度上影響了人們?nèi)婧土Ⅲw地認(rèn)識(shí)錢(qián)穆。因此,本傳力求從錢(qián)穆人生的這三個(gè)主要方面來(lái)全面和立體地展現(xiàn)這位大師的一生。 錢(qián)穆是中國(guó)現(xiàn)代史上最具影響力的國(guó)學(xué)大師之一,也是他人生最光輝的一面。有副挽聯(lián)寫(xiě)得很好:“先生治學(xué),兼涉四部;當(dāng)代鴻儒,舉世同欽!”要寫(xiě)錢(qián)穆傳記,首?無(wú)疑要充分描寫(xiě)和展現(xiàn)他厚重和廣闊的學(xué)術(shù)人生。錢(qián)穆的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅在于兼涉四部,更在于他特立獨(dú)行的文化保守主義學(xué)術(shù)品格。錢(qián)穆“一生為故國(guó)招魂!”他研究中國(guó)歷史文化,完全是為了捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的歷史意義和當(dāng)代生命價(jià)值,一反“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)主導(dǎo)中國(guó)文化思想界種種西化派的激進(jìn)反傳統(tǒng)主張。然而,在捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化保守主義者中,他卻與主張走以孔孟之道與宋明理學(xué)為儒家道統(tǒng)、進(jìn)而振興民族文化和國(guó)家(即“返本開(kāi)新”)的現(xiàn)代新儒家相異。錢(qián)穆博通經(jīng)史子集,在承繼中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精神和方法、特別是史學(xué)精神和方法的基礎(chǔ)上,綜合現(xiàn)代新史學(xué)和方法,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行了廣泛深入的研究,開(kāi)拓出一條以史學(xué)為本位、整合中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以復(fù)興中國(guó)文化的道路,即所謂的“守舊開(kāi)新”道路。為此,他又被稱為史學(xué)大師,其史學(xué)亦可被稱為民族文化生命史學(xué)。然而,不可否認(rèn),錢(qián)穆對(duì)西方歷史文化的評(píng)價(jià)是本于中國(guó)文化優(yōu)越論和中心論的立場(chǎng)的,這無(wú)疑是有相當(dāng)局限性的。正因?yàn)槿绱?,他在現(xiàn)代中國(guó)文化復(fù)興中的貢獻(xiàn)主要是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義作了系統(tǒng)發(fā)揚(yáng),但對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)如何充分吸收西方文化來(lái)復(fù)興本民族文化卻缺乏深入和具體的建設(shè)性主張。

書(shū)籍目錄

人文鄉(xiāng)土與少年時(shí)代
無(wú)錫鄉(xiāng)教和十年苦讀
中學(xué)教涯和經(jīng)意于國(guó)學(xué)
特立獨(dú)行于北平學(xué)林
民族抗戰(zhàn)中流徙西南
五華講學(xué)與湖上閑思
在南國(guó)傳播中國(guó)文化一脈 
新亞辦學(xué)結(jié)碩果與多彩人生
寓居臺(tái)灣,矻矻弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
企盼國(guó)家統(tǒng)一與大師魂歸故里
年譜
主要參考文獻(xiàn)
后記

圖書(shū)封面

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   錢(qián)先生確為一代儒宗,大儒醇儒也。
  •   物流給力,書(shū)的質(zhì)量也很好
  •   七十一歲,是可以退休的年齡,但是錢(qián)先生因表抗議,所以辭職而不退休,“始可于心無(wú)愧”。這也是比較明白的事。如果全讀《新亞遺鐸》上三篇文件,則更可以對(duì)錢(qián)先生的想法和別人說(shuō)的“該退休不該辭職”之間的分歧知道大概。好幾種寫(xiě)錢(qián)穆先生的傳記作品中,都寫(xiě)到這件事,一般還會(huì)寫(xiě)一段評(píng)論,評(píng)一評(píng)這件事的意義,贊一贊傳主的品格等等。現(xiàn)在本書(shū)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一節(jié)“急流勇退離開(kāi)新亞”引用了新亞遺鐸上面所引《辭職書(shū)》《畢業(yè)典禮講詞》,介紹了傳主當(dāng)年和李校長(zhǎng)的對(duì)立和分歧之后,這樣寫(xiě)“這年夏天,錢(qián)穆最終獲準(zhǔn)辭去新亞書(shū)院院長(zhǎng)一職,但院董事會(huì)挽留他到1965 年才能從新亞正式退休,期間一年為休假期?!逼鋵?shí)傳記作者已經(jīng)引用了錢(qián)先生“穆自問(wèn)只有辭去新亞校長(zhǎng)一職,只有退出中文大學(xué),始可于心無(wú)愧”的話,知道錢(qián)先生是辭職而不是申請(qǐng)退休,而且已經(jīng)寫(xiě)了“錢(qián)穆最終獲準(zhǔn)辭去新亞書(shū)院院長(zhǎng)一職”,按說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)出“董事會(huì)挽留他到1965 年才能從新亞正式退休”這樣的話,或許一時(shí)筆誤,把離職錯(cuò)寫(xiě)成退休了?但是接下去又寫(xiě)著“1965年6月錢(qián)穆正式從新亞書(shū)院退休,結(jié)束了生平最忙碌之十六年”的生活。這“正式退休”四個(gè)字的再次出現(xiàn),又讓人想不會(huì)是一時(shí)筆誤了。退休是離開(kāi),辭職也是離開(kāi)。同是離開(kāi),但是有絕然不同的意義。其實(shí)錢(qián)先生自己已經(jīng)說(shuō)明白了,但是傳記作者見(jiàn)不及此,乃出現(xiàn)了上面的毛病,一會(huì)兒說(shuō)辭職,一會(huì)兒又說(shuō)退休 。真可惜。
  •   封面裁歪了
 

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