鄉(xiāng)村治理中的老人福利

內(nèi)容概要

　　《鄉(xiāng)村治理中的老人福利》以治理和善治為基本分析框架，以實(shí)地調(diào)查的個(gè)案資料為研究基礎(chǔ)，從縱向（歷時(shí)比較）和橫向（區(qū)域比較）上分析了國(guó)家制度變遷和村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)鄉(xiāng)村治理、老人福利的影響及其二者之問的關(guān)系，探討了中國(guó)農(nóng)村老人福利的基本狀況及其發(fā)展趨勢(shì)，提出了解決鄉(xiāng)村老人福利問題的基本思路?！　∽髡哒J(rèn)為，提高農(nóng)村老人福利，必須發(fā)揮國(guó)家、社區(qū)、家庭各自的作用以滿足老人物質(zhì)需求和精神需求。新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)重視老年協(xié)會(huì)建設(shè)，以有效地提高老人福利和改善鄉(xiāng)村治理。

作者簡(jiǎn)介

　　王習(xí)明，男，湖北荊門人，1964年11月生。1982年中師畢業(yè)后長(zhǎng)期從事中小學(xué)教育工作。先后獲得湖北大學(xué)文學(xué)學(xué)士、中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)碩士、華中師范大學(xué)法學(xué)博士等學(xué)位?，F(xiàn)任西南交通大學(xué)人文學(xué)院碩士生導(dǎo)師、中國(guó)西部新農(nóng)村建設(shè)研究中心主任。　　主要研究方向?yàn)檎紊鐣?huì)學(xué)、中國(guó)鄉(xiāng)村治理。曾主持和參與多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)課題，在《管理世界》、《開放時(shí)代》、《中國(guó)農(nóng)村觀察》、《中國(guó)軟科學(xué)》、《教學(xué)與研究》和《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十多篇。多篇被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。獲得湖北省第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論一、研究的緣由二、研究的意義三、研究現(xiàn)狀四、研究方法、樣本和資料五、分析思路和敘述框架第二章 傳統(tǒng)時(shí)期老人福利的保障機(jī)制一、國(guó)家對(duì)孝文化的提倡和對(duì)孝道的維系二、國(guó)家對(duì)家族長(zhǎng)老統(tǒng)治的保護(hù)和支持三、農(nóng)村老人福利保障的組織基礎(chǔ)--家族第三章 集體化時(shí)期農(nóng)村老人福利的保障機(jī)制一、社隊(duì)組織在保障老人福利方面所發(fā)揮的作用二、農(nóng)村公共醫(yī)療衛(wèi)生體制的建立與農(nóng)民健康水平的提高三、五保優(yōu)撫和社會(huì)救助制度的建立和發(fā)展第四章 后集體時(shí)期農(nóng)村老人福利保障機(jī)制之困境一、集體時(shí)期建立的社區(qū)保障制度逐漸失效二、家庭養(yǎng)老功能弱化三、國(guó)家有關(guān)農(nóng)村老人福利的新政策不能滿足農(nóng)村老人的需要第五章 后集體時(shí)期農(nóng)村老人福利的區(qū)域差異9一、比較農(nóng)村老人福利的指標(biāo)體系9二、個(gè)案村的比較99第六章 鄉(xiāng)村治理模式對(duì)農(nóng)村老人福利的影響一、老人福利與鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)二、老人福利與鄉(xiāng)村組織第七章 農(nóng)村老人福利對(duì)鄉(xiāng)村治理的影響一、鄉(xiāng)村治理績(jī)效的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)二、鄉(xiāng)村治理績(jī)效的關(guān)鍵指標(biāo)比較三、老人福利水平和鄉(xiāng)村治理績(jī)效的關(guān)聯(lián)第八章 農(nóng)村老年組織與農(nóng)村老人福利（上）--以高寨、趙宅等自發(fā)產(chǎn)生的農(nóng)村老年組織為例一、老年組織的發(fā)展歷程二、老年組織對(duì)老人福利的影響三、老年協(xié)會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村治理的影響四、老年協(xié)會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和社會(huì)環(huán)境第九章 農(nóng)村老年組織與農(nóng)村老人福利（下）--以荊門、洪湖、蘭考實(shí)驗(yàn)為例9一、新鄉(xiāng)村建設(shè)的背景和價(jià)值取向9二、洪湖、荊門、蘭考老年協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)的基本情況三、洪湖、荊門、蘭考老年協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)的主要經(jīng)驗(yàn)第十章 新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村老人福利一、發(fā)達(dá)國(guó)家通過新農(nóng)村建設(shè)提高農(nóng)村老人福利的主要經(jīng)驗(yàn)第十一章 基本結(jié)論和相關(guān)思考附錄一、我國(guó)農(nóng)村老年協(xié)會(huì)發(fā)展概況二、高寨上小老年組織的發(fā)展歷程三、趙宅老年組織的發(fā)展歷程四、大李西村老年協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介五、洪湖漁場(chǎng)老年協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介六、洪湖漁場(chǎng)老年協(xié)會(huì)詩(shī)歌選編七、荊門賀集、新賀、官橋老年協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　三類區(qū)域老人福利水平不同的原因在于：　?。?）族化活動(dòng)的多少造成了家族成員孝心的不同。族化活動(dòng)越多，家族成員就可能越認(rèn)同家族文化，就越具有孝心，對(duì)老人越孝敬。宗族主導(dǎo)型區(qū)域族化活動(dòng)最多，有建祠堂、修家譜、集體祭祖、廟會(huì)、婚喪等。戶族主導(dǎo)型區(qū)域的族化活動(dòng)也有廟會(huì)、婚喪等。而原子化區(qū)域幾乎沒有正式的族化活動(dòng)。（2）公共輿論的約束力不同，給不孝行為的懲罰也不同（參見表四）。宗族主導(dǎo)型區(qū)域的村莊公共輿論具有籠罩性，不遵守村莊內(nèi)禮俗規(guī)范（孝敬老人是重要內(nèi)容之一），不僅會(huì)遭到村莊公共輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，而且還會(huì)導(dǎo)致重大的利益上的損失，如被族人冷落、不入族譜、死后不準(zhǔn)葬在祖宗留下的墳地里、辦婚喪事或建房無人幫忙或被人捉弄。戶族主導(dǎo)型區(qū)域的村莊公共輿論較強(qiáng)，不孝行為也會(huì)遭到譴責(zé)，并會(huì)導(dǎo)致利益上的損失，如有事無人幫忙或被人捉弄（參見案例18）、甚至于兒子娶不到媳婦。而原子化區(qū)域的村莊無法形成有約束力的公共輿論，人們都抱著“只掃自己門前雪，哪管他人瓦上霜”的心態(tài)，因此，不孝行為不會(huì)遭到譴責(zé)，也不會(huì)導(dǎo)致利益上的損失（參見案例19）。（3）族化活動(dòng)的多少本身就意味著老人福利的多少。因?yàn)樾揿籼?、續(xù)家譜、辦廟會(huì)燈會(huì)、集體祭祖、婚喪禮儀、春節(jié)集體拜年等族化活動(dòng)大多是老人主導(dǎo)的，它們不僅給老人提供了相互交流和娛樂的機(jī)會(huì)，而且也讓老人找到了人生的價(jià)值，看到了最終的歸宿--死后有人祭奠，得到了精神慰藉。（4）退休人員回村定居的比例多少也是造成農(nóng)村老人的社會(huì)地位不同的原因之一。宗族主導(dǎo)型和戶族主導(dǎo)型區(qū)域的外出工作人員在退休后都愿意回村生活，這些人見多識(shí)廣又有較普通村民收入更高的退休金，因而在村民中有一定的威信。他們都有較濃厚的孝敬老人的傳統(tǒng)意識(shí)，也敢于批評(píng)村民中的不孝行為，有助于形成敬老的良好氛圍。

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