枷鎖與奔跑

內(nèi)容概要

20多年以來，中國搖滾的歷史走得匆忙急促，而且行動緩慢。說它匆忙急促，是因20多年的時間中，它走完了西方搖滾自50年代發(fā)端以來的全部歷史，這種“搖滾大躍進(jìn)”式的運(yùn)動狀態(tài)，從中國搖滾對西方搖滾史——重金屬、英式搖滾、流行朋克、電子樂和嬉哈說唱的不斷復(fù)制，不斷地速生速滅中可以看得非常清楚。行動遲緩，則是通過中西方搖滾的文化經(jīng)濟(jì)場的對比，從中不難看出中國搖滾雖然已有20年以來的歷史，但卻依然步履蹣跚，始終不曾獲得屬于它自身的應(yīng)有位置。    搖滾樂自80年代初期從西方傳人中國以來，得到了幾代中國青年的狂熱追捧，它是青年受眾的“亞宗教”，人們喜愛搖滾樂，從而擁有了富有尊嚴(yán)的生活乃至獨(dú)特的個人生活閱歷。因此，中國搖滾樂除開大眾前衛(wèi)音樂藝術(shù)的本身特質(zhì)之外，它還具有青年文化意義和更加廣泛的社會意義。那么什么是中國搖滾樂呢？本書作者根據(jù)多年個人積累和長期的悉心研究，以史家的嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)的背景，詩化的筆墨，對中國搖滾樂二十多年的歷史進(jìn)行獨(dú)立生態(tài)文化觀察，與中國搖滾藝人、搖滾戰(zhàn)士和有關(guān)從業(yè)人員一道構(gòu)成了龐大豐富的閱讀盛宴，向讀者洞開了1980至2005年之間的中國搖滾的機(jī)密之門。

書籍目錄

卷前 風(fēng)雨蒼黃二十年卷一 草根藝術(shù)營地  黑豹樂隊：在這銅墻鐵壁蔓延的地方  唐朝樂隊：時間難以抹去的音樂文化記憶  面孔樂隊：早年金屬勁旅無疾而終  青銅器樂隊：弗洛伊德的弟子與先鋒話劇  眼鏡蛇樂隊：開創(chuàng)女性前衛(wèi)音樂的先河  指南針樂隊：集體活動逐年減少  輪回樂隊：描述心靈成長史  超載樂隊：重訪陳勝吳廣  灰狼樂隊：民族音樂與世界樂的結(jié)合  戰(zhàn)斧樂隊：關(guān)注人在社會中的無奈和掙扎  蒼蠅樂隊：最臟最垃圾的超級蒼蠅人  沼澤樂隊：南方搖滾絕地的拓荒者  冥界樂隊：從死亡的陰影中再度復(fù)活  鮑家街43號樂隊：不再相信披頭士和尼采  子曰樂隊：人文搖滾的先驅(qū)  夜叉樂隊：靠沉重煽情用暴力點(diǎn)火  野孩子樂隊：相互完美的和聲  新褲子樂隊：并非憂郁的廢物  達(dá)達(dá)樂隊：遭遇封殺后秘密解散  美好藥店樂隊：欲望和作品還是那樣飽滿  沙子樂隊：一種波西米亞人情結(jié)  摩登天空：全新概念把握新音樂未來  謝天笑：營建低迷狂暴的音樂幻夢  舌頭樂隊：地下底層音樂的支柱  瘦人樂隊：現(xiàn)場之王  木馬樂隊：時間停止了永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)  布衣樂隊：民謠中國的生活狀態(tài)  新蜂音樂：青春樂迷的樂隊音樂  扭曲的機(jī)器樂隊：節(jié)奏的刺激和嬉戲的滿足  嚎叫唱片：中文搖滾另類音樂基地  掛在盒子上：四個女孩與未來搖滾  花兒樂隊：拋開抄襲事件暫且不論  二手玫瑰樂隊：最具民族特性的搖滾樂隊  痛苦的信仰樂隊：流星的瞬間也不遜色太陽的光輝  軍械所樂隊：力量金屬的核心樂隊  幸福大街樂隊：挑戰(zhàn)抒情搖滾的極限  王磊與泵樂隊：DIY覺醒后的打破與重建  AK-47樂隊：工業(yè)金屬與青春之歌  與非門樂隊：讓愛樂人為之驚艷  號角唱片：合作社復(fù)活與血流中國  CMCB：大陸哈狗幫  阿修羅樂隊：音樂麥田的守望者  頂樓的馬戲團(tuán)樂隊：文藝界的活雷鋒  龍門陣廠牌：詮釋中國Hip-Hop的能量  聲音與玩具：感染敏感善良的青年  生態(tài)觀察Ⅰ 民間草根文藝族群卷二 新兒女英雄話語  崔健——二十多年越來越擰巴  黑豹樂隊——一支樂隊代表一個時代  唐朝樂隊——唐朝的結(jié)構(gòu)和孤獨(dú)的丁武  何勇——張楚死了我瘋了竇唯成仙了  竇唯——搖滾誤國紅磡無需紀(jì)念  張楚——也許不該有那么多意義  張培仁——競爭使復(fù)制的機(jī)會也不再有  歇斯——我欣賞每個音樂家的優(yōu)點(diǎn)  羅琦——今天過去是明天  高旗——飛翔在回憶的棱角之上  洪啟——他們好像從來就沒名沒姓  豐江舟——隨便玩  左小詛咒——社會主義初級階段的抒情歌手  瘦人樂隊——每個人心中都有一本賬  吳吞——居無定所是我的風(fēng)格  梁龍——后殖民時代的民族嬌艷之花  AK-47——理想的狀態(tài)是不需要搖滾樂  陸晨——做作得很自然  生態(tài)觀察Ⅱ 搖滾樂 黎明前的心理鏡像  伍德斯托克這樣的概念  有一天豬圈里生了兩堆火  吊詭的商業(yè)文化  搖滾就是愛與暴力  輝煌也許是誤會  大家都很熱愛天安門  超越時間和空間的共鳴  女性搖滾與搖滾女性  人和世界的關(guān)系  前夜與黎明的心理圖像  家長里短的街坊式窺視卷三 垮掉后或生命之癢  ……卷后 山坳上的絮語

章節(jié)摘錄

　　你說音樂讓你迷途，那你可以多聽聽竇唯的作品。聽他的作品，所謂的迷途將不存在，因為他給你設(shè)計了一個沒有任何矛盾沖突的音樂空間，你只需要在他的作品中享受音樂，忘掉身邊的世界即可，但關(guān)鍵是，你要進(jìn)得去，而且還得忘了讓你迷途而且充滿矛盾的世界。在崔健眼里，中國的搖滾音樂從誕生開始，就走上了一條曲折艱難的道路，談起中國搖滾樂的現(xiàn)狀，崔健更是直言不諱：中國搖滾樂還處在萌芽階段。請問，你認(rèn)同這樣的說法嗎？崔健是啥時說這話的？如果是在80年代末期至90年代初，他這樣說，應(yīng)該有他自己的道理，但擱在今天，中國搖滾樂好歹也經(jīng)歷了二十多年歷史了，現(xiàn)在再這樣說，可能有些說不過去。我覺得，近期他不可能這樣說，要么是你的資料不可靠，要不就是，崔健只是通過媒體隨便說說而已。但是，不管老崔說與沒說，關(guān)于搖滾樂經(jīng)歷的“艱難曲折”的說法我能同意，但我不認(rèn)為一方面說“中國搖滾已經(jīng)處于沒落”階段，同時又處在“萌芽狀態(tài)”，這種不靠譜的媒體話語，在我看來，它對中國搖滾樂的真實生存狀態(tài)根本就不負(fù)責(zé)?！　∏耙古c黎明的心理圖像搖滾是地火，可是這幾年“中國火”燒了又燒，總難成燎原之勢。有人說現(xiàn)在是中國搖滾樂的黑夜，可是既然是黑夜，就孕育著無限生機(jī)，就會有無數(shù)的星光閃耀。既然黑夜已經(jīng)來臨，那么黎明還會遠(yuǎn)嗎？你個人認(rèn)為這樣的黎明具體是指什么？在前夜期待黎明，遠(yuǎn)近都在中國搖滾和搖滾愛好者的心里。你說，“中國搖滾的火燒了又燒，總是難成燎原之勢”，這個抱怨，說的正確也不正確，正確之處在于，中國搖滾的確是你說的這個樣子；不正確的地方在于，所謂的“燎原之勢”，它本來是一種心里的期待，但你要給它添加一個時間概念，因此這種說法在心理上說合情，但在時間上說并不合理。按照當(dāng)下中國的社會文化語境來分析，搖滾樂是一種體制外的文藝，相對主流它是在野的，由于它是來自”西方的”問題音樂，在它的傳播系統(tǒng)要么被貶斥，要么被夸大，這些都是客觀事實。作為在野文藝，中國搖滾的生長過程和生長狀態(tài)的艱難是不言而喻的，如果它只是一種文藝現(xiàn)象、一種青年大眾的個人娛樂或者純粹的精神活動倒也罷了，可它不是，除開它的在野文藝狀況之外它還是一種唱片王業(yè)的“商業(yè)品牌”。　　這20年中，隨著崔健早年作品的被人接受和談?wù)?，加上魔巖唱片引發(fā)的新音樂之春對中國搖滾的文化和商業(yè)價值的提升，除開它的社會文化意義之外，搖滾樂因為青年受眾的喜愛，它還可以賺錢，能給投資人非常優(yōu)厚的利潤回報。因此，既然中國搖滾可以賺錢，那么它的內(nèi)部就隱含著這樣的話語邏輯：中國搖滾是相對體制文藝的獨(dú)立存在，相對主流，它是叛逆，也是體制的主要競爭對手，但是，因為它有眾多的青年大眾來喜歡，可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，冒險的唱片投資商就會成為它的支持者，盡管中國搖滾的演出/出版/宣傳都處在體制的掌握之中，唱片投資商卻依然要作為搖滾樂的盟友檻護(hù)人代理者來和管理機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)，抗?fàn)?，在政策允許或不允許的范圍中幫它過關(guān)，通過宣傳/演出/出版/經(jīng)銷的食物鏈的建立來實現(xiàn)商業(yè)投資回報，搖滾藝人的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值也將隨同得到確認(rèn)。因此，由于它的內(nèi)在話語邏輯和生態(tài)食物鏈上的國家管控的局限因素很多，多變性和不確定性也非常突出，所以你說的搖滾之火燒了又燒，難成燎原之勢也在所難免。這種狀態(tài)，是由搖滾藝人攻藝政筑般資商三方面共同形成，然后通過媒體/市場/眾來凸現(xiàn)的。這些都很正常，不值得為此過于興奮或者經(jīng)常抱怨，只要你喜歡中國搖滾，你只需要根據(jù)中國的國情來接受它，與它呼吸與共即可，但是作為搖滾樂的支持者，能夠真正看到前夜與黎明這種心理圖像，那也說明你是用心的人，而且這種用心只要擺正位置，以一種無望的希望來看待和支持中國搖滾反而對它的發(fā)展與未來是件好事。家長里短的街坊式窺視黃燎原說，搖滾樂在中國發(fā)展不慢，請問你是否認(rèn)同？黃燎原，據(jù)說，他是有學(xué)術(shù)抱負(fù)的人。在知這一塊，他是個聰明人，但在行上，我說的是在行的質(zhì)量和有效性上，盡管他辦過一間漢唐文化公司，就搖滾樂做過許多從文化價值向經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)換的具體實踐，但總體印象上講，黃燎原先生還是有欠缺的。因為，就各種音樂節(jié)和他認(rèn)為的優(yōu)秀樂隊的市場推廣而言，他要涉及商業(yè)投資，市場策劃和目標(biāo)運(yùn)作，同時還要磨合一個與他互為因果的執(zhí)行團(tuán)隊，作為知識分子，很多事情就難免為難他。他給我的印象是，始終在思考，始終都在做事。但是，經(jīng)你們這樣一會兒說崔健認(rèn)為搖滾樂“處于萌芽狀態(tài)”，一會又說黃燎原認(rèn)為“發(fā)展不慢”的提問后，我只能說，對這兩個人的觀點(diǎn)，我既不贊同，也不反對。在我看來，搖滾樂處在哪個發(fā)展階段并不重要，重要的是，面對20來年的發(fā)展歷史，中國的搖滾樂隊和搖滾藝人應(yīng)該知道自己該干什么，音樂評論人，也該清楚自己究竟該如何說話。因為，二十多年的時間是一代人的成長期，時間不短，經(jīng)驗教訓(xùn)都該有了。

媒體關(guān)注與評論

　　書評搖滾樂對于備受壓抑的我們來說，有一種重新創(chuàng)造生命的愉悅。而郭發(fā)財兄這部關(guān)于中國搖滾樂的“史記”，讓我們更加深刻地了解到中國的搖滾樂，在艱難的土地上澎湃著一種怎樣的野性之激情。人活著，就應(yīng)該知道生命怎樣去釋放，并獲得體面的再生。二十多年來，中國搖滾對我們的滋養(yǎng)是如此豐富，而郭兄的書讓我們無法忘記這一切。　　——學(xué)者、作家冉云飛我們曾經(jīng)提出過“搖滾你的生命”，但我的朋友郭發(fā)財卻用一本大書告訴大家 　 ——搖滾你的歷史！于是，在他的新書中你能看到崔健來了，竇唯來了，左小詛咒來了，吳吞來了 　——我們來了。但是，我們的歷史也是你的歷史嗎？我對一位記錄片導(dǎo)演說過，“搖滾樂把麥克風(fēng)這筆交給了我”，但現(xiàn)在搖滾樂又把我們交給了郭發(fā)財?！　　囝^樂隊主唱、詞作家吳吞為使批評成為可能　　——法國“高師”的那幫知識分子對廣告、媒體、搖滾樂構(gòu)成的大眾流行文化進(jìn)行了海量解讀。《枷鎖與奔跑》的作者似乎擁有68年的那種“五月風(fēng)暴”中的知識分子情結(jié)，這些一方面既可看作是批評的突圍，另一方面也可看作是作者內(nèi)心試圖通過搖滾樂問題與文藝青年之間的對話關(guān)系建立的期待和焦慮。在批評洞見與大眾文化常識之間，書寫的野心與讀者的閱讀也將把他推向沒有任何庇護(hù)的危險之境?！　　夥跑娝囆g(shù)學(xué)院文學(xué)系教員、學(xué)者徐晴因為職業(yè)，對樂手、藝人、唱片公司、搖滾戰(zhàn)士我不陌生。但看了郭發(fā)財?shù)臅迩鍢又?，我發(fā)現(xiàn)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的問題在中國搖滾圈子中是個普遍問題。通過該書，我發(fā)現(xiàn)很多有用的東西，它們被分門別類，成為了中國搖滾二十多年來不容忽略的重要部分。　　——楚天音樂臺主持人程丹

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