瀟灑才子梁實(shí)秋

出版時(shí)間:2006-6  出版社:湖北人民出版社  作者:劉炎生  頁數(shù):297  字?jǐn)?shù):274000  
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內(nèi)容概要

  由于魯迅先生的一篇文章,梁實(shí)秋落了個(gè)“喪家狗”的惡名。  他寫的《雅含小品》風(fēng)行全世界,先后印行有300多版,創(chuàng)中國現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄。  他把畢生精力投入到翻譯《莎上比亞戲劇全集》上,皇皇41卷。一個(gè)翻譯家以他的“一支筆”用40年的時(shí)間譯完莎士比亞的41本書,這在世界上是絕無僅有的?! ”恼f:“一個(gè)人應(yīng)該像一朵花,不論男人或女人。我的朋友之中,男人中,只有初秋最像一朵花……”  梁實(shí)秋一生擁有兩次不同質(zhì)的愛,與大家閨秀程季淑的愛足傳統(tǒng)的、古典的;與臺(tái)灣歌星韓菁清的愛是浪漫的、奔放的,這兩份愛使他的生命像花一樣始終處于綻放的狀態(tài)?! ”緯宫F(xiàn)了在文學(xué)、生活上都非常瀟灑的才子染實(shí)秋。

書籍目錄

第一章 在古老的家庭中長大 1 家世 2 童年生活 3 小學(xué)教育第二章 清華八年(一) 1 考取清華學(xué)?!? 中等科的嚴(yán)格生活 3 不滿意輕視中文教學(xué) 4 作文受益于“徐老虎” 5 參加五四運(yùn)動(dòng)第三章 清華八年(二) 1 聽梁啟超講演 2 組織清華文學(xué)社 3 邀請(qǐng)周作人、徐志摩講演 4 與俞平伯、周作人論辯詩藝 5 與聞一多結(jié)成摯友 6 《清華周刊》編輯 7 與創(chuàng)造社作家交往 8 介入徐志摩與創(chuàng)造社作家的論辯 9 批評(píng)鄭振鐸的譯詩和冰心的小詩 10 與吳稚暉論辯 11 與程季淑熱戀 12 清華畢業(yè)第四章 赴美留學(xué) 1 不放棄放洋機(jī)會(huì) 2 舟中力《海嘯》 3 在科羅拉多大學(xué) 4 參與組織“大江會(huì)” 5 受白璧德人文主義思想影響 6 演出《琵琶記》 7 批評(píng)中國新文學(xué)的浪漫趨勢(shì) 8 返國第五章 返國初年 1 任教于東南大學(xué) 2 結(jié)婚 3 攜眷到南京和出走上?!? 編《青光》冪口寫小品文 5 新月書店總編輯 6 受到魯迅的注目和批評(píng)第六章 “新月”理論家 1 《新月》月刊編輯和主編 2 舉起“新月”的理論旗幟 3 批評(píng)文人無行 4 對(duì)革命文學(xué)的誤解 5 要求思想自由和文藝自由發(fā)展 6 抵制左翼作家的批評(píng) 7 否認(rèn)文學(xué)的階級(jí)性 8 責(zé)難魯迅的翻譯 9 與魯迅論辯白熱化 10編輯出版《白璧德與人文主義》及其反響 11 小家庭的艱辛和溫馨第七章 在青島 1 青島大學(xué)外文系主任兼圖書館館長 2 愜意生活 3 開始翻譯莎士比亞戲劇 4 繼續(xù)致力于文藝評(píng)論 5 評(píng)介白璧德及其人文主義 6 編撰《文藝批評(píng)論》 7 接受李云鶴(江青)為圖書館職員 8 同事情誼 9 離開青島第八章回到北平 1 重返內(nèi)務(wù)部街 2 北京大學(xué)研究教授和外文系主任 3 創(chuàng)辦《自由評(píng)論》 4 論文學(xué)的美 5 參加蔣介石廬山談話會(huì)第九章在抗戰(zhàn)的日子里 1 逃離北平 2 膺選為國民參政會(huì)參政員 3 主編中小學(xué)教科書 4 “與抗戰(zhàn)無關(guān)”論爭 5 “雅舍” 6 赴華北慰勞視察 7 在編譯館任職 8 堅(jiān)持文藝自由發(fā)展的觀點(diǎn) 9 為編譯館人員謀福利 10 與程季淑和子女團(tuán)聚 11 驚聞聞一多被殺害第十章 脫離政治漩渦 1 明智的選擇 2 南下中山大學(xué) 3 又一次選擇第十一章 移居臺(tái)灣 1 辭退編譯館代理館長職 2 獨(dú)辟蹊徑:《雅舍小品》 3 在臺(tái)灣師大執(zhí)教 4 撰寫憶舊散文 5 參加“中美學(xué)術(shù)合作會(huì)議” 6 受“政治”困擾和獨(dú)行盜襲擊 7 《文學(xué)因緣》 8 退休第十二章 堅(jiān)持著譯及家庭變故 1 譯完《莎士比亞全集》 2 主持編印《徐志摩全集》 3 繼續(xù)撰寫憶舊散文 4 補(bǔ)度“蜜月” 5 程季淑因故辭世與《槐園夢(mèng)憶》第十三章 忘年之戀 1 與韓菁清一見如故 2 經(jīng)受世俗偏見的考驗(yàn) 3 如愿以償 4 用真情寫情書第十四章 筆耕高峰及與大陸子女重逢 1 新的活力 2 博學(xué)的窗口:《梁實(shí)秋札記》 3 與梁文騏、梁文茜重逢 4 “吃”中有鄉(xiāng)情:《雅舍談吃》 5 學(xué)術(shù)巨著:《英國文學(xué)史》 6 散文精品:《雅舍小品》續(xù)集、三集、四集 7 《雅舍散文》一集、二集第十五章 懷著遺憾離世 1 思念故鄉(xiāng)和舊友 2 平反 3 病逝

章節(jié)摘錄

  在論述“情感的推崇”中,梁實(shí)秋指出由于千百年來的禮教統(tǒng)治,使中國人的生活在情感方面“有偏枯的趨勢(shì)”,因而新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生后,“處處要求擴(kuò)張,要求解放,要求自由”,情感就如同鐵籠里沖出的猛虎一般,“把禮教的桎梏重重的打破,造成現(xiàn)代中國文學(xué)彌漫著抒情主義,而手予情主義”的自身并無什么壞處。這顯然肯定了中國新文學(xué)具有反封建意義。同時(shí),他也認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于情感推崇過分,結(jié)果出現(xiàn)了頹廢主義和假理想主義文學(xué)。  所謂頹廢主義的文學(xué),“即耽于聲色肉欲的文學(xué),把文學(xué)拘鎖到色相的區(qū)域以內(nèi),以激發(fā)自己和別人的沖動(dòng)為能事。……有時(shí)是不道德的(我的意思是說,不倫理的)……有時(shí)實(shí)是卑下的。”所謂假理想主義文學(xué),“即是在濃烈的情感緊張之下,精神錯(cuò)亂,一方面顧不得現(xiàn)世的事實(shí),一方面又體會(huì)不到超物質(zhì)的實(shí)在界,發(fā)為文學(xué)乃如瘋?cè)说目裾Z,乃如夢(mèng)囈,如空中樓閣。”這些批評(píng),對(duì)于某些新文學(xué)作家的創(chuàng)作而言是多少有些切合的??墒?,他在針砭“情感橫溢”的同時(shí)也極力反對(duì)“人道主義”和“普遍的同情心”,卻顯然是偏見。他說:“人道主義的出發(fā)點(diǎn)是同情心,更確切些應(yīng)是普遍的同情心。這無限制的同情在一切的浪漫作品中都常表現(xiàn)出來,在我們的新文學(xué)里亦極為顯著。近年來新詩中產(chǎn)出了一個(gè)人力車夫派。這一派是專門為人力車夫抱不平,以為神圣的人力車夫被經(jīng)濟(jì)制度壓迫過甚,同時(shí)又以為勞動(dòng)是神圣的,覺得人力車夫值得贊美。其實(shí)人力車夫憑他的血汗賺錢餬口,也可以算得是誠實(shí)的生活,既沒有什么可憐恤的,更沒有什么可贊美的。但是悲天憫人的浪漫主義者覺得人力車夫的生活可敬可泣,于是寫起詩來張口人力車夫,閉口人力車夫。普遍的同情心由人力車夫復(fù)推施及于農(nóng)夫、石匠、打鐵的、抬轎的,以至于倚門賣笑的娼妓。……普遍的同情心并不因此而止,由社會(huì)而推及于全世界,于是有所謂弱小民族的文學(xué),被損害民族的文學(xué),非戰(zhàn)文學(xué),應(yīng)運(yùn)而來。……吾人試細(xì)按普遍的同情,其起源固由于自愛一自憐之?dāng)U大,但其根本思想乃是建筑于一個(gè)極端的假設(shè),這個(gè)假設(shè)就是人是平等的?! ∑降扔^念的由來,不是理性的,是情感的。……吾人反對(duì)人道主義的惟一理由,即是因?yàn)槿说乐髁x不是經(jīng)過理性的選擇。同情是要的,但普遍的同情是要不得的。平等的觀念,在事實(shí)上是不可能的,在理論上也是不應(yīng)該的。”在這里,梁實(shí)秋以毫不掩飾的態(tài)度,表示不贊同新文學(xué)作家以同情和贊美的感情去描寫人力車夫等下層勞動(dòng)人民的生活,乃至被壓迫民族的生活。其理由是,人道主義的同情是建立在平等的觀念上的,而“平等”是不可能的,也是不應(yīng)該的。這樣的看法和主張,涉及到新文學(xué)描寫什么人,表現(xiàn)什么內(nèi)容的問題。要是按照梁實(shí)秋的意見去做的話,勢(shì)必影響新文學(xué)的進(jìn)步性。因而,它是一種對(duì)新文學(xué)有害的偏見,是梁實(shí)秋文藝觀局限性的根本所在。在論述“印象主義”中,梁實(shí)秋認(rèn)為現(xiàn)在中國文學(xué)被印象主義所支配。所謂印象主義,“像柏格森所說,全宇宙無時(shí)無處不在變動(dòng),文學(xué)家所能觀察到的自然與人生,亦不過是一些片段的稍縱即逝的影子。  印象主義者就在這影子里生活著,隨著他的性情心境的轉(zhuǎn)移改換他對(duì)自然人生的態(tài)度。他喜歡的時(shí)候,看著花也在笑,葉也在舞;他悲哀的時(shí)候,看著太陽也是灰色的,云彩也是暗淡的?! ∷^不睜開了雙眼沉靜的觀察人生,他要半閉著眼睛觀察人生,覺得模糊的影子反倒幽美動(dòng)人。文學(xué)不是客觀的模仿,而是主觀的印象了。”于是,中國曾盛行“零亂浮泛”的小詩,而小說則“什九就沒有故事可說,里面沒有布局,也沒有人物描寫,只是一些零星的感想和印象”,“只是表現(xiàn)自我的表面”,“肯在章法上用功的很少很少”?! ∵@樣的看法雖然有嫌對(duì)新文學(xué)的成就缺乏充分的肯定,但他所作的尖銳指摘卻是多少符合實(shí)際情形的。因?yàn)槌跗诘男挛膶W(xué)確實(shí)較少成熟之作,大多數(shù)作品還是相當(dāng)粗疏的。基于這樣的認(rèn)識(shí),他進(jìn)一步指出,“真實(shí)的自我,不在感覺的境界里面,而在理性的生活里。所以要表現(xiàn)自我,必須經(jīng)過理性活動(dòng)的步驟,不能??扛杏X境界內(nèi)的一些印象。其實(shí)偉大的文學(xué)亦不在表現(xiàn)自我,而在表現(xiàn)一個(gè)普遍的人性。”這一看法,顯然是白璧德的新人文主義觀點(diǎn)的運(yùn)用。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   非常滿意,好
  •   看過許多寫梁先生的著作,大多都很一般,我想這同梁先生獨(dú)善其身的處事為人觀有很大關(guān)系,梁先生的一生很少波瀾起伏,因而他的傳記出彩的也就少了。還是推薦諸位讀梁先生的雅舍系列為好。
 

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