一個(gè)人的三峽幽思

內(nèi)容概要

　　《一個(gè)人的三峽幽思》分為五輯：千古三峽；西陵情殤；夢(mèng)斷巫山；瞿塘往事；三峽邊坡。記載了一個(gè)三峽人面對(duì)三峽這一歷史巨變流露的內(nèi)心感受。它的昨天和今天，它的民情和風(fēng)俗，它的歷史文化和三峽人艱難的生存狀態(tài)，以及三峽移民們復(fù)雜的心態(tài)，淋漓盡致展現(xiàn)在讀者眼前。

作者簡(jiǎn)介

　　胡世全：知名作家。主要作品：長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《革命百里洲》（合著）獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)；出版過(guò)小說(shuō)集《半條街風(fēng)景》；散文隨筆集《三峽，最后的見(jiàn)證》等。

書籍目錄

一、千古三峽?。?文人三峽　?。?滄桑大峽谷?。?0雄關(guān)吟?。?1走出大三峽　／29瀟灑生死路?。?5神樹(shù)　／46三峽里的懸棺?。?5二、西陵情殤　／59石牌雄風(fēng)?。?0黃陵廟說(shuō)書?。?7三斗坪記事?。?2中堡島的當(dāng)代傳奇?。?5上孝故事?。?4新灘的姐兒泄灘的妹／100新灘滑坡／103葫蘆城：永遠(yuǎn)的愛(ài)與痛／133在歸州感受文化／143一個(gè)人和一座城市／147三、夢(mèng)斷巫山／151當(dāng)高峽已成平湖／152余秋雨的文化口水／156楠木園：送給毛主席的橘子／163碚石的黃昏／167怕見(jiàn)神女／174說(shuō)寧河／181四、瞿塘往事／189峽大道上的一個(gè)女子／190詩(shī)城尋找詩(shī)人／195光棍村調(diào)查／200良心放中間／214懷念／220五、三峽邊坡/225溫柔之鄉(xiāng)／226峽口懷古／232文化是一座城市的靈魂／237瀟灑的宜昌人／239懶散的宜昌人／241宜昌人，敢玩心跳嗎／244宜昌的麻將／247天主堂風(fēng)情／249傲然前行（代跋）／252

章節(jié)摘錄

　　三　　上世紀(jì)50年代，當(dāng)代文人劉白羽從重慶順江而下，走了長(zhǎng)江，過(guò)了三峽　　。稍后，他寫作了《長(zhǎng)江三日》。此文一出，立即享譽(yù)中國(guó)文壇。成為了中　　國(guó)當(dāng)代散文的名篇。正是這樣的名篇，讓我們領(lǐng)略了“文革”前中國(guó)散文的　　文風(fēng)，讓我們檢測(cè)了“文革”前中國(guó)散文的高度。　　作者筆下，第一晚，船只破浪前行，電閃雷鳴，江風(fēng)獵獵。作者于是在　　胸中洋溢著一種莊嚴(yán)美好的感情，覺(jué)得我們的生活是最美好的生活，而美好　　的生活是從不斷前進(jìn)中得來(lái)的，因而，我們要繼續(xù)前進(jìn)。第二日，目睹在洶　　涌的波濤中領(lǐng)航人指揮若定，從容地駛過(guò)險(xiǎn)灘惡流，于是，聯(lián)想到革命的航　　船和革命的舵手。第三日，作者在船倉(cāng)中讀盧森堡的《獄中書簡(jiǎn)》，面對(duì)美　　好的河山，絢懷革命先烈，我們美好的生活來(lái)之不易??！“戰(zhàn)斗——航進(jìn)—　　—穿越黑夜走向黎明”，這就是《長(zhǎng)江三日》刻意要表達(dá)的主題?！　∶鎸?duì)這樣的文字，今天的人們可能會(huì)感到過(guò)于牽強(qiáng)。可這就是那個(gè)時(shí)代　　的文風(fēng)，這就是那個(gè)時(shí)代文人嬌情最為典型的代表作。山水無(wú)語(yǔ)，卻見(jiàn)證了　　革命的歷程；三峽能言，真要貽笑大方了?！　‘?dāng)代詩(shī)人郭沫若、陳毅等都到過(guò)三峽，他們關(guān)于三峽的記錄和絕大多數(shù)　　當(dāng)今文人們一樣，基本上是一種游客的心態(tài)，一種觀賞或者說(shuō)把玩的趣味。　　比如陳毅的“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游”，郭沫若的“霞盡天開(kāi)朝日出，山　　窮水闊大城浮?！钡鹊?，空泛而少有情感的火花，進(jìn)不了人的內(nèi)心，打動(dòng)不　　了你的靈魂。如果陳毅在“二月逆流”后重走三峽，郭沫若在痛失愛(ài)子后再　　行川江，他們會(huì)寫出怎樣的詩(shī)句呢？　　長(zhǎng)江無(wú)語(yǔ)，上帝多情?！　×硪晃淮笤?shī)人毛澤東也走過(guò)三峽，但他沒(méi)有直接寫三峽的詩(shī)篇。他曾表　　示過(guò)要在三峽里游泳。若毛澤東這個(gè)愿望真的實(shí)現(xiàn)了，他就是個(gè)現(xiàn)代意義上　　的行為藝術(shù)家了，他用行動(dòng)寫下的詩(shī)篇也許是當(dāng)代詩(shī)壇上最為耀眼的明珠了　　。　　和現(xiàn)代人不同的是，古代文人走三峽幾乎都是被逼的，窮山惡水只適宜　　貶官們居住。三峽也就形成了它獨(dú)有的貶官文化。正因?yàn)槿绱?，過(guò)去文人關(guān)　　于三峽的篇什，才更為動(dòng)情，更能寫出一種人生的境界。比起現(xiàn)今的文人們　　，我們的先賢們要深刻得多。因?yàn)樗麄兊母形?，都?lái)自靈魂的深處。他們和　　三峽山水的共鳴，才能響徹歷史的的長(zhǎng)河。

編輯推薦

　　《一個(gè)人的三峽幽思》分為五輯：千古三峽；西陵情殤；夢(mèng)斷巫山；瞿塘往事；三峽邊坡。記載了一個(gè)三峽人面對(duì)三峽這一歷史巨變流露的內(nèi)心感受。它的昨天和今天，它的民情和風(fēng)俗，它的歷史文化和三峽人艱難的生存狀態(tài)，以及三峽移民們復(fù)雜的心態(tài)，淋漓盡致展現(xiàn)在讀者眼前。

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