權(quán)勢轉(zhuǎn)移

用戶評論 (總計12條)

•   　　 需要反思的是，“民”意識的興起本是晚清的一個顯著現(xiàn)象。從“鼓民力”、“開民智”、“興民權(quán)”到“新民”等一系列口號，在在表明了代民眾立言的士人希望普通民眾在國家和社會事務(wù)中扮演更重要的角色，甚至在國家興亡中起決定性的作用——仿佛要把“天下興亡，匹夫有責”的舊觀念，改為“天下興亡，責在匹夫”的新主張。 在“民”的重要性被提到前所未有的高度之時，卻出現(xiàn)了“民間”的全面退縮（相對于國家），這是一個充滿詭論意味的現(xiàn)象，其間的沖突和緊張（tension），尤其意味深長。
•   　　修訂版序
  　　
  　　
  　　《權(quán)勢轉(zhuǎn)移：近代中國的思想、社會與學術(shù)》一書出版于1999年，合同期滿以后，常有出版社來聯(lián)系再版的事，讓我感動。然因打算進行大范圍的重編，一直拖延著。譚徐鋒先生鍥而不舍，終使我不得不妥協(xié)。原設(shè)想中的一些必要的文字，到現(xiàn)在也沒有完成。不得已，只能較大幅度地改編，希望以后可以實現(xiàn)更徹底的重編。
  　　
  　　原書由十篇文字組成，今略去了學術(shù)部分的兩篇（因有密切相關(guān)的新作，當另組），刪去了胡適少年受學經(jīng)歷一篇，另有四篇論述具體人事的，移出與他文另編一集。留下的只有三篇，并新增六文。所留所增者，都是偏重于通論的文字，希望能從稍更宏觀的角度認識近代中國的權(quán)勢轉(zhuǎn)移。遺憾的是，近代“經(jīng)典的消逝”是一項非常重要的權(quán)勢轉(zhuǎn)移。本已寫出一文的粗稿，參加了臺北中研院的漢學會議。但因為各種文債壓身，竟不能及時修訂完成，那邊有負漢學會議擬收入文集的厚意，這里也只好暫闕。此文若收入，全書的整體感會更強一些。
  　　
  　　新增各文中，有兩文采自《二十世紀的中國思想與學術(shù)掠影》一書。當初那書是聽朋友之勸，嘗試將各種不同形式的文章集合在一起，以適應各方面的讀者?，F(xiàn)在看來，不同讀者的閱讀興趣似呈分而不合的趨勢，故將其中三篇研究性文章析出，兩入此集（關(guān)于民族主義的一文已大幅度改寫），一入他集。該書余下的內(nèi)容，擬補入一批文化與學術(shù)評論文字，進行重組。
  　　
  　　各文因論述相關(guān)，不免有重復之處，自己有時還不易察覺。蘇州大學歷史系的魯萍老師代為核閱一過，指出了雷同之處，這是我非常感謝的！凡是史料敘述重復之處，現(xiàn)已盡量刪并。惟馬克思、章太炎和胡適個別有代表性的話，借用布克哈特的話說，“散發(fā)著耀眼的啟示之光”，都引用兩次以上，仍予保留。少數(shù)綜合性的論述文字，如“科舉制是一項集文化、教育、政治、社會等多方面功能的基本建制，……使整個社會處于一種循環(huán)流動之中”云云，在相關(guān)論文中數(shù)次出現(xiàn)，刪去似妨礙上下文的理解，故仍保留。尚祈諒解。
  　　
  　　現(xiàn)在重看舊作，印象特別深的是每篇文章前面曾有那樣多致謝的人。這是因為那時的治學條件確實較差，尤其在成都治近代史，資料非常缺乏（四川早年主持圖書館的老先生基本不視近幾十年的歷史為正當學問，所以不重視這類史料的收藏），不得不境內(nèi)外四處求援；與今天材料多到看不完的狀態(tài)，真不可同日而語。各文中致謝的人，有的已歸道山，許多成了大人物。這次的修訂，凡是前輩和平輩，姓名皆刪略（感激則永存心中），僅留下那些幫助過我的年輕人之姓名。
  　　
  　　也因當年的資料狀況，文中使用材料的版本各異，尤其是歷史上不那么“進步”甚或“政治不正確”的人物，其文集昔年很難再版，幾乎是找到什么用什么，顯得相當雜亂。這次凡修改之文，盡量改用新出的全集一類統(tǒng)一文本，余亦仍舊，只能以后再進行全面的修訂。如有因此而產(chǎn)生的文字歧異和錯誤，非常希望發(fā)現(xiàn)的讀者予以指正，謹先致謝忱！
  　　
  　　 2013年3月18日于旅京寓所
  　　
•   　　初版目錄
  　　
  　　自序
  　　新的崇拜：西潮沖擊下近代中國思想權(quán)勢
  　　的轉(zhuǎn)移
  　　近代湖南區(qū)域文化與戊戌新舊之爭
  　　思想觀念與社會角色的錯位：戊戌前后湖南
  　　新舊之爭再思
  　　――側(cè)重王先謙與葉德輝
  　　科舉制的廢除與四民社會的解體
  　　――一個內(nèi)地鄉(xiāng)紳眼中的近代社會變遷
  　　近代中國社會權(quán)勢的轉(zhuǎn)移：知識分子的邊緣化
  　　與邊緣知識分子的興起
  　　“率性”與“作圣”：少年胡適受學經(jīng)歷與胡適其人
  　　林紓的認同危機與民初的新舊之爭
  　　文學革命的社會功能與社會反響
  　　清季民初經(jīng)學的邊緣化與史學的走向中
  　　“新宋學”與民初考據(jù)史學
•   　　本書在對世紀初中國社會與思想變化的歷史追蹤中，改變了過去的簡單思路，更深一層地討論一種新中有舊，舊中有新的復雜性，重新描繪了世紀初的思想文化地圖。它在討論關(guān)于“新”與“舊”的權(quán)勢轉(zhuǎn)移中，把思想與社會史聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了近來研究的新趨勢，其中特別是他在對近代社會和思想的分析中，加入了“邊緣知識分子”的概念和因素，使近代很多復雜的問題可以有一個更合理更深刻的解釋。
  　　 ——葛兆光
  　　
•   　　知識分子的邊緣化
  　　1、新型的知識分子將傳統(tǒng)的士擠到社會的邊緣時，他們實際上也促成了整個讀書人的邊緣化。
  　　2、科舉制廢除所造成道治二統(tǒng)兩分的直接后果就是其載體士與大夫的分離?？婆e既去，又無新的官吏養(yǎng)成體制，官場之濫由此開始，國無重心，更因此強化。
  　　軍人在近代中國的興起
  　　工商業(yè)者，特別是紳商也在興起
  　　職業(yè)革命家群體
  　　商客、政客、學客
  　　3、學堂的建立，學生與鄉(xiāng)村斷離了聯(lián)系（也不是單純因為學堂的建立，這應該是中國城市化的一個必然現(xiàn)象。）
  　　邊緣知識分子的興起
  　　介于上層讀書人和不識字者之間
  　　1、繼承了傳統(tǒng)士大夫以天下為己任的傳統(tǒng)
  　　2、尷尬的處境：近代以來，上升性社會變動的途徑在城市，這類人在以工商為主的城市里謀生甚難，但又不愿意回到鄉(xiāng)村；他們中學、西學、新學、舊學的訓練都不系統(tǒng)，但又粗通文墨，能讀書看報。他們不中不西，不新不舊，名不能成，身無以立。
  　　3、邊緣知識分子的中介作用：徘徊在城鄉(xiāng)和精英與大眾之間
  　　4、目睹中國在西潮沖擊下日漸敗落，又深感自身前程無望
  　　5、新文化運動和新文學革命的成功主要在于適應了民國初年社會變動產(chǎn)生的著一大批邊緣知識分子的需要，暗示了社會權(quán)勢的轉(zhuǎn)移。
  　　6、老師跟著學生跑
  　　7、把國家的拯救與個人的出路結(jié)合
  　　
•   1999年版本的十篇，這次只保留了三篇，新增六篇，變動相當之大??！
•   清季民初經(jīng)學的邊緣化與史學的走向中
  這篇新版目錄上上沒顯示，不過應該還是保留的吧。
•   我感覺《權(quán)勢轉(zhuǎn)移》修訂版較之初版失收的文章會出現(xiàn)在《道出于二》中···
•   這篇新版沒有哈
•   這篇文章沒有的話感覺書的價值丟了1/4……
•   不至于吧 羅老師這本書所收文字都很精彩 當然 各人喜好不一
•   終于有新版的了，手上的還是影印版的...

相關(guān)圖書

• 美利堅傳真
• 中國期貨市場
• 中國技術(shù)市場
• 中國房地產(chǎn)市場
• 中國證券市場
• 中國對外貿(mào)易與國際經(jīng)濟技術(shù)合作市場
• 中國歷史十五講
• Windows 2000中文版學習教程
• 新高考英語測試要點歸納
• 東亞社會價值的趨同與沖突
• 朱熹
• 頑皮動物大王
• 設(shè)備管理學
• 達爾文的黑匣子
• 論衡德隆
• 葉圣陶日記
• 新編常見惡性腫瘤診治規(guī)范
• 高級漢語聽力--漢語的原聲和實況
• 按摩自療指南
• 文學創(chuàng)作手冊
• 全美最新兒童英語教程（6）
• 兩淮文化
• 三秦文化
• 徽州文化
• 中州文化