權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移

出版時(shí)間:1999-07-01  出版社:湖北人民出版社  作者:羅志田  
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自序
新的崇拜:西潮沖擊下近代中國(guó)思想權(quán)勢(shì)
的轉(zhuǎn)移
近代湖南區(qū)域文化與戊戌新舊之爭(zhēng)
思想觀念與社會(huì)角色的錯(cuò)位:戊戌前后湖南
新舊之爭(zhēng)再思
――側(cè)重王先謙與葉德輝
科舉制的廢除與四民社會(huì)的解體
――一個(gè)內(nèi)地鄉(xiāng)紳眼中的近代社會(huì)變遷
近代中國(guó)社會(huì)權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移:知識(shí)分子的邊緣化
與邊緣知識(shí)分子的興起
“率性”與“作圣”:少年胡適受學(xué)經(jīng)歷與胡適

林野的認(rèn)同危機(jī)與民初的新舊之爭(zhēng)
文學(xué)革命的社會(huì)功能與社會(huì)反響
清季民初經(jīng)學(xué)的邊緣化與史學(xué)的走向中
“新宋學(xué)”與民初考據(jù)史學(xué)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

 
 

  •      需要反思的是,“民”意識(shí)的興起本是晚清的一個(gè)顯著現(xiàn)象。從“鼓民力”、“開民智”、“興民權(quán)”到“新民”等一系列口號(hào),在在表明了代民眾立言的士人希望普通民眾在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中扮演更重要的角色,甚至在國(guó)家興亡中起決定性的作用——仿佛要把“天下興亡,匹夫有責(zé)”的舊觀念,改為“天下興亡,責(zé)在匹夫”的新主張。 在“民”的重要性被提到前所未有的高度之時(shí),卻出現(xiàn)了“民間”的全面退縮(相對(duì)于國(guó)家),這是一個(gè)充滿詭論意味的現(xiàn)象,其間的沖突和緊張(tension),尤其意味深長(zhǎng)。
  •     修訂版序
      
      
      《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移:近代中國(guó)的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》一書出版于1999年,合同期滿以后,常有出版社來聯(lián)系再版的事,讓我感動(dòng)。然因打算進(jìn)行大范圍的重編,一直拖延著。譚徐鋒先生鍥而不舍,終使我不得不妥協(xié)。原設(shè)想中的一些必要的文字,到現(xiàn)在也沒有完成。不得已,只能較大幅度地改編,希望以后可以實(shí)現(xiàn)更徹底的重編。
      
      原書由十篇文字組成,今略去了學(xué)術(shù)部分的兩篇(因有密切相關(guān)的新作,當(dāng)另組),刪去了胡適少年受學(xué)經(jīng)歷一篇,另有四篇論述具體人事的,移出與他文另編一集。留下的只有三篇,并新增六文。所留所增者,都是偏重于通論的文字,希望能從稍更宏觀的角度認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移。遺憾的是,近代“經(jīng)典的消逝”是一項(xiàng)非常重要的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移。本已寫出一文的粗稿,參加了臺(tái)北中研院的漢學(xué)會(huì)議。但因?yàn)楦鞣N文債壓身,竟不能及時(shí)修訂完成,那邊有負(fù)漢學(xué)會(huì)議擬收入文集的厚意,這里也只好暫闕。此文若收入,全書的整體感會(huì)更強(qiáng)一些。
      
      新增各文中,有兩文采自《二十世紀(jì)的中國(guó)思想與學(xué)術(shù)掠影》一書。當(dāng)初那書是聽朋友之勸,嘗試將各種不同形式的文章集合在一起,以適應(yīng)各方面的讀者?,F(xiàn)在看來,不同讀者的閱讀興趣似呈分而不合的趨勢(shì),故將其中三篇研究性文章析出,兩入此集(關(guān)于民族主義的一文已大幅度改寫),一入他集。該書余下的內(nèi)容,擬補(bǔ)入一批文化與學(xué)術(shù)評(píng)論文字,進(jìn)行重組。
      
      各文因論述相關(guān),不免有重復(fù)之處,自己有時(shí)還不易察覺。蘇州大學(xué)歷史系的魯萍老師代為核閱一過,指出了雷同之處,這是我非常感謝的!凡是史料敘述重復(fù)之處,現(xiàn)已盡量刪并。惟馬克思、章太炎和胡適個(gè)別有代表性的話,借用布克哈特的話說,“散發(fā)著耀眼的啟示之光”,都引用兩次以上,仍予保留。少數(shù)綜合性的論述文字,如“科舉制是一項(xiàng)集文化、教育、政治、社會(huì)等多方面功能的基本建制,……使整個(gè)社會(huì)處于一種循環(huán)流動(dòng)之中”云云,在相關(guān)論文中數(shù)次出現(xiàn),刪去似妨礙上下文的理解,故仍保留。尚祈諒解。
      
      現(xiàn)在重看舊作,印象特別深的是每篇文章前面曾有那樣多致謝的人。這是因?yàn)槟菚r(shí)的治學(xué)條件確實(shí)較差,尤其在成都治近代史,資料非常缺乏(四川早年主持圖書館的老先生基本不視近幾十年的歷史為正當(dāng)學(xué)問,所以不重視這類史料的收藏),不得不境內(nèi)外四處求援;與今天材料多到看不完的狀態(tài),真不可同日而語。各文中致謝的人,有的已歸道山,許多成了大人物。這次的修訂,凡是前輩和平輩,姓名皆刪略(感激則永存心中),僅留下那些幫助過我的年輕人之姓名。
      
      也因當(dāng)年的資料狀況,文中使用材料的版本各異,尤其是歷史上不那么“進(jìn)步”甚或“政治不正確”的人物,其文集昔年很難再版,幾乎是找到什么用什么,顯得相當(dāng)雜亂。這次凡修改之文,盡量改用新出的全集一類統(tǒng)一文本,余亦仍舊,只能以后再進(jìn)行全面的修訂。如有因此而產(chǎn)生的文字歧異和錯(cuò)誤,非常希望發(fā)現(xiàn)的讀者予以指正,謹(jǐn)先致謝忱!
      
       2013年3月18日于旅京寓所
      
  •     初版目錄
      
      自序
      新的崇拜:西潮沖擊下近代中國(guó)思想權(quán)勢(shì)
      的轉(zhuǎn)移
      近代湖南區(qū)域文化與戊戌新舊之爭(zhēng)
      思想觀念與社會(huì)角色的錯(cuò)位:戊戌前后湖南
      新舊之爭(zhēng)再思
      ――側(cè)重王先謙與葉德輝
      科舉制的廢除與四民社會(huì)的解體
      ――一個(gè)內(nèi)地鄉(xiāng)紳眼中的近代社會(huì)變遷
      近代中國(guó)社會(huì)權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移:知識(shí)分子的邊緣化
      與邊緣知識(shí)分子的興起
      “率性”與“作圣”:少年胡適受學(xué)經(jīng)歷與胡適其人
      林紓的認(rèn)同危機(jī)與民初的新舊之爭(zhēng)
      文學(xué)革命的社會(huì)功能與社會(huì)反響
      清季民初經(jīng)學(xué)的邊緣化與史學(xué)的走向中
      “新宋學(xué)”與民初考據(jù)史學(xué)
  •     本書在對(duì)世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)與思想變化的歷史追蹤中,改變了過去的簡(jiǎn)單思路,更深一層地討論一種新中有舊,舊中有新的復(fù)雜性,重新描繪了世紀(jì)初的思想文化地圖。它在討論關(guān)于“新”與“舊”的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移中,把思想與社會(huì)史聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了近來研究的新趨勢(shì),其中特別是他在對(duì)近代社會(huì)和思想的分析中,加入了“邊緣知識(shí)分子”的概念和因素,使近代很多復(fù)雜的問題可以有一個(gè)更合理更深刻的解釋。
       ——葛兆光
      
  •     知識(shí)分子的邊緣化
      1、新型的知識(shí)分子將傳統(tǒng)的士擠到社會(huì)的邊緣時(shí),他們實(shí)際上也促成了整個(gè)讀書人的邊緣化。
      2、科舉制廢除所造成道治二統(tǒng)兩分的直接后果就是其載體士與大夫的分離??婆e既去,又無新的官吏養(yǎng)成體制,官場(chǎng)之濫由此開始,國(guó)無重心,更因此強(qiáng)化。
      軍人在近代中國(guó)的興起
      工商業(yè)者,特別是紳商也在興起
      職業(yè)革命家群體
      商客、政客、學(xué)客
      3、學(xué)堂的建立,學(xué)生與鄉(xiāng)村斷離了聯(lián)系(也不是單純因?yàn)閷W(xué)堂的建立,這應(yīng)該是中國(guó)城市化的一個(gè)必然現(xiàn)象。)
      邊緣知識(shí)分子的興起
      介于上層讀書人和不識(shí)字者之間
      1、繼承了傳統(tǒng)士大夫以天下為己任的傳統(tǒng)
      2、尷尬的處境:近代以來,上升性社會(huì)變動(dòng)的途徑在城市,這類人在以工商為主的城市里謀生甚難,但又不愿意回到鄉(xiāng)村;他們中學(xué)、西學(xué)、新學(xué)、舊學(xué)的訓(xùn)練都不系統(tǒng),但又粗通文墨,能讀書看報(bào)。他們不中不西,不新不舊,名不能成,身無以立。
      3、邊緣知識(shí)分子的中介作用:徘徊在城鄉(xiāng)和精英與大眾之間
      4、目睹中國(guó)在西潮沖擊下日漸敗落,又深感自身前程無望
      5、新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)革命的成功主要在于適應(yīng)了民國(guó)初年社會(huì)變動(dòng)產(chǎn)生的著一大批邊緣知識(shí)分子的需要,暗示了社會(huì)權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移。
      6、老師跟著學(xué)生跑
      7、把國(guó)家的拯救與個(gè)人的出路結(jié)合
      
  •   1999年版本的十篇,這次只保留了三篇,新增六篇,變動(dòng)相當(dāng)之大??!
  •   清季民初經(jīng)學(xué)的邊緣化與史學(xué)的走向中
    這篇新版目錄上上沒顯示,不過應(yīng)該還是保留的吧。
  •   我感覺《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移》修訂版較之初版失收的文章會(huì)出現(xiàn)在《道出于二》中···
  •   這篇新版沒有哈
  •   這篇文章沒有的話感覺書的價(jià)值丟了1/4……
  •   不至于吧 羅老師這本書所收文字都很精彩 當(dāng)然 各人喜好不一
  •   終于有新版的了,手上的還是影印版的...
 

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