藥圣李時(shí)珍

前言

提起圣人，人們可能會(huì)肅然而有敬畏之感。因?yàn)樵谌藗冃哪恐?，圣人是品德極高而又無事不通的人，仰之彌高，我們這些凡人只有匍匐在他們腳下誠惶誠恐。千百年來，大家不就是這樣頂禮膜拜文圣孔丘、武圣關(guān)羽的嗎？其實(shí)，圣人原來也是凡人，在他們的實(shí)際生活中，同樣品嘗過凡人的酸甜苦辣，同樣體會(huì)過凡人的喜怒哀樂，同樣有對現(xiàn)實(shí)的不滿，同樣有對未來的憧憬。他們是有血有肉的活生生的人，人們完全應(yīng)該以平等心態(tài)對待他們。他們與凡人逐漸拉開距離，既有歷代統(tǒng)治者出于某種需要不斷將他們神化的原因，也是廣大人民群眾將自己的理想寄托在他們身上的結(jié)果。當(dāng)然，他們既被尊為圣人，就必然有不同于凡人的地方，他們的思想境界，他們的道德人格，他們的創(chuàng)造精神，他們的歷史功業(yè)，往往超出了凡人所能達(dá)到的水準(zhǔn)，人們由衷地對他們表示敬佩。在中國古代，凡是能精通一事、身懷絕技的人，也被人們尊為圣人。詩圣杜甫、史圣司馬遷、書圣王羲之、畫圣吳道子、兵圣孫武、茶圣陸羽、醫(yī)圣張仲景、藥圣李時(shí)珍，都是在某一領(lǐng)域取得杰出成就，足以代表中國古代這一領(lǐng)域最高水平的人物。他們是人民群眾智慧的代表，人們尊他們?yōu)槭ト?，就是肯定他們的文化地位，肯定他們的?chuàng)造精神，肯定他們的歷史功績，肯定他們對我們民族發(fā)展的貢獻(xiàn)。這種情感是真摯的，深厚的，也是極其寶貴的。我們的民族因?yàn)橛辛诉@些圣人而能昂首自立于世界民族之林，而圣人的文化遺產(chǎn)及其文化精神則成了激勵(lì)中華民族自強(qiáng)不息奮斗不止的思想源泉和精神動(dòng)力。我們現(xiàn)在正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中國面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著巨大的歷史挑戰(zhàn)。在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，也需要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。中國特色社會(huì)主義決定了精神文明建設(shè)要保持中國特色。因此，繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神，在今天就顯得尤為迫切和重要?；谝陨险J(rèn)識，我們選取了能全面展示中國古代文化成就、充分反映中華民族文化精神、對中國人影響最為深遠(yuǎn)的十位圣人為研究對象，運(yùn)用現(xiàn)代觀念，探討這些圣人之所以成為圣人的個(gè)人的、社會(huì)的、歷史的、文化的、政治的、宗教的、民族的、地域的種種原因，揭示這些圣人不同凡響的精神世界和人格力量，展示他們在政治、思想、文學(xué)、藝術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等領(lǐng)域所取得的無與倫比的杰出成就，介紹他們對中國文化發(fā)展乃至世界文化發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)，同時(shí)科學(xué)分析這些圣人的時(shí)代局限和負(fù)面影響，給讀者正確的思想啟迪。以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。這是一項(xiàng)既有理論意義又有現(xiàn)實(shí)意義的工作。由一批學(xué)有所長的中青年學(xué)者來做這種普及性的工作，在我們還是一種嘗試。能夠?qū)ι鐣?huì)主義精神文明建設(shè)有所貢獻(xiàn)，是我們大家的共同心愿?？v覽這套叢書，筆者感到它們每一種都能保持視野寬、角度新、論述準(zhǔn)、分析透、語言美的基本風(fēng)格，達(dá)到了深入淺出、雅俗共賞而又不失學(xué)術(shù)品位的寫作目標(biāo)。希望廣大讀者能夠真正喜愛這套叢書，通過閱讀和理解，走近圣人，從圣人身上吸取力量，充實(shí)自我，完善自我，爭做新時(shí)代的圣人。1997年6月于湖北大學(xué)

內(nèi)容概要

　　在我國明朝的時(shí)候出了一位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，就是被后人尊稱為藥圣的李時(shí)珍?！　±顣r(shí)珍受父親李言聞的影響，從小對醫(yī)藥知識產(chǎn)生了極大興趣。在三次參加科舉考試金榜無名之后，他決心一生學(xué)醫(yī)從醫(yī)。他刻苦學(xué)習(xí)醫(yī)書，虛心向農(nóng)夫、漁民、樵夫和藥農(nóng)學(xué)習(xí)，并親自品嘗百草，廣泛收集民間藥方，成為一位醫(yī)術(shù)高明，為民解除病痛的名醫(yī)。特別是，他花費(fèi)了27年心血編纂的醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》，不僅在我國產(chǎn)生了巨大影響，而且世界聞名?！　∷幨ダ顣r(shí)珍一生獻(xiàn)身醫(yī)藥事業(yè)，竭盡全力為民解除病痛，值得我們學(xué)習(xí)。

書籍目錄

一、引子二、書香門第與醫(yī)藥之家1.祖德留芳2.童年厄運(yùn)3.仕途坎坷4.立志學(xué)醫(yī)5.初出茅廬三、行醫(yī)四方為救民水火1.醫(yī)海風(fēng)波2.名揚(yáng)湖口3.妙手回春4.奇病奇方5.以醫(yī)斷案四、上下求索與理論研究1.能者為師2.考察蘄艾3.龍峰捕蛇4.綠毛烏龜5.蘄竹功用五、平生致力于重修本草1.本草評說2.藥性研究3.醫(yī)方采集4.王府治病5.太醫(yī)院判六、攀登高峰的圣人之道1.宮廷探秘2.旅行采藥3.智斗道士4.破除迷信5.本草集成七、科學(xué)貢獻(xiàn)與國際影響1.秘箓重寶2.青山夕照3.學(xué)術(shù)成就4.東被西漸5.國際影響附錄參考書目后記

章節(jié)摘錄

李時(shí)珍，字東璧，號瀕湖，晚年自號瀕湖山人。生于明正德十三年(1518)，卒于明萬歷二十一年(1593)。又有考據(jù)家認(rèn)為李時(shí)珍生于明正德十年(1515)，卒于明萬歷十八年(1590)。明時(shí)湖廣蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))人。其祖父是一個(gè)知書識禮的、但又并不太出名的閑散鄉(xiāng)紳，家中廣有積蓄，樂善好施，喜積功德。且有采挖野生中草藥和種植中藥材的愛好，并能治理一些常見病，因此在閭里頗為人仰重。父親李言間，字子郁，號月池，晚年自號藏六野人。史載其“性至孝，博洽經(jīng)史，以醫(yī)為業(yè)”。嘉靖二十八年(1549)補(bǔ)為歲貢生，此時(shí)他已經(jīng)四十八九歲了。但由于其醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，聲名遠(yuǎn)播，被征召到朝廷任太醫(yī)院吏目。對醫(yī)學(xué)和藥學(xué)都有很深的研究，著有《四診發(fā)明》、《醫(yī)學(xué)八脈法》、《月池人參傳》、《蘄艾傳》、《痘疹證治》、《脈學(xué)舉要》等，為李時(shí)珍后來習(xí)醫(yī)留下了寶貴財(cái)富。李時(shí)珍出生在這樣一種家庭，既受到儒學(xué)經(jīng)典的嚴(yán)格熏陶，又受到家傳醫(yī)藥學(xué)術(shù)的良好教育，這對于他成為一代醫(yī)藥圣人，是有著深遠(yuǎn)的歷史淵源的。當(dāng)時(shí)蘄州名宿顧日巖(顧問，做過福建參政)序李時(shí)珍著《奇經(jīng)八脈考》中說：“瀕湖世儒，兼以醫(yī)鳴”，評說中肯。李時(shí)珍發(fā)揮了書香門第和醫(yī)藥之家的兩大優(yōu)勢，而最終攀登到了科學(xué)的頂峰。1.祖德留芳明中葉成化、弘治年間(1465～1505)，是整個(gè)明代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的興旺時(shí)期。當(dāng)時(shí)湖廣一帶，百業(yè)昌盛，百姓安居，四處升平。常言道：“湖廣熟，天下足?！贝朔翘撜Z。湖廣方圓數(shù)千里大地中，有一個(gè)十分富庶的地方——蘄州。蘄州，因水邊多生長“蘄菜”(今名稱為芹菜)而得名。地處長江中游北岸，素為“吳頭楚屋”、荊揚(yáng)交會(huì)“之繁華名埠”；又是“全楚鎖鑰，江右藩籬”之兵家要塞。歷代統(tǒng)治者皆十分重視蘄州的地位。洪武改元，將元時(shí)的蘄州路改為蘄州府，領(lǐng)蘄春、廣濟(jì)、黃梅、蘄水、羅田五縣。洪武九年(1376)，改府為州，州領(lǐng)縣事，轄縣不變。洪武十一年(1378)，劃蘄水、羅田兩縣于黃州府，蘄州領(lǐng)地為蘄春，黃梅、廣濟(jì)三縣。明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)十年(1445)，被封為“荊王”的朱瞻垌，看中蘄州這塊“風(fēng)水寶地”，自江西建昌遷蘄，大興土木，建造荊王府于蘄州城內(nèi)。自此，蘄州更加繁華熱鬧，各行各業(yè)也十分興旺。這塊“風(fēng)水寶地”有個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，就是除了“魚米之鄉(xiāng)”的富足以外，又是一個(gè)天然的藥材王國。僅蘄春境內(nèi)，名貴藥材就有人參、黃連、天麻、杜仲、豹骨、半夏、龜板、鱉甲、射干等。地道藥材包括蘄艾、茯苓、桔梗、丹參、烏梢蛇、天門冬、蒼術(shù)等。大宗藥材則更為充裕，諸如夏枯草、野菊花、香附、茵陳、白茅根、薏米仁、魚腥草、白花蛇舌草、垂盆草、丹皮、黃精、竹茹、白扁豆、路路通、石菖蒲等。而蘄艾、蘄竹、蘄龜、蘄蛇稱為“蘄春四寶”，唐代就列為貢品，彌足珍貴。這些名貴的中藥材為蘄州歷代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。因此，明代中葉，蘄州一帶不但有很多人上山采挖野生中藥材，而且種植中藥材、經(jīng)營中藥材的人也為數(shù)不少。這其中，有一個(gè)李姓人家，世居蘄州城東門外的瓦硝壩，府第在風(fēng)光秀麗的雨湖之濱。這李家本是蘄州一帶有名的大戶，家中廣有田產(chǎn)，吃喝不愁，祖祖輩輩都以詩書傳家，知書識禮，深得當(dāng)?shù)鼐用竦难鲋?。李家主人看到?dāng)時(shí)蘄州藥業(yè)甚是興旺，自己讀了多年書，早年中個(gè)秀才以后，就再?zèng)]有高中之望了，在城中做個(gè)清閑的紳士也覺無甚滋味。于是，也就讀起醫(yī)書來。俗話說：“秀才學(xué)醫(yī)，如籠中捉雞?！崩罴澥窟M(jìn)步很快，懂得很多醫(yī)理，又經(jīng)人指點(diǎn)認(rèn)識了很多味中草藥。將到中年，對上山采挖野生中藥材極有興趣。從此，就以醫(yī)藥自任，邊挖藥邊收集單方，開始為人治些小病，還屢有效驗(yàn)?zāi)兀∮谑?，自己在家辟了一塊空地，種些道地藥材，取名“百草園”。數(shù)年后，李紳士也算是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)醫(yī)藥行當(dāng)中的內(nèi)行了。只是時(shí)運(yùn)不佳，成不了多大氣候。再說，當(dāng)時(shí)讀書人以“學(xué)而優(yōu)則仕”為重，固也滿不在乎。但挖藥、種藥則成為他一大愛好。弘治年間中期(大約在1498～1500年間)，李紳士生了一個(gè)兒子，可算老年得子，十分慶幸，且極鐘愛。他給兒子取名言聞，表字子郁，希望他長大成才，聲言聞?dòng)诔?，像列朝列子那樣香溢人間。古之習(xí)俗，人必有姓名字號，李紳士除給兒取名表字外，號日“月池”，這可是個(gè)吉利的字眼，后來，李言聞官至太醫(yī)院吏目，正是幕府蓮池之意。李言聞秉承父親之意，自幼苦讀詩書，博洽經(jīng)史，少年得志，十多歲就考中了秀才。可惜的是，以后多次郡試，都沒有中舉，更談不上求進(jìn)士的希望。李紳士年事已高，看到兒子盡了很大努力，但也沒有高中，只說是命中使然。古時(shí)候讀書兩大志向：一以治世，一以治人。既然求士無成，當(dāng)官無望，那么就讓他當(dāng)個(gè)醫(yī)生吧！好在老紳士對醫(yī)藥皆有興趣，就把兒子送到當(dāng)時(shí)蘄州的名醫(yī)韓道誠、郝玄夫等人門下求學(xué)。由于李言聞飽讀詩書，功底深厚，再讀起醫(yī)藥典籍來，就一通百通。數(shù)年間，醫(yī)業(yè)大進(jìn)，醫(yī)術(shù)精湛，且對中草藥有很深的研究。于是，自立門戶，在當(dāng)時(shí)蘄州最大的道教場所——玄妙觀開設(shè)了自己的診所。他為許多貧苦百姓治病不收診費(fèi)并施贈(zèng)藥餌。因此，他的診所十分興旺，求診者絡(luò)繹不絕。由于李言聞對于醫(yī)術(shù)的深入研究，因此，善于醫(yī)治許多疑難病癥。有一次，李言聞為兒子李時(shí)珍治病，把他從死亡線上拉回來。那是在李時(shí)珍20歲的時(shí)候，因?yàn)閭L(fēng)而嚴(yán)重感冒，時(shí)間拖了很久，天天咳嗽，周身發(fā)燒，遍體不安，常常服藥也無甚好轉(zhuǎn)。這期間，李時(shí)珍與妻子吳氏夫人感情深重，恩愛有加，如膠似漆。此時(shí)行了“房事”，中醫(yī)視為“犯戒”。李時(shí)珍病情更加嚴(yán)重起來，骨蒸發(fā)熱，周身如火燒一樣難受，每天咳嗽的痰涎有一碗多，又值六月炎天，煩渴焦躁不安，既睡不著覺，又吃不下飯，真是“寢食幾廢，六脈浮洪”。那時(shí)經(jīng)常服柴胡、麥門冬，荊芥、防風(fēng)諸藥，拖了一個(gè)多月，仍不見好轉(zhuǎn)，病情反而加劇。病得他枯瘦如柴，形容大變，有氣無力，全家人及親朋好友都說他必死無疑。李言聞此時(shí)看到親生兒子病成如此模樣并不久于人世，真是心如刀絞，萬分痛心，日夜為此操勞。于是，遍閱醫(yī)籍，廣思良方，終于記起了金代著名醫(yī)學(xué)家李杲(自號東垣老人)治療此病的特效良方。凡“肺熱如火燎，煩躁引飲而晝甚者，氣分熱也。宜一味黃芩湯，以瀉肺經(jīng)氣分之火”。于是，李言聞遂按方用“片芩一兩，水二鐘，煎一鐘，頓服”。李時(shí)珍服藥之后，第二天就全部退燒了，身體也再不發(fā)熱了。接著又服藥調(diào)理，痰涎全無，咳嗽也好了，終于從死亡線上掙扎過來。李言聞為此對黃芩這味藥有更深體會(huì)：“藥中肯綮，如鼓應(yīng)桴，醫(yī)中之妙，有如此哉?！庇钟幸淮?，蘄州荊王府內(nèi)急得不可開交。原來是荊和王朱祐檢的妃子劉氏中風(fēng)了，人事不醒，牙關(guān)緊閉。當(dāng)時(shí)劉妃年齡已有70歲，為王府之女眷之尊，人皆敬重她，荊和王令王宮中的良醫(yī)診治。荊王府內(nèi)良醫(yī)所有兩個(gè)很有名的醫(yī)生，一個(gè)叫浦心韋，蘄州當(dāng)?shù)厝耸希份d其“精太秦脈，通風(fēng)角鳥占，每診疾斷人窮通、壽夭，百不失一，用藥多立效”。另一個(gè)叫嚴(yán)政，史載其“家貧，甚好學(xué)，能詩，出入府禁，一無所茍。荊王府重其為人。以田給之。年九十一卒?！逼渌€有幾個(gè)醫(yī)士，也都醫(yī)術(shù)較好。但這一群人，對劉妃的病卻束手無策。在這關(guān)鍵時(shí)刻，荊和王只有派人請李言聞來診治。李言聞在蘄州一帶遠(yuǎn)近聞名，聲譽(yù)極好，也是荊王府的“門客”，與王府的關(guān)系也頗為密切，所以他當(dāng)然會(huì)盡心盡力救活王妃。何況“救人一命，勝造七級浮屠”，是醫(yī)家的傳統(tǒng)美德。但他診斷后，由于劉妃已人事不醒，牙關(guān)緊閉，藥湯不能灌下，這可怎么辦？自中午到半夜，已等了大半天，再等就不行了。只好請示荊和王同意，將劉妃的下門牙打掉一顆，用藜蘆煎成濃濃的藥汁，從這個(gè)小小的牙齒洞中灌進(jìn)去。說也奇怪，這碗黎蘆藥湯灌下去不一會(huì)時(shí)間，只聽劉妃“噫”的一聲出了聲氣，接著又吐出很多痰涎，人當(dāng)時(shí)就蘇醒了。李言聞?dòng)珠_了些藥，經(jīng)過幾天的調(diào)理，劉妃的身體很快康復(fù)了。王府上下，無不稱謝李言聞。李言聞不但醫(yī)名在蘄州一帶赫赫有名，而為人處世也非常融洽。由于他“性至孝”，所以在地方上有很高威望。鄰里發(fā)生了什么爭議，人們就請他評判；地方上發(fā)生了什么糾紛，人們也請他調(diào)解，很多事情都得到圓滿而妥善的解決。有一次，鄉(xiāng)社中有弟兄二人為了田產(chǎn)而爭斗，并相互到州衙里告狀，鬧得非常厲害。李言聞得之此事后，就在自己的家里備辦了一桌酒席，將那兄弟倆召到家中，為他們排解糾紛。那兄弟二人見有酒食相待，都到他家里集會(huì)，但是這弟兄二人把酒喝醉了以后，仍然爭斗不已。李言聞感到非常悲痛，他跪在祖宗的牌位下訴說：“兒沒有什么情況不能感動(dòng)鄉(xiāng)社的人。”那弟兄倆聽到這個(gè)情況，都無知地大笑起來。可是，到了后幾年，兩人官司越打越兇，弄得地方不寧，州官將他們收監(jiān)并都死在監(jiān)獄中。他們的族人把這弟兄二人的田產(chǎn)都瓜分了。而李言聞卻自己出資買兩具棺材為他們安葬。從此，當(dāng)?shù)氐娜藗兏痈袆?dòng)。李言聞高尚的醫(yī)德和良好的社會(huì)公德不但受到地方百姓的贊揚(yáng)，而且更重要的是得到官府的肯定。嘉靖二十八年(1549)，蘄州知州推薦李言聞為歲貢生。盡管此時(shí)他已近50歲的人了，但這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里卻是一樁十分榮幸的事。嘉靖三十一年(1552)，明世宗朱厚熄下詔征集全國各地醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的民間醫(yī)生到朝廷太醫(yī)院供職。州府又把李言聞推薦到朝廷，太醫(yī)院根據(jù)其資歷和醫(yī)術(shù)，使之擔(dān)任吏目，這是僅次于院使、院判的官吏，協(xié)助院使和院判管理朝廷醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的各項(xiàng)工作。這對于李氏家庭來說，不能說不是一種很高的榮譽(yù)。P3～7

后記

1998年4月8日，湖北人民出版社文史編輯部主任、編審沙鐵軍先生向政協(xié)蘄春縣委員會(huì)打來電話，要我這位老朋友完成個(gè)任務(wù)。內(nèi)容是：湖北人民出版社從去年春就開始組編一部叢書“走近圣人”，主持人王齊洲先生。其中《藥圣李時(shí)珍》這部書稿要我撰寫。要求是40天時(shí)間寫出16萬字以上的書稿，并且要保證質(zhì)量。于是，4月10日，筆者偕蘄春縣政協(xié)主席徐國生先生一同赴漢，我在湖北人民出版社接受了這個(gè)“特約”任務(wù)。沙先生面加指點(diǎn)后并予盛待，副編審謝嘉星先生亦熱情佐之。這任務(wù)使我很興奮而又很為難。李時(shí)珍是我國偉大的醫(yī)藥學(xué)家、博物學(xué)家和詩人，也是世界上最著名的科學(xué)家中的首位人物，要寫好這部書很不容易。在此以前的關(guān)于描寫和記述李時(shí)珍的許多書刊和典籍中，均以郭沫若先生題詞所云“醫(yī)中之圣”而稱之。而此書的最大區(qū)別則重在“藥”學(xué)上，變“醫(yī)圣”為“藥圣”。事實(shí)上，李時(shí)珍平生最大的成就是研究藥物，并取得了舉世矚目的巨大成就，就是他花了二十七年時(shí)間而編成被稱為“本草著作的頂峰”之《本草綱目》，它集我國16世紀(jì)前的藥物學(xué)之大成，對于推進(jìn)中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)和世界藥物學(xué)的發(fā)展都有著極大的貢獻(xiàn)。所以，完成這項(xiàng)任務(wù)是光榮的，精神上格外興奮。而為難的是：一來我對于藥物學(xué)是“門外漢”，難以一下子把中藥學(xué)掌握在手；二是時(shí)間特別緊張，我在政協(xié)蘄春縣委員會(huì)中所主持的文史教文衛(wèi)委員會(huì)的工作是十分繁忙的；三是案頭參考資料雖有一些，除李時(shí)珍原著《本草綱目》、《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》以外，其他材料可取者仍屬有限，筆者之藏書少說也有萬余卷，可用起來確有“書到用時(shí)方憾少”之感。因此，只有同時(shí)在短促的時(shí)間內(nèi)緩解這三個(gè)矛盾，才能完成好沙鐵軍先生所囑托的重任；同時(shí)，也再次給了我一個(gè)全面系統(tǒng)地研究李時(shí)珍的機(jī)會(huì)。好在前些年間，我在重訂《李時(shí)珍瀕湖集簡方》、主編《李時(shí)珍傳記選》和《李時(shí)珍詩選》以及參加“紀(jì)念李時(shí)珍逝世400周年'93國際醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討會(huì)”等各種紀(jì)念活動(dòng)中，有緣接觸有關(guān)研究李時(shí)珍的各種資料，尤其是讀過_二遍《本草綱目》以后，心里頭從那時(shí)起就踏實(shí)得多了。然而，最大的優(yōu)勢還是蘄春人寫蘄春事了。李時(shí)珍生在蘄州，長在蘄州，他那時(shí)就把自己畢生的精力貢獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的貧苦大眾，也貢獻(xiàn)給了天下的億萬生靈，其坎坷的經(jīng)歷給了我極大的鼓舞。因此，用李時(shí)珍的精神來寫李時(shí)珍，作為蘄春后學(xué)，難道不是應(yīng)盡的職責(zé)嗎？有此一念，矛盾變?yōu)椤昂蠖堋?，壓力變?yōu)閯?dòng)力，再難也不難。于是，我這“門外漢”要鉆進(jìn)門內(nèi)，不成內(nèi)行，則成懂行，憑借數(shù)十年苦讀的那點(diǎn)“墨水”去潑。本來，我到李時(shí)珍陵園上百次了，不但在那里參觀學(xué)習(xí)考察，并在那里植樹栽花種草，還經(jīng)常要陪同省、地領(lǐng)導(dǎo)到那里去瞻仰李時(shí)珍墓，憑吊這位偉大的科學(xué)巨擘。但為了寫好《藥圣李時(shí)珍》，這期間我又兩度到李時(shí)珍陵園再考察、再學(xué)習(xí)，并拍攝所需照片。李時(shí)珍紀(jì)念館館長張?jiān)律?蘄春縣文化局副局長兼)先生給予了熱情支持和諸多方便。在時(shí)間緊張的情況下，只有靠自己去擠。時(shí)間對于我來說，本來就不公平。我個(gè)人的作息表是：早上5時(shí)起床，晚上9時(shí)休息，中午午休時(shí)間為零。這期間，再度調(diào)整我這份作息時(shí)間表：早上4時(shí)起床，晚上10時(shí)睡覺，中午午休時(shí)間仍擺在零位。我真誠地感謝縣政協(xié)主席徐國生、副主席朱鴻考兩先生的關(guān)心支持。40多天來，除各種會(huì)議，“普九”檢查、文化、體育、計(jì)生等工作督辦，廣電工作視察等活動(dòng)必須參加外，其余時(shí)間則“自由”了，可坐在委員會(huì)辦公室里埋頭“爬格子”。再就是要感謝我的夫人管和風(fēng)，她是一名普通的小學(xué)教師，在教學(xué)工作相當(dāng)繁忙的情況下，承擔(dān)歷來如此的、所有的家務(wù)勞動(dòng)，連我的叔父張?zhí)烊缋先巳ナ罆r(shí)，也是她代表我料理有關(guān)憑吊事宜。有這樣開明的領(lǐng)導(dǎo)和賢慧的內(nèi)助，把本來很緊張的環(huán)境變成了一個(gè)較寬松的氛圍。加上雙休日的有利時(shí)機(jī)，時(shí)間就“擠”出來了。中共蘄春縣委、縣政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)如縣委副書記徐舟濟(jì)，縣委常委、宣傳部長蔡德坤，副縣長葉愛新等同志聽說我在撰寫《藥圣李時(shí)珍》一書，他們從各方面表示關(guān)懷與鼓勵(lì)。蔡德坤部長說：“撰寫《藥圣李時(shí)珍》，是蘄春政治、經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事，要把這個(gè)艱巨任務(wù)完成好?！边€有許多朋友們，從資料上給予了幫助，在此一并表示感謝！尊敬的讀者朋友們！當(dāng)您捧起《藥圣李時(shí)珍》這本書的時(shí)候，您可曾知道李時(shí)珍的業(yè)跡無比艱辛嗎？當(dāng)您讀完《藥圣李時(shí)珍》這本書的時(shí)候，您可曾感到李時(shí)珍的精神無比高尚嗎？張梁森戊寅年端午(1998年5月30日)于清庵書齋

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