家書

內(nèi)容概要

　　家書是古人用來教子治家、進(jìn)行家庭教育的一種讀物。家書，可以作狹義和廣義兩種理解。從狹義上理解，它是指家人之間來往的書信。但中國古代的家書，是以家訓(xùn)為中心。家訓(xùn)構(gòu)成了家書的核心內(nèi)容，并因此使其具有永久的生命力；家書，是以書信的形式反映家訓(xùn)的內(nèi)容，其主要價值在于家訓(xùn)，這與古代的一些專門論述家庭教育、家庭規(guī)范的家訓(xùn)著作的作用基本上是相同的?；谝陨侠碛桑瑥膹V義上說，家書也應(yīng)該包括家訓(xùn)著作。《新編小五經(jīng)四書：家書》選入了古代幾種有代表性的家訓(xùn)著作如《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》等中的部分內(nèi)容?！　〖視环N獨(dú)特的文化作品，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”，在中國源遠(yuǎn)流長。在諄諄訓(xùn)誡和殷殷勸勉之中，凝聚著古今一貫的人生感悟，孜孜以求的理想信念；折射出飽經(jīng)滄桑的人生體驗(yàn)，光明偉岸的道德人格；承載著教子治家的高超藝術(shù)，為人處世的智慧靈光。家人的一聲叮嚀，勝過百服良藥，洗卻萬千煩惱。親人的一語問候，傳來溫謦無數(shù)，頓覺關(guān)愛無邊。圣暫先賢的立身處世之道，家庭教育的修身勵志讀本，所謂“家書抵萬金”是也。

書籍目錄

一 修身立志勿議人之長短敬慎威儀，以近有德志要壯，行要高澹泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)志當(dāng)存高遠(yuǎn)止謗莫如自修居高畏危，處滿懼盈言則忠信，行則篤敬欲不可縱，志不可滿修善立名，勸勉后人莫以一偽喪百誠求令名于世必先修身修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)由儉入奢易，由奢入儉難小疵不可不留意胸中廓然無一物貴賤厚薄，見之均當(dāng)恭遜為子當(dāng)知父母愛之所在操行無關(guān)仕途榮辱富貴自有定分忠信篤敬，先存于己公平正直以事人?；谝酝涞氯者M(jìn)利害不能動心，斧刀不能移志臨事外明于理內(nèi)決于心道非難知難行，患人無志以圣賢自期發(fā)憤立志做君子立志之始，在脫習(xí)氣為人不可傲氣變?nèi)釣閯偅虨楹袢松鷳?yīng)具高淡襟懷欲有成就，必須有恒做人之道，敬恕二字富貴功名皆有命定能立能達(dá)，不怨不尤勤勞治事，還須豁達(dá)沖融對待誹謗宜抑然自修人生之?dāng)?，非傲即惰講求將略，自勵品學(xué)慎之又慎，有始有終無恒則無所成為圣賢不在讀書多少恃才傲物必?zé)o寸進(jìn)茍能自立志，何事不可為進(jìn)德修業(yè)全由自主不忮不求，力崇儉德修身四條不耐苦則無所成從小志趣要遠(yuǎn)大得意時最宜檢點(diǎn)大丈夫當(dāng)有陽剛之氣耕讀為業(yè)，務(wù)本為懷以勤儉相勉敬以持躬，恕以待人身有病心不能有病二 為人處世明者處世，折中為上敬事有善功，驕奢則禍至尊崇長幼，以禮自持交友之美，在于得賢守道崇德，不求自得無多言，無多事能守一職便無愧不可竊人之美求賢不必舍近求遠(yuǎn)君子必慎交游位高益懼，恩厚增憂名聲五失取小名招大悔防害避禍為人務(wù)須恭謹(jǐn)摯埸誦我諛我之小人近君子而遠(yuǎn)小人與人交游，念其所長與人相處，謙下誠實(shí)名須立而戒浮，志欲高而無妄為人處即為己處初入世途，擇交宜慎作事須有定時近朱者赤，近墨者黑待人接物須從大處著手求友匡己為大益與鮑魚處，必染其臭求師求友不可不專敬愛宗族鄉(xiāng)黨腳踏實(shí)地，不敢欺人不占人半點(diǎn)便宜勿依仗權(quán)勢而驕佚聲名太好，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢長傲多言總致敗待家鄉(xiāng)官員宜若遠(yuǎn)若近做事宜有始有終為人勿倨傲誕妄言行謹(jǐn)慎，切戒輕浮結(jié)交正士為終身受用好師好友好榜樣法度道德當(dāng)隨時而變只患不能自立，勿患人不己知三 為官從政直不近禍，廉不沽名清心做官，莫營私利仕宦以清廉為最為政五德當(dāng)一日勤如一日做官須正直忠厚，勿懈為善之志不取污手之錢不求明哲保身四 讀書求學(xué)勿謂讀書無益取必以漸，勤則得多求教于通人大儒以意為主，以文傳意數(shù)年勤學(xué)能免一生蒙辱讀書易習(xí)而可貴不以有學(xué)之貧賤比于無學(xué)之富貴讀書學(xué)問，本利于行學(xué)而求益幼學(xué)如日出之光，老學(xué)如秉燭夜行佩服詩書，以求榮達(dá)廣讀書史，至老不倦多思，多記，多問讀書講學(xué)，吾所宿好為學(xué)切忌好高騖遠(yuǎn)學(xué)則難者亦易，不學(xué)則易者亦難讀書不能滿足于過目成誦學(xué)詩文可模擬讀書貴在用世君子貴于自知，不必隨聲附和文章雄奇以行氣為上讀書當(dāng)虛心涵泳切己體察看讀寫作，不可缺一求學(xué)不順宜反思學(xué)問貴有恒書須從首至尾通讀讀書之道，專精二字讀書要有志有識有恒發(fā)奮立志，念念有恒讀書何必?fù)竦負(fù)駮r求業(yè)之精，專心而已愧悔讀書多看經(jīng)史文集，勿為考試所誤早慧早達(dá)者忌易得易失讀書貴在明理讀書要立志專一既讀圣賢書，身當(dāng)踐行之讀書要眼到口到心到為學(xué)當(dāng)如愚公移山立言立行之外，尚須立德立功讀書作文當(dāng)以思想為重學(xué)業(yè)才識不進(jìn)則退文墨能定人生壽天學(xué)習(xí)書法要探求本原讀書應(yīng)以研尋義理為本經(jīng)濟(jì)學(xué)問出自蕭閑寂寞勤學(xué)好問，廣覽博聞?wù)酃?jié)讀書，銳志前進(jìn)五 齊家守業(yè)兄弟同心，家人無怨以清白遺子孫養(yǎng)尊不處優(yōu)，位高不逾禮治家寬猛猶治國兄弟和睦，家人相愛再娶再嫁，防門戶之禍雖清貧，身安為重厚葬之家，例非明哲有父足以為汝師父兄通情子弟，子弟仰承父兄居家應(yīng)知處忍之道終身承顏致養(yǎng)，不能報(bào)父母之恩父母均其所愛，兄弟自相和睦兄弟子侄同居，當(dāng)各盡公心明定賞罰，輪管家事世道盛一德遵王，世俗偷不同為惡勿恃勢與官府往來居家應(yīng)講求禮節(jié)言孝者以保身為重勿重母家而輕夫家謹(jǐn)防學(xué)壞之人自暴自棄治家八法孝道能使一門祥瑞聯(lián)姻須知對方為人以仁心對待親族絕大學(xué)問在家常日用之間姻親但求勤儉孝友之家兄弟應(yīng)無纖芥之嫌慶幸父母杜門謝客盼父親不要過于勞苦兄弟和睦為第一家和則福自生孝友為家庭之祥瑞身出于正，方能教之以正家人和好，萬事皆興周濟(jì)親族以報(bào)舊恩六 教育子女教育子女，勤加督訓(xùn)父母威嚴(yán)有慈，子女畏慎生孝愛子不均則弊多父子之嚴(yán)不可狎，骨肉之愛不可簡愛子必當(dāng)教子后生才銳者當(dāng)常加簡束教子之道，四戒四宜父子之間不責(zé)善愛子必以其道富貴足以愚人，貧賤足以立志常做無官之想，時有謙省之意教子不離八本、三致祥

章節(jié)摘錄

　　勿議人之長短　　【原文】　　吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論　　人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾　　惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳?！　↓埐叨睾裰苌?，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝　　曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，　　數(shù)郡必至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂　　“刻鵠不成尚類鶩”者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂“畫虎不成　　反類狗”者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為　　寒心，是以不愿子孫效也?！　　獤|漢·馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》　　【譯文】　　我想讓你們聽到別人的過失時，就像聽到父母的名字一樣，耳朵可以聽　　，但嘴里不能說。喜歡議論別人的長短，胡亂評論國家的政策法令，這是我　　最討厭的，寧可去死也不愿聽說子孫有這種行為。你們知道我對這種行為十　　分討厭，之所以現(xiàn)在又再次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就像女子出嫁父母把帶子和佩巾結(jié)　　在女兒身上，并反復(fù)告誡她一樣，目的是讓你們不要忘記?！　↓埐哌@個人為人厚道做事周密，說話謹(jǐn)慎，謙虛而能約束自己，廉潔　　奉公很有威望。我愛戴他敬重他，希望你們也能向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人豪　　爽仗義，憂別人之所憂，樂別人之所樂，無論好人壞人都不疏遠(yuǎn)，所以他父　　親去世請客時，附近幾個郡的人都來吊唁。對這個人，我愛戴他敬重他，但　　不愿你們效法他。因?yàn)樾Хú?，即使學(xué)不好，也仍不失為一個謹(jǐn)慎嚴(yán)正的　　人，正是所謂“雕刻天鵝不成至少還像一只鴨子”；但效法季良不成功，就　　會淪落為天下聞名的輕薄之人，正是所謂的“畫虎不成反而像狗”。季良的　　結(jié)局如何至今還不知道，但郡中官員到任伊始就對他咬牙切齒，州郡的人都　　在議論他，我常常為此而擔(dān)心，所以不希望我的子孫效仿學(xué)習(xí)他?！　【瓷魍x，以近有德　　【原文】　　今我告爾以老，歸爾以事，將閑居以養(yǎng)性，覃思以終業(yè)。自非拜國君之　　命，問族親之憂，展敬墳?zāi)?，觀省野物，胡嘗扶杖出門乎！家事大小，汝一　　承之。咨爾煢煢一夫，曾無同生相依。其勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威　　儀，以近有德。顯譽(yù)成于僚友，德行立于己志。若致聲稱，亦有榮于所生，　　可不深念邪！　　——東漢·鄭玄《誡子益恩書》　　【譯文】　　現(xiàn)在我告訴你我年紀(jì)大了，要把家中事務(wù)交給你，將悠閑地生活以怡養(yǎng)　　性情，深入地思考來完成著述的事業(yè)。如果不是接受了國君的命令，慰問族　　人親戚的憂慮，祭祀祖先的墳?zāi)?，觀看野外的景物，我何嘗需要拄著手杖出　　門呢！家中事務(wù)無論大小，你都要一人承擔(dān)。可嘆你獨(dú)自一人，又無兄弟相　　互依靠。要努力尋求君子的立身處世之道，鉆研學(xué)問不要放棄，恭敬謹(jǐn)慎保　　持莊嚴(yán)的儀態(tài)，來接近有道德的人。顯赫的聲譽(yù)要依靠同事和朋友的宣揚(yáng)來　　得到，而一個人的德行則要靠自己的志向來樹立。如果能得到美好的聲譽(yù)，　　對父母來說也是很光榮的，能不深思嗎！

編輯推薦

　　家書，一種獨(dú)特的文化作品，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”，在中國源遠(yuǎn)流長。在諄諄訓(xùn)誡和殷殷勸勉之中，凝聚著古今一貫的人生感悟，孜孜以求的理想信念；折射出飽經(jīng)滄桑的人生體驗(yàn)，光明偉岸的道德人格；承載著教子治家的高超藝術(shù)，為人處世的智慧靈光。家人的一聲叮嚀，勝過百服良藥，洗卻萬千煩惱。親人的一語問候，傳來溫謦無數(shù)，頓覺關(guān)愛無邊。圣暫先賢的立身處世之道，家庭教育的修身勵志讀本，所謂“家書抵萬金”是也。

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