文化精神

內(nèi)容概要

在全球經(jīng)濟競賽的舞臺上，中國經(jīng)過三十年改革開放的努力拼搏，就經(jīng)濟總量的實力而言已經(jīng)可以和這個世界論短長。但是，如果不把文化復(fù)興和文化發(fā)展放在中華民族走向現(xiàn)代化的戰(zhàn)略位置來認真對待，必將釀成歷史性的重大失誤。為此，需警鐘長鳴！
《文化精神》一書，用歷史的眼光和全球化的視野思考了中國文化的復(fù)興之路?！段幕瘛酚蓞堑っ?。

作者簡介

　　吳丹毛，首都師范大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾在中央書記處農(nóng)村政策研究室發(fā)展研究所從事理論研究工作。并擔(dān)任《發(fā)現(xiàn)》雜志社主編?，F(xiàn)任北京金博會投資有限公司董事長，創(chuàng)辦了北京國際金融博覽會及北京四季房展會?！　≡趫罂s志發(fā)表文章數(shù)十篇，并與人合作專著多部。八十年代撰寫的《在民族靈魂的深處》一書，從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的角度分析了中國現(xiàn)代化進程的制約因素及求解程序，提出了借助傳統(tǒng)勢能啟動現(xiàn)代化，利用傳統(tǒng)走出傳統(tǒng)的觀點，在文化學(xué)研究領(lǐng)域具有一定的影響，成為當年團中央向全國推薦的唯一社科類書目?！　　段幕瘛芬粫亲髡邔⒍昵肮_發(fā)表的一批研究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化問題的文章，匯集成冊的一部論文集?！　∽髡叱珜?dǎo)：天行健，君子以自強不息。天人合一，中庸之道，厚德載物。知行合一，經(jīng)世致用。

書籍目錄

前言：我的憂思與文化觀
第一部分：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
 第一篇：挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊
 一、在隔離環(huán)境中孕生的三大文明
 二、中華文明在交流中最終定型
 三、面對西方文明的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)
 四、中華文明在整體化時代的抉擇
 第二篇：合金文化是日本社會發(fā)展成功的奧秘
 一、引進外來文明的民族心理
 二、合金文化的優(yōu)秀特質(zhì)
 三、集團主義的傳統(tǒng)意識
 第三篇：文化合金鑄成了美國個人主義價值觀
 一、鍛造民族文化的熔爐
 二、個人主義價值觀
 三、文化合金的有益啟示
 第四篇：對中國傳統(tǒng)觀念形態(tài)的批判
 一、高度集權(quán)的一統(tǒng)觀念
 二、目光短淺的小農(nóng)意識
 三、虛驕狂妄的至尊思想
 第五篇：長城精神：中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的物化基石
 一、狂飆鐵騎的沖擊
 二、長城效應(yīng)的路向
 三、長城精神的特質(zhì)
 第六篇：中國現(xiàn)代化進程的制約因素及求解程序
 一、現(xiàn)代化理論的探索
 二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化進程的制約
 三、雙重壓力下的求解程序
 第七篇：在比較中探尋中國文化發(fā)展路徑
 一、合金文化：日本成功的奧秘
 二、文化合金：美國文化產(chǎn)生的物質(zhì)背景
 三、中國文化更新的基本路向
第二部分：國際化發(fā)展與經(jīng)濟戰(zhàn)略比較研究
 第一篇：中國國際化發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇
 一、國際關(guān)系發(fā)展中的價值取向
 二、國際間區(qū)域經(jīng)濟圈的合作與發(fā)展
 三、中國在國際經(jīng)濟競爭中的“進擊地”
 四、中國參與國際經(jīng)濟競爭的主體力量
 第二篇：日本經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示
 一、戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟形勢
 二、日本的經(jīng)濟戰(zhàn)略及其演變
 三、日本的問題及其政策
 四、對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示
 第三篇：“巴西模式”對中國外向型經(jīng)濟發(fā)展的借鑒意義
 一、巴西經(jīng)濟發(fā)展的奇跡
 二、巴西經(jīng)濟發(fā)展的措施和步驟
 三、巴西對外經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略概述
 四、巴西經(jīng)濟發(fā)展模式對我們的啟示
 第四篇：泰國經(jīng)濟發(fā)展對中國農(nóng)村改革的借鑒作用
 一、堅持農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的基礎(chǔ)地位
 二、按照市場法則組織農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)
 三、泰國金融系統(tǒng)對農(nóng)業(yè)的信貸支持和調(diào)節(jié)
 四、泰國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展給我們的啟示
第三部分：“知行合一”的實踐活動
 第一篇：“知行合一”、“經(jīng)世致用”理念指導(dǎo)下的實踐
 一、知識分子的時代責(zé)任
 二、開展國際化交流的系列實踐活動
 三、社會團體開展民間經(jīng)濟交往的實踐總結(jié)
 第二篇：專注會展經(jīng)濟，創(chuàng)辦品牌展會的實踐活動
 一、二手房市場需要大戶——訪北京建亞房地產(chǎn)展示交易中心總經(jīng)理吳丹毛
 二、秘制豪宅藝術(shù)盛宴的背后——訪北京金博會投資公司董事長吳丹毛
 三、吳丹毛：男人“貴天下”——訪北京金博會投資公司董事長吳丹毛
四、建設(shè)具有國際影響力金融中心城市的“助推器”——訪北京國際金融博覽會組委會副秘書長吳丹毛

章節(jié)摘錄

　　改革的發(fā)明，結(jié)合國外的歷史經(jīng)驗進行“超前”探索，從而設(shè)計出未來的改革與發(fā)展規(guī)劃并加以試驗?zāi)酥镣茝V。因此，在“深化改革”階段，這種對未來的設(shè)計就顯得十分必要甚至是必須。因為，就這一階段而言，其發(fā)展已經(jīng)超出了中國歷史上全部經(jīng)驗的總和。這時候理論研究工作的意義就尤其重要。　　曾經(jīng)有人發(fā)出這樣的感慨和不平：我們已經(jīng)有了集人類科技尖端大成的宇航火箭，卻在小小的轎車工業(yè)方面長期居他人之后！這一問題在理論工作者那里自然可以得到輕易的、但卻十分深刻的解釋：中國是世界上少有的資源大國（指總量，非人均占有資源量），中國人以智慧、勤勞著稱于世，中國有高效整合各種資源的集權(quán)體制，以此三者結(jié)合，“什么樣的人間奇跡都可以創(chuàng)造出來”。火箭和核彈的意義在于“有”而不在于“用”，只要有一枚，甚至只要讓人們確信“能有”，就足以達到目的。集中華之人、財、物力制造出一部舉世無雙的汽車并非難事，遺憾的是，轎車的意義卻不再是否“有”，而是“有多少”。在“人均占有量”這一唯一使中國人汗顏的指標面前，“人口眾多”這一中國最大的國情，就無情地擺在我們面前。　　如果說從四九年到七八年，中國的發(fā)展戰(zhàn)略是維護民族生存、獨立與尊嚴的話，那么在這一目的業(yè)已完全實現(xiàn)之后的七八年以后，則是最大限度地滿足人民的物質(zhì)文化生活需要，這是改革的真正涵義。在戰(zhàn)略重點轉(zhuǎn)移的情況下，在“人均資源占有量”極少的國情面前，更多地占有資源和資源的合理有效配置，就成為成敗的關(guān)鍵。前者意味著開放，后這意味著改革，而兩者又可以相輔相成，互為促進。在合理高效配置資源方面，任何人也無法忽視市場的作用，大規(guī)模地發(fā)展商品經(jīng)濟就成為歷史的選擇。問題在于就“商品經(jīng)濟”而言，“大規(guī)?！比智∏∈侵袊鴼v史傳統(tǒng)中的弱項?！　　?/pre>




編輯推薦
吳丹毛所著的《文化精神》論文集共分三個部分。第一部分傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。從文化學(xué)的基本原理出發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)、思維方式、價值取向進行了深刻的剖析，并運用比較研究的方法對世界各國現(xiàn)代化進程成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)進行了總結(jié)，揭示了中國現(xiàn)代化進程的制約因素及中國文化復(fù)興的出路。第二部分國際化與經(jīng)濟戰(zhàn)略比較研究。在對部分發(fā)達國家、發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略進行系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，提出了在世界經(jīng)濟相互依存的發(fā)展格局中，中國應(yīng)以全球化的視野選擇適合于自身的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。第三部分主要收錄了媒體對我創(chuàng)辦的被譽為“中國金融第一展”的北京國際金融博覽會，和有“首都地產(chǎn)市場風(fēng)向標”之稱的北京四季房展會的一批專訪文章。





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