禹州姓氏

前言

　　姓氏文化是中華民族文化的重要內(nèi)容，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，歷經(jīng)四五千年的延續(xù)和發(fā)展，成為代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，在中華民族文化的同化和國家統(tǒng)一方面一直起著獨(dú)特的民族凝聚作用?！　⑻熘荆赜衅涓?，懷山之水，必有其源。在我國幾千年的封建社會(huì)，人們熱心修譜是源于宗族觀念根深蒂固。祭祀祖宗、不斷香火，被認(rèn)為是每個(gè)家庭的頭等大事。值得注意的是，現(xiàn)代社會(huì)的修譜聯(lián)宗，其目的和重心已不再是為了傳宗接代，而主要是為了尋找人們內(nèi)心深處的文化歸宿感，從而增強(qiáng)中華民族文化的凝聚力。我們每個(gè)人都有自己的原處之根和文化之源，目前論及的現(xiàn)存3500多個(gè)姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有各自的起源故事和嬗變歷史。在“根”的延續(xù)和“尋根”的過程中，我們開始了解祖先遷徙的歷史，逐步知詳祖先的偉績豐功，并對民族和國家的悠久歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)容概要

本書以研究禹州姓氏文化為主要內(nèi)容，包括禹州姓氏的淵源與現(xiàn)狀、源生姓氏、衍生姓氏、潁川郡望、名門大族及禹州姓氏詳表等，還有對生長于斯、輝煌流芳、彪炳史冊的歷代名人的簡要介紹，或史料聚類，或古籍援引，或研究著述，是一部頗具特點(diǎn)的姓氏文化研究專著，豐富了我國姓氏文化研究的內(nèi)涵，具有文獻(xiàn)珍藏價(jià)值，對海內(nèi)外讀者具有吸引力和可讀性。

書籍目錄

第一章 禹州姓氏的淵源與現(xiàn)狀  第一節(jié) 姓氏的產(chǎn)生  第二節(jié) 姓氏的發(fā)展與完善  第三節(jié) 禹州姓氏的區(qū)域特點(diǎn)與典型意義第二章 源生姓氏  方  雷  高  牧  鴻和鬼  夏  禹  啟  杜  翁  隗  康  翟  陳  櫟  俠  褚  韓  何  橫  蠟  呂相  晁  逢侯第三章 衍生姓氏  第一節(jié) 黃帝時(shí)期  第二節(jié) 夏朝時(shí)期  第三節(jié) 周朝以下第四章 潁川郡望  趙  馮  寒  庾  棗  銚  賴  應(yīng)  繁  鐘  干  俱  烏  聊  象  姺第五章 名門大族  呂  張  原  黃  劉  郭  徐  宴  吳  馬  董  黨  朱  李  連  王第六章 禹州姓氏詳表  表一 禹州現(xiàn)有637姓名稱表  表二 禹州現(xiàn)有姓氏占有人口排序表  表三 禹州古代各姓氏科舉人才分述參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　三、姓氏在民族融合中發(fā)展完善　　中國姓氏的發(fā)展史，是一部多民族融合的發(fā)展史。最初的炎黃兩個(gè)部落融合，以后代表兩部落的姜姓、姬姓后裔世代為婚，夏朝時(shí)形成強(qiáng)大的華夏民族。從黃帝及其后裔婚配情況看，黃帝娶西陵氏、方雷氏、彤魚氏，其子昌意娶蜀山氏，其曾孫帝嚳娶有邰氏、有娥氏、陳鋒氏、娵訾氏，其裔孫帝堯放勛娶娵訾氏，契娶有邰氏等等，到夏禹時(shí)娶涂山氏，可見華夏民族就是由東西南北各民族組成的，到西漢方稱漢族。而周代時(shí)以婚姻形成的“秦晉之好”以及魯國姬姓與宋國子姓通婚，西戎、北狄、東夷、南蠻通婚一直延續(xù)下來。漢朝的和親政策世代沿襲，著名的“昭君出塞”便是其中一例。東漢末年到三國，從西涼到東海，從吳越、云貴到漠北烏桓，東西南北大交流。兩晉南北朝出現(xiàn)的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑“五胡亂華”，北部出現(xiàn)的十六國，東晉的多次北伐，都是在南北各族的融合中進(jìn)行的。其中大批北方民族接受漢文化改為漢姓，如發(fā)生在晉惠帝元康八年（298年）的天水等六郡流民起義的李特兄弟三人，就是氐族人改姓而來。他們從西北一直打到四川，304年其子稱成都王，其孫建立“成漢國”。而北魏孝文帝則下令鮮卑人一律改漢姓，他自己首先把拓跋姓改為元姓。與此同時(shí)，北方各姓大批南遷，如褚姓、林姓、陳姓、黃姓等，都成為地方顯赫的姓氏?！　√瞥趯ι贁?shù)民族和親通婚的同時(shí)，通商交流更加開放，甚之吸收少數(shù)民族在朝居官，比如文成公主入藏嫁給松贊干布，回紇人幫唐平罷安史之亂后，大批有功之臣被賜李姓。唐之后50多年的五代十國，如后晉王李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都是沙陀部族人。而宋朝時(shí)著名的《清明上河圖》，所描繪的更是全國各民族融合的圖景。

圖書封面

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