漫談物理學(xué)中的科學(xué)精神

前言

　　科學(xué)精神是在人類文明進(jìn)程中逐步發(fā)展形成的，是人類文明中最寶貴的精神財(cái)富?？茖W(xué)精神源于科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的求是求真情懷、大膽探索精神及理性實(shí)證傳統(tǒng)?？茖W(xué)精神的基本要求可高度概括為：“求是、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)。”這也是我們培養(yǎng)新時(shí)期高技術(shù)人才，鑄造新一代軍事指揮員核心價(jià)值觀的最基本要求?！　】茖W(xué)精神是科學(xué)素質(zhì)的核心構(gòu)成要素，是每一位科技工作者應(yīng)具備的職業(yè)精神，但它也逐漸滲入大眾的意識(shí)深層，影響到人類社會(huì)的各個(gè)方面，成為人們?cè)诟黜?xiàng)工作中做出正確決策并達(dá)到目標(biāo)的科學(xué)指導(dǎo)，它促進(jìn)人們理性思維能力的提高，影響人們的世界觀和價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。一個(gè)人只有樹(shù)立科學(xué)精神，才能尊重事實(shí)，求真求是；才能探索規(guī)律，按照規(guī)律辦事；才能追求真理，為堅(jiān)持真理而無(wú)私奉獻(xiàn)，才能以科學(xué)的行動(dòng)實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀。個(gè)人的科學(xué)素質(zhì)的提升，決定著全民族國(guó)民素質(zhì)的整體提升。只有整個(gè)中華民族的科學(xué)素質(zhì)得到全面提升，才能在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、尊重客觀真理、大膽實(shí)踐、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)氣，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和人的全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。在充滿各種誘惑的當(dāng)今社會(huì)，有的人固步自封、不思進(jìn)??；有的人片面追求功利性，目光短淺；有的人投機(jī)取巧、隨心蠻干；有的人學(xué)術(shù)腐敗、弄虛作假。凡此種種給社會(huì)帶來(lái)了極大的損害，也嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)風(fēng)和民風(fēng)。

內(nèi)容概要

編者在長(zhǎng)期的大學(xué)物理課教學(xué)實(shí)踐中，十分重視大學(xué)物理課程在培養(yǎng)學(xué)員科學(xué)精神和科學(xué)素質(zhì)方面的無(wú)可替代的重要作用，進(jìn)行了大膽的教學(xué)改革探索和嘗試。在當(dāng)前深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，大力推行素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的新形勢(shì)下。編者對(duì)大學(xué)物理課教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)加以整理，以一個(gè)獨(dú)特的視角，對(duì)科學(xué)發(fā)展、科學(xué)精神以及大學(xué)物理課程的德育功能、素質(zhì)教育功能進(jìn)行了新的審視和思索。針對(duì)物理學(xué)發(fā)展史上的若干經(jīng)典案例，闡釋其中的科學(xué)精神內(nèi)涵，匯編成本書(shū)。全書(shū)共分三部分：求是篇、創(chuàng)新篇和奉獻(xiàn)篇。

作者簡(jiǎn)介

　　張豐強(qiáng)，1962年12月出生，解放軍信息工程大學(xué)理學(xué)院政治部主任、大校軍銜，長(zhǎng)期從事政治工作，對(duì)黨的創(chuàng)新理論有較深的研究，曾編寫(xiě)《在黨旗下成長(zhǎng)》、《集合在軍旗下》、《大學(xué)生思想政治教育》、《大學(xué)生心理咨詢個(gè)案分析》、《心靈的溝通》、《心靈的啟迪》等多部書(shū)籍，曾獲軍隊(duì)科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)，　　余仲秋，1964年9月出生，解放軍信息工程大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。從事物理教學(xué)24年，被評(píng)為信息工程大學(xué)教學(xué)名師，榮獲全軍育才獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，軍隊(duì)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才崗位三類津貼。在國(guó)內(nèi)刊物和國(guó)際會(huì)議上發(fā)表論文多篇。

書(shū)籍目錄

求是篇  “日心說(shuō)”的故事  能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程  讓世界跳躍的量子  量子力學(xué)詮釋的世紀(jì)之爭(zhēng)  玻爾與哥本哈根精神  尋找宇宙的磚塊創(chuàng)新篇  卡文迪許“稱量地球”  經(jīng)典電磁場(chǎng)理論的集大成者  愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論時(shí)空觀的提出  炎黃子孫的驕傲——宇稱不守恒的發(fā)現(xiàn)  “固執(zhí)”的高錕  科技創(chuàng)新的搖籃——美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室奉獻(xiàn)篇  邁克爾·法拉第  偉大的女性——瑪麗·居里  拳拳赤子心  默默育英才  科教救國(guó)的典范——吳有訓(xùn)  蔣筑英——中國(guó)知識(shí)分子的楷模  鄧稼先：埋名戈壁二十八年

章節(jié)摘錄

　　從18世紀(jì)末到19世紀(jì)前半期，包括物理學(xué)在內(nèi)的自然科學(xué)進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。自然科學(xué)方面有了一系列重大發(fā)現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到各種運(yùn)動(dòng)形式之間的普遍聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化，于是很自然地猜想物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的總量可能是不變的，期望找到各種運(yùn)動(dòng)形式的一個(gè)共同量度，確定不同形式運(yùn)動(dòng)的數(shù)值當(dāng)量或換算因子。但直到19世紀(jì)中葉以前，大家今天所熟知的動(dòng)能、勢(shì)能、機(jī)械能、熱能以及廣義的能量概念還沒(méi)有能夠明確建立?！　?dòng)能，顧名思義是物體因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而具有的能量。這一概念是在研究水平桌面上運(yùn)動(dòng)物體的碰撞時(shí)，由萊布尼茲、惠更斯等人提出的，不過(guò)當(dāng)時(shí)不叫“動(dòng)能”，而是把刪。叫做“活力”，這里m是運(yùn)動(dòng)物體的質(zhì)量，V是運(yùn)動(dòng)物體的速度。實(shí)驗(yàn)研究表明：運(yùn)動(dòng)物體在水平桌面上發(fā)生碰撞時(shí)，“活力”可以從一個(gè)物體傳遞給另一個(gè)物體，但“活力”的總量保持不變。這實(shí)際上就是后來(lái)的動(dòng)能守恒的概念。　　然而對(duì)于有高度落差的物體的運(yùn)動(dòng)，比如斜面運(yùn)動(dòng)或拋物體運(yùn)動(dòng)，動(dòng)能顯然不守恒，這又如何解釋呢？通過(guò)對(duì)著名的伽利略斜面實(shí)驗(yàn)和拋物體運(yùn)動(dòng)的深入分析，萊布尼茲提出“活力并未消失而是以某種形式被儲(chǔ)存起來(lái)了，當(dāng)物體回落時(shí)這儲(chǔ)存的活力又被釋放出來(lái)”。這種活力被儲(chǔ)存起來(lái)的想法導(dǎo)致后來(lái)勢(shì)能概念的提出，以及在重力場(chǎng)作用下物體的機(jī)械能守恒定律的提出。機(jī)械能守恒定律認(rèn)為：動(dòng)能的減少意味著勢(shì)能的增加，反之勢(shì)能的減少意味著動(dòng)能的增加，動(dòng)能和勢(shì)能相互轉(zhuǎn)換，但總的機(jī)械能守恒。

圖書(shū)封面

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