新編歸納邏輯導(dǎo)論

內(nèi)容概要

在總結(jié)多年歸納邏輯教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，參考國(guó)外歸納邏輯著述，結(jié)合我國(guó)歸納邏輯研究和教學(xué)的實(shí)際編寫的。全書以現(xiàn)代歸納邏輯的應(yīng)用為重點(diǎn)，以決策和博弈理論為中心，從因果化歸納邏輯和概率化歸納邏輯兩個(gè)發(fā)展方向展開，深入闡述了以主觀貝葉斯主義理論為基礎(chǔ)的決策和博弈理論，試圖為讀者展示機(jī)遇與博弈邏輯的嶄新面貌，使讀者感受決策和博弈的神奇魅力。

書籍目錄

前言導(dǎo)言：“我有一個(gè)夢(mèng)”第一章 現(xiàn)代邏輯初階　1.1 簡(jiǎn)單命題的結(jié)構(gòu)　1.2 復(fù)合命題的結(jié)構(gòu)　1.3 簡(jiǎn)單屬性和復(fù)雜屬性　1.4 有效性　1.5 演繹邏輯的應(yīng)用　練習(xí)題第二章 或然性、因果性與歸納邏輯　2.1 論證的要素　2.2 邏輯學(xué)研究什么?　2.3 歸納論證與演繹論證　2.4 歸納論證的種類　2.5 穆勒五法　2.6 概率化和因果化的歸納邏輯　練習(xí)題第三章 穆勒五法的現(xiàn)代解讀　3.1 穆勒五法的局限和作用　3.2 必要條件、充分條件與因果關(guān)系　3.3 新穆勒五法　　3.3.1 直接契合法　　3.3.2 逆向契合法　　3.3.3 差異法　　3.3.4 雙重契合法　　3.3.5 契合差異并用法　3.4 新穆勒五法的應(yīng)用　練習(xí)題第四章 因果陳述句邏輯系統(tǒng)　4.1 理論緣起　4.2 因果陳述句邏輯公理系統(tǒng)　　4.2.1 形式系統(tǒng)　　4.2.2 語(yǔ)義解釋　4.3 因果陳述句邏輯與因果律之謎　練習(xí)題第五章 概率演算的規(guī)則　5.1 上帝是擲骰子的　5.2 概率演算基本概念　5.3 析取規(guī)則和否定規(guī)則　5.4 條件概率和合取規(guī)則　5.5 貝葉斯規(guī)則　練習(xí)題第六章 概率的解釋　6.1 概率的含義　　6.1.1 邏輯解釋　　6.1.2 主觀解釋　　6.1.3 頻率解釋　　6.1.4 性向解釋　　6.1.5 主體交互解釋　6.2 概率解釋的分類　6.3 概率解釋的多元論　　6.3.1 對(duì)認(rèn)識(shí)論解釋與客觀解釋的分析　　6.3.2 主觀解釋、主體交互解釋和性向解釋的關(guān)系　6.4 概率解釋的可應(yīng)用性　6.5 概率解釋的發(fā)展　練習(xí)題第七章 決策、博弈與歸納　7.1 什么是博弈？　7.2 一種新的邏輯：博弈的邏輯　7.3 博弈中的歸納推理　　7.3.1 風(fēng)險(xiǎn)型博弈與貝葉斯決策　　7.3.2 重復(fù)博弈與歸納學(xué)習(xí)　　7.3.3 不完全信息動(dòng)態(tài)博弈與貝葉斯推理　　7.3.4 “荷蘭賭”的博弈論分析　　7.3.5 案例分析：股市上的或然性博弈　7.4 小結(jié)　練習(xí)題第八章 歸納邏輯的哲學(xué)疑難和認(rèn)知之謎　8.1 休謨問(wèn)題：歸納之謎　　8.1.1 休謨的結(jié)論：歸納是不可辯護(hù)的　　8.1.2 對(duì)歸納的歸納主義辯護(hù)　　8.1.3 對(duì)歸納的實(shí)用主義辯護(hù)　　8.1.4 休謨問(wèn)題的可解性　8.2 古德曼悖論：新的歸納之謎　　8.2.1 古德曼悖論　　8.2.2 規(guī)則性和自然齊一性原理　　8.2.3 小結(jié)　8.3 三門問(wèn)題的認(rèn)知分析　　8.3.1 問(wèn)題的提出　　8.3.2 選擇的認(rèn)知分析　　8.3.3 小結(jié)　8.4 睡美人問(wèn)題的認(rèn)知分析　　8.4.1 睡美人問(wèn)題的案例　　8.4.2 睡美人問(wèn)題的爭(zhēng)論　　8.4.3 爭(zhēng)論雙方的異同　　8.4.4 小結(jié)　8.5 抽彩悖論的認(rèn)知分析　　8.5.1 凱伯格的抽彩悖論及其“解決”　　8.5.2 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)信念悖論的解決　　8.5.3 簡(jiǎn)要的評(píng)論　練習(xí)題部分練習(xí)題參考答案

章節(jié)摘錄

　　第一章  現(xiàn)代邏輯初階　　讓我們從一個(gè)案例開始。一位頗有名氣的哲學(xué)家在演講結(jié)束后與學(xué)生交談。一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“您認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)今最優(yōu)秀的哲學(xué)家？”哲學(xué)家答：“朋友，你使我面臨兩難處境：一方面我的品格要求我謙虛，因?yàn)槲也槐阏f(shuō)出這個(gè)名字；另一方面，我的品格要求我誠(chéng)實(shí)，因而我又不得不說(shuō)出這個(gè)名字。我這么解釋，也許你已經(jīng)想到了這個(gè)名字。如果你沒(méi)有想錯(cuò)，那我要謝謝你讓我保持了謙虛又擁有誠(chéng)實(shí)。”　　這里蘊(yùn)含著邏輯推理。什么是推理？如何用現(xiàn)代邏輯手段來(lái)刻畫和分析推理？這就是現(xiàn)代邏輯的主要任務(wù)。目前，現(xiàn)代邏輯已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，以至于滲透到歸納邏輯以及其他邏輯分支。本書主要介紹現(xiàn)代歸納邏輯及其應(yīng)用。在討論之前，有必要先介紹現(xiàn)代邏輯的一些基本概念。原因在于，通常所說(shuō)的現(xiàn)代邏輯是指現(xiàn)代演繹邏輯，簡(jiǎn)稱現(xiàn)代邏輯。在傳統(tǒng)邏輯中，歸納邏輯與演繹邏輯之間的界限是涇渭分明的。然而，現(xiàn)代歸納邏輯借鑒和吸取了演繹邏輯的研究成果，以公理化、形式化方法來(lái)研究歸納邏輯，取得了較大的成果。于是，演繹邏輯與歸納邏輯的界限就變得不再是絕對(duì)固定的了。由于像卡爾納普那樣的歸納邏輯系統(tǒng)都具有明顯的演繹特性，有人甚至懷疑它究竟應(yīng)當(dāng)算作歸納還是演繹。誠(chéng)然，卡爾納普等人已經(jīng)把演繹邏輯的研究成果應(yīng)用到歸納邏輯之中，并在演繹和歸納之間進(jìn)行了系統(tǒng)類比，從而大大發(fā)展了歸納邏輯。然而，他們所研究的推理，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系仍然是非必然的?！　?hellip;… 

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《新編歸納邏輯導(dǎo)論:機(jī)遇、決策與博弈的邏輯》由河南人民出版社出版。

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