鄭州與黃河文明

前言

　　鄭州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和鄭州市社會(huì)科學(xué)院主持編纂的“鄭州歷史文化系列研究叢書”，現(xiàn)推出專著十種，即將印行，要我為此寫幾句話。我了解了這一規(guī)模宏大的系列研究叢書內(nèi)容，在欣幸之余，重溫了一些有關(guān)的歷史、考古文獻(xiàn)，不禁感慨系之。　　“鄭州歷史文化系列研究叢書”包括《鄭州古代都城》、《鄭州商都文化》等十部著作，都是在學(xué)術(shù)上非常有前沿意義的。大家記得，過去長(zhǎng)時(shí)期以來，學(xué)者間以及社會(huì)上有一種相當(dāng)普遍的成見，認(rèn)為鄭州在中國(guó)悠久的歷史上相對(duì)晚起，雖然西周初年曾封有管國(guó)，年祚也甚短暫，更談不到這里作過王朝的都城。將鄭州列為中國(guó)八大古都之一，乃是鄭州商城這一重大發(fā)現(xiàn)經(jīng)過多年研究論證的結(jié)果。看過1993年8月“鄭州商城與殷商文明國(guó)際研討會(huì)”和2003年11月“鄭州商都3600年學(xué)術(shù)座談會(huì)”與會(huì)專家的倡議書的讀者，都會(huì)對(duì)這個(gè)歷程有深刻的印象?！　『蛯W(xué)術(shù)史上許許多多的重要發(fā)現(xiàn)（或發(fā)明）一樣，鄭州商城遺址的研究認(rèn)證也經(jīng)歷了復(fù)雜的曲折歷程。早在20世紀(jì)50年代之初，考古學(xué)者已在鄭州發(fā)現(xiàn)早于安陽(yáng)殷墟的商文化遺存，隨后不久便找出了城址。然而，鄭州商城的巨大雄偉超出以往所能想象，甚至一時(shí)在學(xué)術(shù)界引起質(zhì)疑和爭(zhēng)議。只是由于發(fā)掘和研究的學(xué)者堅(jiān)強(qiáng)的毅力，大量證據(jù)不斷被研究和發(fā)掘出來，這才終于獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。

內(nèi)容概要

黃河是中華民族的母親河。黃河流域適宜的氣候、肥沃的黃土、豐富的水資源使這一區(qū)域成為中國(guó)古代最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)和長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)中心，并形成了高度發(fā)達(dá)、綿延不絕、根深源正、兼容并蓄的文化成就。作為黃河流域的腹地、黃河中下游的交界處，鄭州以其悠久的歷史、燦爛的文化，在黃河文明中居于中心地位。不僅黃河文明的肇始與之密切相連，而且黃河文明中心地位的建立亦與之息息相關(guān)。

書籍目錄

第一章　黃河，中華文明的發(fā)祥地　第一節(jié)　黃河流域的地理環(huán)境　第二節(jié)　黃河流域文化概述　　一、豐厚的遠(yuǎn)古文化遺存　　二、長(zhǎng)期的政治中心　　三、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)　　四、巨大的科技貢獻(xiàn)　　五、輝煌的文化藝術(shù)第二章　鄭州，黃河中下游的分界　第一節(jié)　黃河在鄭州流過　第二節(jié)　洛、黃之會(huì)——洛汭　　一、“洛內(nèi)”考源　　二、洛汭與“河圖”、“洛書”　　三、洛汭與伏羲畫八卦　　四、洛汭與堯舜禪讓大典　　五、洛汭與太康失國(guó)　第三節(jié)　黃河中下游的分界線——桃花峪　第四節(jié)　鄭州——現(xiàn)代黃河水利規(guī)劃開發(fā)和管理的中心第三章　鄭州與黃河文明　第一節(jié)　大河與文明　　一、大河是人類最早的理想棲息地和文明的發(fā)祥中心　　二、大河與文明古國(guó)　　三、“大河文明說”的重新認(rèn)識(shí)　第二節(jié)　黃河與鄭州文明關(guān)系　　一、黃河孕育了鄭州文明　　二、黃河促進(jìn)了鄭州文明的發(fā)展　　三、黃河也給鄭州帶來災(zāi)難　第三節(jié)　鄭州地區(qū)的歷史及文化特征　　一、鄭州地區(qū)的歷史文化概況　　二、鄭州地區(qū)文化的總體特征第四章　鄭州——黃河文明的肇始第五章　鄭州——黃河文明中心地位的建立第六章　黃河孕育了鄭州地區(qū)的燦爛文化第七章　黃河文化在鄭州的開發(fā)現(xiàn)狀與思考參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　不同時(shí)期的文化遺存。該遺址處于豫中地區(qū)的腹心地帶，各期遺存從早到晚發(fā)展的連續(xù)性與階段性變化都相當(dāng)明顯，是豫中地區(qū)仰韶文化中、晚期典型遺址。1987年3月4日，鄭州市人民政府公布其為鄭州市文物保護(hù)單位?！　〉?hào)|遺址：位于鞏義市南15公里西村鎮(zhèn)堤?hào)|村東部圣水河西岸高出河床30米的臺(tái)地上。地勢(shì)南高北低，形成一片緩坡，被開辟成梯田。文化層、灰坑、墓葬均暴露在第四、五級(jí)臺(tái)地崗沿上，遺址保存完好，南北長(zhǎng)500米，東西寬400米，面積約20萬平方米。其中灰坑多袋狀坑。采集到的陶器殘片，器形有鼎、罐、豆、缽、尖底瓶等。其中彩陶多繪黑彩或紅彩，紋飾有網(wǎng)格紋、弧形紋、曲線紋、平行直線紋等。該遺址屬仰韶文化晚期和仰韶文化向龍山文化過渡期的遺存。　　楊村遺址：位于登封市城南10公里的東金店鄉(xiāng)楊村北約150米的臺(tái)地上。西南臨少陽(yáng)河，東北靠丘陵。楊村遺址于1984年春文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，并采集了部分文物標(biāo)本。從遺址東斷崖和中部一條小土溝的斷崖上可以明顯看出文化層堆積，文化層厚2-3米，內(nèi)涵豐富，保存較為完整。東偏北的斷崖上暴露墓葬數(shù)座，根據(jù)其分布情況判斷，這里應(yīng)是墓葬區(qū)。采集到的陶器殘片，可辨認(rèn)的有罐形鼎、碗、缽、尖底瓶、罐、澄濾器等。陶質(zhì)多泥質(zhì)夾砂灰陶、紅陶。彩陶紋飾以彩繪弧線紋為主。紋飾以刻畫紋為主，其次有繩紋、籃紋。石器有斧、鏟等。另外遺址中還發(fā)現(xiàn)大量的草拌泥燒土塊和蝸牛殼及獸骨。該遺址屬仰韶文化和龍山文化遺存?！　】荡暹z址：位于登封市城東約8公里的城關(guān)鎮(zhèn)康村東南500米焦河（俗稱龍找河）東岸臺(tái)地上。遺址的斷崖上暴露著文化層，厚1-2.5米。地表散見陶片、燒土塊及磨制石器。采集到的文物標(biāo)本多陶器和石器，其中陶器有缽、罐、尖底瓶、罐形鼎、盆、碗、豆等；紋飾有刻劃紋、方格紋、籃紋、繩紋等；也有紅衣黑陶、白衣彩陶；陶質(zhì)為泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶、夾砂褐陶；石器有斧、鏟等，均為磨制。該遺址屬仰韶文化和龍山文化遺存。1965年12月20日，原登封縣人民政府公布其為登封縣文物保護(hù)單位。 　　……

圖書封面

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