旅行散記

內容概要

本書描述的是抗戰(zhàn)時期，中國獨步的基督將軍馮玉祥想在封建勢力動搖的情況下，開始他三民主義的試驗。在一九二五年三月間，他對國民黨表示愿意國民黨派人到他的軍隊內去宣傳三民主義，于是本書作者變和他的幾位朋友開始了他們的西北之旅……

書籍目錄

塞外的初夢二千里曉風殘月蘭城風雨俄拉草地的蹄跡別矣皋蘭山時代的黃昏

章節(jié)摘錄

　　塞外的初夢　　過去的一切，和月移花影一樣，靜悄悄無有痕跡，只有在追憶中迷離恍惚去尋求。追憶是人類一種深癖，有追憶于是乎有歷史，于是乎是非大興。我想人類如果都能健忘，把昨天、前月、去年、當時，昔者等等的舊賬，掃數(shù)一筆勾銷，這樣縱不能風調雨順，也可以天下太平些，但是人類對于自己的歷史，終于過分的重視，牢牢地抓住過去的賬簿，絲毫不肯放松，甚至于旁人視為平常的事跡，而他自己卻當作驚天動地的奇舉。我記得有一天，在華陰城中，明月照在縣署的西院，我和幾位朋友，靜聽馬福祥將軍喘吁地背誦一生的歷史，這時他因為寧夏的家眷，都被馬仲英擄去，房屋也從此付之一炬，悲憤成病，還全愈；但是他這時為敘述自身的經(jīng)歷起見，卻娓娓不倦將病魔充軍到無何有之鄉(xiāng)。所以我說：“追憶終于是人類的深癖?！逼渲凶罹实囊欢?，是敘述他在庚子年鑾駕西行，給西太后扶轎的事實，細密的描寫，使我們有讀著卻查爾斯·狄更斯的小說的感想。凡西太后的鞋式鞋尖以及鞋底，都在夾寫分寫的言詞中形容出來，尤其是說到太后溫言慰問時，在月光中，我看到他幾乎感激得要老淚縱橫了。其實給一個老嫗扶轎，總不能說是奇事，或者竟是一種羞恥；但是因為這坐轎的老嫗，是要稱為太后，所以扶轎就會變成一種恩典，而且是一種榮譽，不過我想從恩澤方面而言，扛轎的人．終究比扶轎的人．更來得高厚。如果有一位給西太后扛過乘輿的人，給我來敘述他的“扛轎小史”，我想一定是會更動聽的。至于我所要敘述的事實，當然還沒有扶轎小史精彩，但是追憶終究是人類的深癖，所以我仍是寫著這塞外浪跡的一頁。一九二五年的初夏，紅日和去年一樣，烘得北京城灰塵漲天。段歪鼻子(指段祺瑞)還是在鐵獅子胡同九重高拱著，不過所謂執(zhí)政府，除是在翌年三月十八日屠殺革命民眾，發(fā)揮無上威力以外，“高拱”二字，真是恰當?shù)男稳菰~。政權有兩個中心，一個是在沈舊，一個在張家口，段祺瑞左右為難的情形，不及他自己的鼻子，有左右偏歪的自由。所以鐵獅子的實際，卻是一個紙老虎。　　黃河流域本是封建勢力歷史的重心。由蒲坂、平陽、安邑、毫州、鎬京、洛陽、咸陽、長安、許昌、汴梁而數(shù)到北京，星羅棋布的，留著統(tǒng)治者的殘壘。這好像是對于民主主義嚴肅的威脅，但是黃河雖然依舊無言地流著．革命的暖流，卻已經(jīng)由南海北進，而沖擊渤海的東岸，跟著中山先生的北上，而更加激蕩，封建勢力的莊嚴寶塔，恰如在劇烈的地震中，不斷動搖著?！　∵@種局勢，使馮玉祥逐漸了解革命的力量和勝利，于是他開始想做接受三民主義的試驗。在當時的馮氏還是全球馳名，中國獨步的基督將軍．對于革命的態(tài)度，顏色灰黯，乃是當然的事實，雖然他對于三民主義，也有淺薄的了解，但是在這時，如果有人，竟希望馮氏為主義來奮斗，這只可說是一種童驛之見。他只是在基督教義的菜羹上，想撒上一點三民主義的“味之素”罷了?！　●T氏愿意接近國民黨的動機，欽遲中山先生的人格，是其有力的燃料。此外如“只坐汽車，不坐洋車”的吳稚暉，“在火車中自綴衣鈕”的徐季龍，都是他所心折的人物。他因為疾惡北京官僚的墮落，同時他所欽佩的人都是國民黨員，于是他對于國民黨發(fā)生良好的印象。在三月問，他對吳、徐等表示愿意國民黨派人到他的軍隊內去宣傳三民主義，于是我和幾位朋友，受命西行?！?/pre>




編輯推薦
　　追憶是人類一種深癖，有追憶于是乎有歷史，于是乎是非大興?！段鞅睆能娪洝芳词亲髡邔ζ湓诳箲?zhàn)時期，前往西北的一段旅程的追憶。　　書中記錄了作者在西北路上的點點滴滴，作者從一些簡單的生活俗事的記錄中反映出當時社會的動蕩，從側面表達作者對于那個戰(zhàn)爭年代的革命感慨。





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