吉鴻昌傳記

內(nèi)容概要

　　1895年10月18日，吉鴻昌生于河南省扶溝縣一個貧苦家庭。幼年時他在鄉(xiāng)塾里讀過書，因家境窘迫，不滿18歲便投到馮玉祥部下當(dāng)兵，從此開始了戎馬生涯。吉鴻昌為人忠實、機敏、果斷，具有典型的軍人性格，而臨陣的勇猛，尤出一般人之上。吉鴻昌1913年入馮玉祥部，因驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，從士兵遞升至軍長。1930年9月，吉鴻昌所部被蔣介石改編后，任第22路軍總指揮兼第30師師長，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地。但他不愿打內(nèi)戰(zhàn)，對“圍剿”紅軍態(tài)度消極，1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強令其攜眷出國“考察”。1934年11月24日，經(jīng)蔣介石下令，被殺害于北平陸軍監(jiān)獄。《吉鴻昌傳記》講述了吉鴻昌的人生經(jīng)歷。

作者簡介

吉瑞芝，河南省扶溝縣呂潭鄉(xiāng)人，漢族，中共黨員。1932年出生于天津。1952年至1970年在天津師范學(xué)院學(xué)習(xí)、工作。1970年至1979年，在天津市第一機械工業(yè)局政治部工作。1970年至今，任天津市政協(xié)駐會委員、常委和天津市政協(xié)祖國統(tǒng)一聯(lián)誼委員會副主任。
鄭慈云，1928年出生于山東省乳山縣，漢族，中共黨員。1944年，考入膠東公學(xué)學(xué)習(xí)，翌年入伍。曾參加抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北、華北、中南等地。新中國成立后，1950年調(diào)入民航局從事飛行工作，1969年轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)地方企業(yè)工作，1989年離休，2008年病故。
鄭吉平，1957年出生于天津，鄭慈云、吉瑞芝之長子。自1975年始，曾在天津人民廣播電臺、天津音像資料館擔(dān)任戲曲、曲藝編輯和編導(dǎo)、制片人等工作。從事新聞廣播、電視工作30多年來，曾先后錄制京劇“裘派”、“荀派”、“言派”等專場及“中國傳統(tǒng)相聲集錦”等戲曲、曲藝節(jié)目數(shù)百小時，發(fā)表各類評論文章數(shù)十萬字?，F(xiàn)為天津人民廣播電臺相聲頻道高級編輯。

書籍目錄

第一章 不尋常的童年
 家世
 學(xué)徒
 投軍
第二章 從軍初戰(zhàn)陜川
 打“白狼”
 反帝制
第三章 做官不許發(fā)財
 常德練兵
 興學(xué)鄉(xiāng)里
 “招兵營長”
第四章 投身國民革命
 在首都政變中
 興利除弊
 響應(yīng)誓師
第五章 率部響應(yīng)北伐
 解西安之圍
 甘泉潤心田
第六章 征戰(zhàn)中原揚威
 夜渡黃河
 鐵軍揚威
 大義滅親
 身不由己
第七章 入甘驅(qū)馬平亂
 河州解圍
 力保天水
 收復(fù)寧夏
第八章 為做事而做官
 省主席吉回回
 志在開發(fā)西北
第九章 蒙冤屈遭關(guān)押
 無辜遭陷
 被迫參戰(zhàn)
 接受改編
第十章 覺醒中的奮起
 “不仁的軍長”
 出路在蘇區(qū)
第十一章 解職被逐出洋
 適逢“九一八”
 我是中國人
 歸來報命日
第十二章 新生命的開始
 溫暖
 考驗
 入黨
第十三章 察北抗日烽火
 毀家紓難
 揭旗張垣
第十四章 收復(fù)失地多倫
 受命維艱
 塞上大捷
第十五章 誓死抗日討賊
 旗幟決不倒
 日蔣夾擊下
第十六章 “為時代而犧牲”
 逃出虎口
 地下斗爭
 從容就義
 附：吉鴻昌烈士大事年表

章節(jié)摘錄

1.微觀經(jīng)濟學(xué)的突破。微觀經(jīng)濟學(xué)體系，在20世紀30年代已經(jīng)建立。但這并不像馬歇爾預(yù)言的那樣，微觀經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)達到了頂峰，以后的工作只是運用這些原理。第二次世界大戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟學(xué)仍然有很多重大的突破。微觀經(jīng)濟學(xué)是要證明市場機制的完善性。一般均衡理論是對市場機制完善性的概括，所以，也是微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)和中心。如果把斯密“看不見的手”的思想，看做是對這種理論的“天才猜想”，那么，帕累托和瓦爾拉斯則是這種理論的系統(tǒng)化論述者。不過這種理論的證明也像“哥德巴赫猜想”難住了數(shù)學(xué)家一樣，成為經(jīng)濟學(xué)家的難題。所以，證明了一般均衡理論的希克斯、阿羅與德布魯分別在1972年和1983年獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)，以假定市場制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場機制運行。但這些前提在現(xiàn)實中并不是自然而然存在的。科斯的產(chǎn)權(quán)理論和交易費用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對經(jīng)濟的重要性，并在此基礎(chǔ)上形成了一個當(dāng)前在經(jīng)濟學(xué)中十分重要的新制度經(jīng)濟學(xué)派。所以，科斯在1991年獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是眾望所歸的。在這一領(lǐng)域內(nèi)做出重要貢獻的，如斯蒂格勒、莫里斯、維克瑞、阿克洛夫、斯賓塞、斯蒂格利茨研究了信息不對稱條件下市場經(jīng)濟的運行。他們分別在1982年、1996年和2001年獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。因?qū)ξ⒂^經(jīng)濟學(xué)發(fā)展而獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的還有法阿萊斯（1988年），美納什、海薩尼、澤爾藤（1994年），俄康托羅維奇、美庫普曼斯（1975年），美貝克爾（1992年），以及美赫克曼和麥克法登（2000年）。他們或者為經(jīng)濟分析提供了新方法，或者運用微觀經(jīng)濟學(xué)去分析和解決現(xiàn)實問題。2.宏觀經(jīng)濟學(xué)的進展。誰都無法否認，20世紀經(jīng)濟學(xué)的最重要突破是宏觀經(jīng)濟學(xué)的建立與發(fā)展。在1930年之前，并沒有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)。凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)、利息和貨幣通論》被稱為宏觀經(jīng)濟學(xué)的大憲章，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的建立。凱恩斯成為宏觀經(jīng)濟學(xué)之父。凱恩斯之后真正繼承凱恩斯思想的是美國的新古典綜合派，而不是英國以瓊·羅賓遜為代表的新劍橋?qū)W派。

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