清代后妃趣聞軼事

內(nèi)容概要

　　本書以歷史資料為依據(jù)，由專業(yè)學(xué)眷執(zhí)筆，對清朝宮中后妃生活、習(xí)趣和命運悲歡離合之軼事予以搜集和揭秘，一方面可供歷史教學(xué)春參考，另一方面可以滿足廣大民眾對歷史故事特別是清廷后妃神秘生活探秘的興趣。通過這些趣事軼聞，不僅有助于我們在精神上獲得愉悅，而且有助于我們品味歷史和人生，從中獲得感悟。　　“歷史趣軼館”是一套專家寫的歷史大眾讀物。它采擷歷史趣聞軼事，揭秘人性美丑善惡，展現(xiàn)社會風(fēng)云變幻，感悟人間世事滄桑。它以普及歷史文化知識為旨趣，成大眾休閑閱讀之美。本書為該套叢書的其中一本。

作者簡介

　　張九洲，1951年生，河南鄧州人，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、歷史系主任。作品有《中國舊民主主義時期的經(jīng)濟變遷》、《中國近代史：1840－1949》、《坦蕩志堅瞿秋白》等。

書籍目錄

阿巴亥殉葬之謎宸妃與皇太極的生死戀孝莊降服洪承疇孝莊下嫁小叔子董鄂妃之謎遲出的詔封——孝懿皇后享盡富貴的孝圣皇后娘家人的“保護傘”——年貴妃孝賢皇后猝死與喪期風(fēng)波烏拉那拉皇后削發(fā)毆斃宮女的悼妃香妃和容妃孝全皇后的暴死慈禧是怎么發(fā)跡的？慈禧生子慈禧為咸豐劃船慈禧過年慈禧看戲慈禧點狀元慈禧拿回扣慈禧兩度罷免恭親王慈禧殺勝保慈禧為何囚光緒而不殺？慈禧指婚慈禧與美國女畫家卡爾慈禧的龍車慈禧太后與宮廷的專用鐵路慈禧的長壽藥方慈禧與“雙簧”和“茯苓餅”慈禧與臭豆腐慈禧洗腳與洗澡的學(xué)問慈禧封號知多少慈禧挨罵慈禧死后的隨葬寶物慈禧為什么怨恨慈安？慈安之死珍妃身世之謎珍妃是怎樣獲選嬪位的？珍妃的珠披肩珍妃喜照相珍妃被囚之原因珍妃之死珍妃墓隆裕皇后的不幸婚姻隆裕與載灃不和隆?；屎蟮摹肮６Y”隆?；屎箢C布清朝“退位詔書”隆裕之死最后一位得到迎娶皇后禮遇的女性文繡讀書“淑妃”文繡的革命

章節(jié)摘錄

　　阿巴亥殉葬之謎 大妃(滿族稱福晉)阿巴亥(即烏拉那拉氏)是努爾哈赤的第三任妻子。 關(guān)于她的殉葬，《清太宗實錄》記載：“天命十一年七月二十三日，帝不 豫，詣清河溫泉坐湯。八月七日，上大漸，欲還京。乘舟順太子河而下， 遣人召大妃來迎，于渾河相遇……八月十一日庚戌未時崩?！薄?孝慈后) 崩后復(fù)立烏拉部滿泰貝勒女為后(即烏拉那拉氏)，饒豐姿，然心懷嫉妒。 每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明察所制，留之恐后為國亂，預(yù)遺言于 諸王日：俟吾終，必令殉之?！睘槭裁磁瑺柟嗖≈刂H，急于召見大妃? 是特地要她來殉葬還是商量身后之事?大妃的殉葬是情愿的還是被迫的?這 成為了歷史之謎。 其實，大妃阿巴亥早在從殉之前，就因獲罪被暫時休離，后又取得了 努爾哈赤的諒解。史書所說“雖有機變，終為帝之明察所制”，即指此事 。據(jù)《滿文老檔》記載，太祖的另一個妃子泰察早先已向太祖(努爾哈赤) 舉告宮婢納扎與人私通。天命五年(1620年)三月，泰察又向太祖告發(fā)，大 福晉阿巴亥給了大貝勒代善兩次酒食(當(dāng)時規(guī)定，所有福晉，不經(jīng)汗王同意 把東西給其他男人，就是傾心于那個人，是要受嚴厲處罰的)，大貝勒都接 受了，給了四貝勒皇太極一次酒食，四貝勒接受了但沒有飲用，而且她兩 三次派人到大貝勒家，還曾深夜出宮兩三次。太祖聽后，立即派侍衛(wèi)徹查 ，得悉泰察并非誣告。這使太祖陷入深思，他曾經(jīng)說過，自己百年之后， 即將大福晉和她所生諸子托付給大貝勒。所以大福晉傾心于大貝勒，每當(dāng) 賜宴會議之際，大福晉時常露面，她年輕貌美，珠光寶氣，對與自己年齡 相當(dāng)?shù)拇筘惱彰寄總髑?，十分露骨。眾貝勒大臣看在眼里，但因為怕冒?大福晉和大貝勒，只是私下議論，不敢向太祖告發(fā)。 努爾哈赤雖然妒火中燒，但還是以大局為重，不想因此事而輕易動搖 了大貝勒代善的嗣子地位，也不想為此事加罪于大福晉，免得家丑外揚， 有失體統(tǒng)。況且按照女真族“父死子娶其庶母，兄死弟娶其嫂”的風(fēng)俗， 努爾哈赤一旦崩逝，代善娶庶母烏拉那拉氏也是允許的。然而，漢族的封 建倫理思想及習(xí)俗對后金已產(chǎn)生了不少的影響，努爾哈赤的夫權(quán)、君權(quán)思 想，又使他不能容忍大福晉與大貝勒關(guān)系曖昧。因而努爾哈赤想了一條妙 計，以“大福晉暗中隱藏許多綢緞、金銀而擬罪”。接著揚言要搜查大福 晉隱藏之物，烏拉那拉氏果真中了圈套，將自己的體己財帛拿去各家藏匿 ，自然均被搜出。大福晉的兒子阿濟格家查出銀錢滿箱，大福晉還以朝服 私給參將之妻，以財物私給村民。努爾哈赤大怒，列舉大福晉罪狀告知眾 人。盡管當(dāng)時努爾哈赤十分憤懣，但面對三十多歲、妙美如花的大福晉， 怎么也下不了毒手。因此，他以三子一女年幼需要照顧為由，免大福晉死 罪，只是將其離棄。以上就是烏拉那拉氏阿巴亥天命五年獲罪始末。但事 實上，烏拉那拉氏于天命六年(1621年)四月又恢復(fù)了大福晉的地位。 烏拉那拉氏一度被廢黜，從側(cè)面反映了清初皇權(quán)斗爭的激烈。努爾哈 赤生前沒有指定汗位繼承人，當(dāng)時四大貝勒權(quán)勢最大，而代善與皇太極最 有威望，其中大貝勒代善最有資格和條件繼承汗位。代善性格寬柔，深得 眾心，且軍功多，權(quán)勢大。皇太極雖胸懷大志，藏玄機，有帝王之才，但 同代善爭奪汗位，各方面均處于劣勢，于是不得不暗設(shè)機關(guān)?；侍珮O乘大 妃與代善兩廂垂青之際，指使小妃泰察告發(fā)二人關(guān)系曖昧，施行一箭雙雕 之計。這樣既使大貝勒名譽掃地，又使大妃被廢，尤為重要的是離問了努 爾哈赤與代善的父子之情。爭斗的第一個回合打擊和削弱了大妃和代善的 勢力，為皇太極奪取汗位奠定了基礎(chǔ)。 另外，皇太極與烏拉那拉氏顯然有難言之仇?；侍珮O生母葉赫納拉氏 孟古姐姐14歲嫁給太祖，深受寵幸，“子以母貴”，皇太極從小也得到尊 貴優(yōu)厚的待遇?？墒呛镁安婚L，努爾哈赤又納烏拉貝勒滿泰之女、年方12 歲的阿巴亥為妃。他對年輕貌美的小妃自然更加疼愛，從而冷落了原先的 所愛。而阿巴亥的潑悍爭寵也更使孟古姐姐郁郁寡歡，終致憂慮成疾而死 ，這對幼年的皇太極影響很大。母親死后，皇太極的地位也隨即下降，以 至努爾哈赤臨終時也無立其為汗之意。所以，對皇太極來說，后母烏拉那 拉氏是他的克星，這也是皇太極必欲置大妃于死地的原因之一吧。 用活人殉葬，在我國盛行于奴隸社會，清初屢見不鮮。據(jù)《滿洲實錄 》記載：孝慈皇后(即皇太極母)死，努爾哈赤將四婢女殉之；皇太極死時 ，二章京殉死。然而查清初慣例，并沒有汗死而后妃必令殉葬之制，即使 殉葬，也未見先歷數(shù)某后妃之罪，而后令其殉葬的?；侍珮O等先列舉大妃 罪過，然后逼迫其殉葬，所以大妃的殉葬并非出自太祖遺詔，而純屬皇太 極矯詔逼迫致死。天命五年大妃獲罪時，努爾哈赤因鐘愛其三男一女，盛 怒之下尚念其幼子無人照料未忍心加害其母，何況此時早已復(fù)立大妃，更 沒有讓其母殉葬的道理。 再則，努爾哈赤之所以在病重之際召來大妃，想是商量身后之事，可 見其對大妃的寵愛和信任。據(jù)朝鮮史籍《春坡堂日月錄》記載：“太祖臨 終遺命傳位于多爾袞，代善輔政?！迸瑺柟嗨篮?，皇太極以“和碩貝勒 共治國政”為由，否定了努爾哈赤的遺命，以后也干脆不予承認?；侍珮O 先發(fā)制人，以太祖遺命逼令烏拉那拉氏生殉，以達到殺人滅口的目的，大 妃死后就無人輔助年幼的多爾袞繼承汗位了。后來，多爾袞自己也曾說太 宗皇太極之位“原系奪立”，這當(dāng)是一個很好的注腳。處死阿巴亥，代善 是愛莫能助，因有前嫌，不敢維護，從而不得不附和皇太極等矯詔之舉。 阿巴亥面對握有相當(dāng)權(quán)勢的諸王，自盡殉葬前泣求諸王照顧幼子的凄慘景 象令人神傷。據(jù)《清太祖實錄》記載，諸王以帝遺言告后，后支吾不從。 諸王日：“先帝有命，雖欲不從不可得也?！焙笏旆Y衣，盡以珠寶飾之 。大妃“哀謂諸王”，要求照顧幼子多爾袞、多鐸，而且還說什么“吾自 十二歲事先帝，豐衣美食已二十六年，吾不忍離，故相從于地下”。當(dāng)然 這不過是面子話而已。烏拉那拉氏于十二日辛亥辰時自盡，即努爾哈赤駕 崩的第二天，卯時即與帝同柩出宮安厝于沈陽城內(nèi)西北角。時間緊迫，刻 不容緩，對阿巴亥給以迅雷不及掩耳的打擊，這顯然是出于爭奪皇位的激 烈斗爭。此外，還應(yīng)注意的是，同時殉葬的還有二庶妃阿濟根、泰察，其 中泰察就是天命五年大妃獲罪的告發(fā)者。為此，泰察獲寵，升到與努爾哈 赤同桌共食的地位。但皇太極怕日后事情敗露，遂借機殺人滅口，逼迫她 也殉葬，成為皇太極爭奪皇權(quán)斗爭中的真正殉葬品。 P1-5

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