前見(jiàn)與認(rèn)識(shí)

內(nèi)容概要

　　《前見(jiàn)與認(rèn)識(shí)》作者試圖通過(guò)概念分析指出認(rèn)識(shí)過(guò)程中諸概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出認(rèn)識(shí)本身是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一體。通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)歷史性的考察，彌補(bǔ)了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中長(zhǎng)期缺失和忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，即認(rèn)識(shí)主體的有限性和特殊性。以及在此基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)論理解方式的變化。通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)主體特殊性與歷史性的強(qiáng)調(diào)，也更加明確了理論本身在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的重要意義。

書(shū)籍目錄

序?qū)д摰谝徽? 哲學(xué)的開(kāi)端與認(rèn)識(shí)主體的規(guī)定引言  開(kāi)端問(wèn)題對(duì)于哲學(xué)研究的重要性第一節(jié)  作為近代哲學(xué)開(kāi)端的“我思故我在第二節(jié)  對(duì)抽象的反動(dòng)：處于體驗(yàn)、生存中的生命與此在（我體驗(yàn)故我在）第三節(jié)  我生產(chǎn)故我在第二章  世界之為世界引言  泛論認(rèn)識(shí)論的研究對(duì)象第一節(jié)  康德的世界概念第二節(jié)  生活世界引發(fā)的思考第三節(jié)  絕對(duì)理念、客觀世界和一定的社會(huì)歷史階段第三章  前見(jiàn)，作為認(rèn)識(shí)的前提條件引言  對(duì)于前見(jiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中作用的一般提示第一節(jié)  前見(jiàn)問(wèn)題在哲學(xué)史上的由來(lái)第二節(jié)  從詮釋學(xué)處境說(shuō)起第三節(jié)  傳統(tǒng)與反思的關(guān)系第四章  對(duì)前見(jiàn)的進(jìn)一步分析第一節(jié)  前見(jiàn)的概念內(nèi)涵第二節(jié)  方法問(wèn)題第三節(jié)  理論在認(rèn)識(shí)中的意義和作用第五章  世界觀與自由引言  關(guān)于世界觀問(wèn)題的初步探討第一節(jié)  世界觀存在的理由第二節(jié)  意識(shí)形態(tài)和烏托邦第三節(jié)  自由與必然結(jié)語(yǔ)參考書(shū)目后記

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《前見(jiàn)與認(rèn)識(shí)》由河南人民出版社出版。

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