豫劇大師常香玉

內(nèi)容概要

　　《豫劇大師常香玉》全書以七章的篇幅介紹了豫劇表演藝術(shù)家常香玉的藝術(shù)人生。具體內(nèi)容有常香玉演藝活動報道、常香玉談藝、常香玉“藝術(shù)人生”訪談、常香玉藝術(shù)評介、常香玉演出劇目精選、常香玉藝術(shù)年表等。

書籍目錄

第一章 閃光的足跡/1  第一節(jié)  常香玉演藝活動報道/1  第二節(jié)  常香玉演出活動一覽表/113第二章  常香玉談藝/160  第一節(jié)  學(xué)習(xí)《講話》 發(fā)展戲劇/160  第二節(jié)  文藝為民  報效祖國/168  第三節(jié)  學(xué)藝有志氣  做藝先做人/180  第四節(jié)  戲曲唱腔  唱出特色/190  第五節(jié)  傳藝育人  薪火相傳/202  第六節(jié)  迎著困難上  演好現(xiàn)代戲/218  第七節(jié)  戲劇改革  跟上時代/227  第八節(jié)  戲比天大  立藝立德/233第三章  常香玉“藝術(shù)人生”訪談/244第四章  常香玉藝術(shù)評介/283  第一節(jié)  感言/283  第二節(jié)  評論/307  第三節(jié)  隨筆/369第五章  常香玉演出劇目精選/428第六章  常香玉音樂唱腔精選/600  第一節(jié)  豫劇傳統(tǒng)劇目選段/600  第二節(jié)  豫劇現(xiàn)代戲選段/673  第三節(jié)  詩詞譜曲選段/677第七章  常香玉藝術(shù)年表/682后記/713

章節(jié)摘錄

書摘記者懷著敬慕心情，訪問了這位老藝術(shù)家。談話一開始，常香玉便興致勃勃地從“木蘭從軍”談到豫劇的傳統(tǒng)。她說：“像《花木蘭》這樣的傳統(tǒng)戲，我們還是要演的，但豫劇應(yīng)該更多地演現(xiàn)代戲!”豫劇來自于人民，服務(wù)于群眾，豐富多彩的群眾生活，成了我們創(chuàng)作和表演的藝術(shù)源泉。常香玉回溯了豫劇在新中國成立后的成長發(fā)展過程，告訴記者，豫劇50年代演出的現(xiàn)代戲《朝陽溝》，60年代演出的《人歡馬叫》、《李雙雙》，成為人民群眾喜聞樂見的劇目。粉碎“四人幫”后，尤其三中全會以來，上演的《于無聲處》、《冰山春水》、《柳河灣》，受到普遍歡迎。這些戲，大多是農(nóng)村題材，反映我國農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的成長過程和豐富的農(nóng)村生活。    當(dāng)記者問常香玉，為什么她對現(xiàn)代戲，特別是反映農(nóng)村生活的現(xiàn)代戲感情這么深厚時，這位老演員說，我出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，小時拾過柴，嘗過各種野菜味道，對農(nóng)民苦處體會很深切。農(nóng)民富裕起來后，對文化生活要求很迫切，我們就要為他們多演戲，演好戲，滿足他們的需要。    說到這里，記者請她談?wù)劼犃伺碚嫱镜牧鶎萌舜箝_幕詞和趙紫陽總理政府工作報告的感想。常香玉說，我們劇團(tuán)是搞精神文明建設(shè)的，有責(zé)任向農(nóng)民提供更多健康有益的精神食糧；向人民宣傳社會主義、共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，實現(xiàn)兩個根本好轉(zhuǎn)。我們要保證精神產(chǎn)品的質(zhì)量，警惕和防止精神產(chǎn)品的商品化傾向。常香玉說，作為演員，不但要講藝術(shù)質(zhì)量，還要講藝德。這就要堅持為人民服務(wù)的方向，為社會主義服務(wù)的方向。有的劇團(tuán)承包后，不但演出水平高，演員作風(fēng)也好。如洛陽青年豫劇團(tuán)上演的現(xiàn)代戲《金雞引鳳》，反映當(dāng)前農(nóng)村實行責(zé)任制后的巨大變化，農(nóng)民越看越愛看，一連上演40多場，看戲的農(nóng)民還是絡(luò)繹不絕。我還看了商丘的一個劇團(tuán)演出的《春暖花開》，這個戲題材好，主人公心靈很美，群眾評價很高，河南省委領(lǐng)導(dǎo)同志也希望我們多演這樣的現(xiàn)代戲。有了領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，群眾的熱情鼓勵，更增強(qiáng)了大家演好現(xiàn)代戲的信心。P56    在舞臺下看見這位劇壇紅星，在我還是第一次，但她沒有任何“紅”的印象，她是一位質(zhì)樸的快樂主婦：她中等的身材上罩著藍(lán)布大褂，微胖的面龐并沒有被朱粉遮掩起來，使人還能看到她真情的流露。她那長不及肩的蓬松卷曲的發(fā)絲，配合著面部柔中有剛的輪廓線條，更顯靈動。一雙大而明亮的眼睛，訴說著她還葆有著強(qiáng)烈的青春的活力，在她具有彈力曲線的寬闊的唇紋波動時，吐出的言語是那么爽直、有力而親切。當(dāng)我談到抗戰(zhàn)前在開封我是常出現(xiàn)在她的舞臺下的一個觀眾時，她臉上泛起了回憶的笑，笑得那么甜蜜與謙遜，因為那時她的藝名已照紅了沙城風(fēng)色(開封多風(fēng)沙故名沙城)。那時她才是十二三歲的小姑娘，而與綽號“狗妞”的陳素真齊名，接著們談到她的過去：    她的故鄉(xiāng)是河南西部沿隴海線上的鞏縣，她的令尊，是梆子戲上早負(fù)盛名的青衣花衫張福仙，自幼就愛戲劇藝術(shù)，所以雖然她祖父在北京做官，她父親壓根兒討厭“之乎者也”地讀四書五經(jīng)”。有其父必有其女，她幼年在北平，常逃學(xué)偷偷跑去看戲，她父親發(fā)現(xiàn)了她對戲劇有濃厚的興趣，便干脆把她送到北平某一個科班里。那時學(xué)戲就名為“打戲”，小小年紀(jì)的珊姑娘，受不住，不過半年，便離班，跟父親回到河南鄭州，改習(xí)“梆子”，憑著她的努力和天才，不到兩年便嶄露頭角。她告別開封的那一年，只是剛滿十三四歲的小姑娘，那時唱全行的《八蠟廟》，可以一連背栽幾個筋斗。七七事變后，在洛陽、西安、漢中、寶雞，都曾有她的芳蹤，也留下了一些傳奇的羅曼史的故事，她為了減少許許多多不必要的麻煩，便不慕虛榮，由黃自芳介紹和一位并不豪闊的公務(wù)員陳君在寶雞結(jié)婚，這是民國31年的事了。據(jù)說她的父親對她和陳君的婚事并不同意，現(xiàn)在她已是二男二女四個孩子的母親了，對于這樣的既成事實，張老先生恐早已失去反對的勇氣了!P369

編輯推薦

常香玉是一位成就卓著的藝術(shù)大家，本書記錄了常香玉的舞臺形象、一生為藝術(shù)事業(yè)奮斗的軌跡、她個人對藝術(shù)的感言、眾多專家對她藝術(shù)的評價以及常香玉的具有代表性的劇目和唱段，為你展現(xiàn)了一位德藝術(shù)雙馨的“人民藝術(shù)家”的光輝藝術(shù)人生。

圖書封面

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