無

前言

　　什么是人生智慧？古今中外的名人偉人們做出了多種多樣的答案，聽聽這些答案似乎都有道理。有關(guān)人生智慧、勵志、修養(yǎng)、智商、情商的書籍多如繁星，書中幾乎涉及有關(guān)人生的全部問題：人生、品德、真理、人際關(guān)系、真誠、尊嚴(yán)、希望、成長、目標(biāo)、智慧、堅(jiān)持、自知、自信、心態(tài)、創(chuàng)新、磨難、成功與失敗、思維與方法、持恒……這些書給人以教誨，給人以啟迪，催人上進(jìn)，激發(fā)斗志。多看一些人生勵志的書，就會多汲取一些人生智慧。　　有人說了，這些書讀過了幾本，也明白了人生不可虛度的道理，于是很努力地學(xué)習(xí)、工作，并不懶惰，也不浪費(fèi)時(shí)間，自認(rèn)為活得有意義，沒有虛度年華，但是，為什么有好的愿望卻總是事與愿違，為什么非常勤奮卻效果不佳，為什么十分努力卻總干不到點(diǎn)子上，為什么廢寢忘食地拼搏卻總干不過并沒有投人多大精力的人。于是，問題出來了。河南人民出版社出版的一字智慧叢書《度》、《異》、《忍》、《無》就是來幫助你解決這些困惑和疑問的?！岸取?、“異”、“忍”、“無”可謂人生大智慧。

內(nèi)容概要

　　《無：無為與有為》什么是人生智慧？古今中外的名人偉人們做出了多種多樣的答案，聽聽這些答案似乎都有道理。有關(guān)人生智慧、勵志、修養(yǎng)、智商、情商的書籍多如繁星，書中幾乎涉及有關(guān)人生的全部問題：人生、品德、真理、人際關(guān)系、真誠、尊嚴(yán)、希望、成長、目標(biāo)、智慧、堅(jiān)持、自知、自信、心態(tài)、創(chuàng)新、磨難、成功與失敗、思維與方法、持恒……這些書給人以教誨，給人以啟迪，催人上進(jìn)，激發(fā)斗志。多看一些人生勵志的書，就會多汲取一些人生智慧。

書籍目錄

其自然，努力奮斗（代前言）認(rèn)識“無”，研究“無”老子論“無防患于未然反饋控制與前饋控制研究“有”、“無”同樣重要無為與有為何為無為自然之道——無為勞勞碌碌≠有為太多的興趣≠有為鐵杵磨針≠有為喧賓奪主≠有為苛求完美≠有為“重要的是過程”≠有為無為而無所不為管得多對，管得少對?巧借眾人力最好的活法“無為而治”與教育子女“無為而治”與大學(xué)教育“無為而治”與管理無為而治的途徑員工不是孩子——自我管理將“動”字改成“慟”字——民主管理有目標(biāo)才能走得好——目標(biāo)管理柔就是愛——柔性管理留有余地——彈性管理雇傭軍打不了硬仗——忠誠度管理第一次就把事情做好——零缺陷管理無中生有無——人類發(fā)展之源缺陷，并不是悲哀缺陷，其實(shí)是完整無意插柳柳成陰無中生有靠智慧無中生有靠科學(xué)無中生有靠行動無中生有靠自知給大腦留白人無我有眾多的魚擠在一個(gè)池塘里只能瘦共同營造商業(yè)生態(tài)環(huán)境——找“無”出售“滿意”——找“無”出售“體驗(yàn)”——找“無”眼光移向農(nóng)村——找“無”人棄我取——找“無”路的旁邊也是路——找“無”瞄準(zhǔn)廢物——找“無”尋找不滿意——找“無”個(gè)性化營銷——找“無”潛在市場——找“無”咨詢專利情報(bào)——找“無人有我無無用的大樹缺什么不補(bǔ)什么無用之態(tài)保住了大用別人有的，未必都對人有我有，易出泡沫人有我無，求異創(chuàng)新有此無彼天下沒有免費(fèi)的午餐人生如瓶無欲則安無德則寡無難則虛無私則剛有此無彼“放下”就是快樂“無”的力量無言的信息無言的批評無言的表揚(yáng)無言的桃李無言的公關(guān)無言的等待無言的風(fēng)度無言的廣告無言的標(biāo)志不著一字，盡得風(fēng)流少說不說勝冗長

章節(jié)摘錄

　　扁鵲之名，無人不曉。但扁鵲有一位哥哥扁鴉，知其者卻寡。若說不知名人、偉人的兄弟姐妹、親朋好友，真是沒什么不應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｃ耸敲?，他的親朋是另一回事，總不能“一人得道，雞犬升天”吧。但扁鴉的醫(yī)術(shù)比扁鵲還高，為何他不是“名人”呢？據(jù)史書上說，扁鵲有一次治好了某國君的頑疾。君王問他：“你算不算當(dāng)今譽(yù)滿杏林的第一人？”扁鵲道：“最多也只能算第二人，我哥哥扁鴉的醫(yī)術(shù)比我更高明。父親臨終時(shí)傳給我倆兩本秘籍，給我的是《醫(yī)道》，故而，我精通醫(yī)那些已患之??；傳給兄長的是《防道》，故而，他能治未患之病?，F(xiàn)在的人對我十分尊重，卻對能治未患之病的扁鴉視若敝屣，真是沒有道理。”相當(dāng)多的人不注重防病，不在意防自己容易染的疾病、許多我們尚未了解的疾病。他們認(rèn)為，“未患之病”離大家都遠(yuǎn)著哩！不到病人膏肓之時(shí)，誰會把“防病之道”當(dāng)做一門學(xué)問呢？不重視防病，其實(shí)就是不重視對“無”的認(rèn)識和研究。重視“無”，就應(yīng)當(dāng)把“預(yù)防”放在首位。忽視預(yù)防疫病，遺患無窮，此乃付出代價(jià)換來的深刻教訓(xùn)。防病的成本比醫(yī)治疾病的成本低，防病的效益比治病的效益高。既然研究“無”能實(shí)現(xiàn)低成本高效益，我們?yōu)槭裁床蝗ザ嘌芯垦芯俊盁o”呢？孩子從小到大很不容易，如果一個(gè)孩子長大以后走上了犯罪的道路，再讓他改造成新人是一件很艱巨的工作。與其出了事再去補(bǔ)救，不如從小就幫他樹立良好的品質(zhì)。治理污染、修補(bǔ)臭氧空洞，克服過大的溫室效應(yīng)，都是十分困難的工程，與其事后想辦法恢復(fù)原狀，不如不產(chǎn)生環(huán)境的污染，不向大氣施放氟利昂以破壞臭氧層，控制CO：的排放量。水土流失的影響難以彌補(bǔ)，最好的辦法是不要濫伐森林，保持住一方水土。人生了煩惱，便須排除煩惱，與其這樣不如不生煩惱。所以，先哲主張“無我”，那是針對塵世人們“太有我”而說的，人們看“我”太認(rèn)真，所以有種種煩惱，煩惱來于名利之累。 　　……

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