倫理的探索

內(nèi)容概要

這本書是由我的兩部講義組成的，一部是《西方集體化 理思想史》，一部是《馬克思恩格斯倫理思想研究》兩門課或者是給哲學(xué)系倫理學(xué)研究生講的，或者是給倫理學(xué)進(jìn)修班講的，都是專題性的，不求系統(tǒng)和全面，只是根據(jù)需要和可能。有時(shí)候只講某個(gè)人的倫理思想要點(diǎn)，如古希臘早期倫理思想；有時(shí)候介紹某個(gè)人的主要倫理思想，如近代英國、法國的幾個(gè)典型；有時(shí)候則比較細(xì)地講解某個(gè)人的倫理思想體系，如黑格爾的倫理學(xué)；有時(shí)候概括地講講一個(gè)歷史時(shí)期倫理思想發(fā)展的規(guī)律性，如中世紀(jì)倫理思想；有時(shí)候也就某個(gè)專題展開講下去，如馬克思的《資本論》經(jīng)濟(jì)倫理思想。但是，不管怎么講，都沒有離開西方倫理思想發(fā)展的大思路，沒有離開馬克思倫理思想研究的初衷。這雖然是兩門課程，但在我思想里，它們始絡(luò)是一個(gè)相互聯(lián)系的道德思考和倫理探索的過程。兩千多年隨著歷史的變遷和民族國家的興衰，西方社會對道德、倫理的認(rèn)識也在曲折地搞垮展和深化；從蘇格拉底到黑格爾，再從黑格爾到馬克思，眾多思想家的思想相繼承襲和發(fā)展的鏈條，正是這個(gè)歷史過程的邏輯的展現(xiàn)。我在這兩門課里講得最多的就是黑格爾和馬克思，因?yàn)榍罢呤俏鞣絺惱硭枷氲募蟪烧撸笳呤沁@個(gè)集大成者的真正繼承人，并在新的世界觀基礎(chǔ)上使人類的道德里考和倫理控索達(dá)到了新的高峰。

作者簡介

宋希仁，中國人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。先后從事邏輯學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)的教學(xué)和研究，1991年被評為全國優(yōu)秀教師。主要著作《倫理學(xué)》（參編）、《西方倫理思想史》（兩卷本）、《人生哲學(xué)導(dǎo)論》：主編《道德觀通論》、《當(dāng)代外國倫理思想》、《社會倫理學(xué)研究》：目前主

書籍目錄

自序第一章 從蘇格拉底到析拉圖  一、古希臘早期倫理思想的特點(diǎn)  二、蘇格拉底倫理思想  三、格拉圖理思想第二章 亞里士多德倫理學(xué)  一、關(guān)于倫理學(xué)的性質(zhì)和方法  二、亞里士多德倫理學(xué)的內(nèi)容第三章 羅馬時(shí)代和中世紀(jì)的道德思考  一、亞里士多德后的三種人生哲學(xué)  二、中世紀(jì)督教道德第四章 文藝復(fù)興和斯賓諾莎倫理學(xué)  一、文藝復(fù)興的道德反思  二、斯賓諾莎倫理學(xué)第五章 近代英國道德哲學(xué)的兩種體系  一、霍布斯的道德哲學(xué)  二、休謨的《道德學(xué)》第六章 近代法國倫理學(xué)的兩個(gè)典型  一、法國啟蒙倫理思想的特點(diǎn)  二、霍爾巴赫的倫理學(xué)  三、盧梭的社會契約  四、歐洲倫理學(xué)的進(jìn)展第七章 康德的道德哲學(xué)  一、倫理學(xué)的任務(wù)和方法  二、康德道德哲學(xué)體系  三、對康德倫理學(xué)的幾點(diǎn)討論第八章 黑格爾倫理學(xué)  一、黑格爾活動的時(shí)代  二、主觀精神與客觀精神  三、抽象法與人格  四、客觀倫理  五、絕對主義的解體第九章 馬克思早期的倫理思想  一、批判理性主義精神  二、從思辨?zhèn)惱碜呦颥F(xiàn)實(shí)倫理  三、市民社會和國家倫理  四、異化勞動和人的復(fù)歸第十章《資本論》的經(jīng)濟(jì)倫理思想  一、倫理學(xué)與道德社會學(xué)  二、商品交換過程中的倫理關(guān)系  三、資本原始積累的道德評價(jià)  四、剩余價(jià)值生產(chǎn)和勞資倫理  五、資本流通過程的倫理形態(tài)  六、人和人的全面發(fā)展

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