中國(guó)特色的倫理文化

內(nèi)容概要

在研究諸多倫理學(xué)問(wèn)題時(shí)，作者非常關(guān)注的一個(gè)重要視角，是對(duì)中國(guó)特色的倫理文化的抉擇。把握中國(guó)特色的倫理文化，和下面三個(gè)關(guān)系問(wèn)題分不開(kāi)：    第一是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)化代的關(guān)系。深深影響中國(guó)歷史進(jìn)程，并鑄造中華民族個(gè)性的傳統(tǒng)文化，它的內(nèi)在特質(zhì)究竟是什么？其歷史根基和文化元點(diǎn)又是什么？在本書(shū)中考察的許多理論的和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，都和中國(guó)傳統(tǒng)德性文化的獨(dú)特視角分不開(kāi)。    第二，把握中國(guó)特色的倫理文化，必須和世界文化聯(lián)系起來(lái)考察，尤其是在全球化進(jìn)程中的今天，更是不能脫離世界各民族文化來(lái)獨(dú)談“中國(guó)特色”。世界各民族文化之間存在著許多共同的倫理價(jià)值和文化觀念，并不斷在激蕩中交會(huì)融通，但確實(shí)也存在著文化差異甚至文明沖突。    第三，研究中國(guó)特色的倫理文化，還必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，遠(yuǎn)離今天中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，就理論而理論，這樣的研究不可能真正把握我們倫理文化中的中國(guó)特色，也缺乏真正必要的價(jià)值和充分的意義。

作者簡(jiǎn)介

葛晨虹博士，中國(guó)人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)系倫理學(xué)教研室主任。兼任教育部倫理學(xué)研究基地常務(wù)副主任，北京市倫理學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究倫理學(xué)原理、東西方倫理文化比較、禮儀文化。出版?zhèn)€人專著有參與編寫(xiě)的著作共十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇。其中專著《儒家

書(shū)籍目錄

自序一 傳統(tǒng)倫理文化新探  中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性模式  中國(guó)傳統(tǒng)文化與信仰模式  中國(guó)傳統(tǒng)的德治模式  德性傳統(tǒng)與中國(guó)特色  儒家理想人格的二極耦合  儒家對(duì)天地自然的德化  先秦儒學(xué)的實(shí)踐理性  禮在傳統(tǒng)社會(huì)中的德治作用  以禮化天下：禮儀宗法人倫特性  企業(yè)管理與社會(huì)文化背景二 倫理學(xué)基本理論研究  道德的價(jià)值  道德領(lǐng)域中的權(quán)利與義務(wù)  集體主義與社會(huì)公正  個(gè)人主義到底是什么？  德性人性論研究  神性人性論及其對(duì)人本質(zhì)的異化  我們應(yīng)怎樣進(jìn)行道德評(píng)價(jià)  建立道德奉獻(xiàn)與道德回報(bào)機(jī)制  誠(chéng)信是一種社會(huì)資源  經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德理性三 現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題研究  “以德治國(guó)”及其德治體現(xiàn)  公民道德中的愛(ài)國(guó)與守法  公民道德建設(shè)中的誠(chéng)信規(guī)范  論道德環(huán)境建設(shè)  青少年健全人格的塑造  論提高人的素質(zhì)  人文奧運(yùn)與北京市民公德教育  關(guān)于高校德育實(shí)施機(jī)制的思考  環(huán)境然機(jī)與綠色行為  中國(guó)倫理學(xué)10年埡研究熱點(diǎn)透視

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