出版時(shí)間:2003-8 出版社:河南人民出版社 作者:張敢明 頁(yè)數(shù):332
內(nèi)容概要
《跨越陷阱之路:尋覓社會(huì)管理的理想運(yùn)作框架》共十八章:前八章用簡(jiǎn)要的方式敘述歷史,直至總結(jié)出問(wèn)題的焦點(diǎn)和難點(diǎn)所在。從第九章開(kāi)始,從多方面提出解決問(wèn)題所需要的思想方法基礎(chǔ)以及必要的準(zhǔn)備知識(shí)。其中第十章是用“化簡(jiǎn)”的方法使問(wèn)題顯得更為明確,第十一章專門(mén)介紹什么是測(cè)度,第十二章以測(cè)度和標(biāo)準(zhǔn)的眼光,從多方面分析社會(huì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,為提出理想運(yùn)作框架指出理論和邏輯上的道理。第十三、十四和十五章述評(píng)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中富有成效的事例,為理想運(yùn)作框架尋找發(fā)生在我們身邊的鮮活根據(jù),使讀者能夠直觀而充分地理解它的現(xiàn)實(shí)合理性和實(shí)際可操作性。第十六章涉足經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一個(gè)“老大難”問(wèn)題,深入淺出地提出“金牌等價(jià)定律”,并據(jù)此對(duì)不同質(zhì)地的勞動(dòng)如何比較給出一個(gè)新的辦法。第十七章提出關(guān)于理想運(yùn)作框架的基本觀念。我們希望,當(dāng)翻開(kāi)第十七章時(shí),讀者自己就已經(jīng)會(huì)有一種水到渠成、呼之欲出的感覺(jué)。第十八章是在哲學(xué)和歷史的高度上所作的一個(gè)總結(jié)。
書(shū)籍目錄
導(dǎo)言第一章 人類社會(huì)的追求與困惑第二章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原理與勃興第三章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中的困境第四章 社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史必然性第五章 大規(guī)模計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐在20世紀(jì)始興后衰第六章 特定的解釋與相應(yīng)的政策第七章 經(jīng)濟(jì)體制改革的曲折實(shí)踐第八章 焦點(diǎn)與難點(diǎn)所在第九章 方法論之海拾貝第十章 難題的化簡(jiǎn)第十一章 測(cè)度與標(biāo)準(zhǔn)第十二章 測(cè)度基礎(chǔ)確實(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題第十三章 工程招標(biāo)與政府采購(gòu)第十四章 專利制度 招生考試第十五章 人類造就的社會(huì)主義之果第十六章 金牌等價(jià)定律第十七章 理想社會(huì)運(yùn)作框架的基本觀念第十八章 歷史分期與社會(huì)進(jìn)步后記
章節(jié)摘錄
第一章 人類社會(huì)的追求與困惑 美好的夢(mèng)想與殘酷的現(xiàn)實(shí) 鳥(niǎo)瞰人類社會(huì)的歷史進(jìn)程就會(huì)發(fā)現(xiàn):社會(huì)主義,溯本求源,是人類生存、繁衍、進(jìn)化的本來(lái)需要,是人類意識(shí)深處對(duì)美好生活或理想國(guó)度的追求! 每一個(gè)人都生活在兩個(gè)圈子里。一個(gè)是由陽(yáng)光、空氣、水、土地(包括其中的礦藏)以及動(dòng)植物組成的自然世界,另一個(gè)是人與人相互組成的人類社會(huì)。每一個(gè)人都希望過(guò)上美好的生活。這就要求自然世界能提供適宜于生存的環(huán)境條件,并且人類自身要相互關(guān)愛(ài)。依偎在母親懷抱中的嬰幼兒,聽(tīng)著輕輕哼唱的搖籃曲,所感受到的就是這種純美的關(guān)愛(ài)。人們力圖把這種感受貫穿自己的一生?! ∪欢匀贿x擇的本意,并沒(méi)有使人快樂(lè)的編程。同動(dòng)物世界一樣,人類生活的歷程中充滿著血與淚。在先期的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)階段,面對(duì)大自然,人類的力量贏弱而蒼白,絕大多數(shù)人都被繁重勞役折磨得形同枯木,經(jīng)常處在缺衣少食的饑寒交迫之中。自然災(zāi)害或疾病的一次襲擊就可能奪走半數(shù)人的生命,不知什么時(shí)候,一個(gè)人就會(huì)在極度的衰竭和恐怖中莫明其妙地死去?! 《谌祟惿鐣?huì)內(nèi)部,相互之間更是驚人的殘酷。由于食物短缺而殺死老人和嬰兒的行為往往在部落酋長(zhǎng)的命令下慘不忍睹地發(fā)生;而青壯年人,則又為了爭(zhēng)奪生存條件,在種族、派別或階級(jí)斗爭(zhēng)的名義下相互殺戮。就以有著古老文明的中國(guó)為例,在“上下五千年”中,除了為數(shù)有限的太平年代,基本上都是饑荒癘疫和兵慌馬亂。兒童一出生就在死亡線上掙扎,相當(dāng)一部分活不到成人的年齡。民間為孩子起名多有叫“成年”、“長(zhǎng)娃”的,說(shuō)明父母對(duì)孩子長(zhǎng)大成人的企盼。“人生七十古來(lái)稀”的說(shuō)法,則是長(zhǎng)命者少見(jiàn)的佐證。考察中國(guó)人口的變遷,西漢吋(公元前206年)全國(guó)人口有6000萬(wàn)人左右,1000多年后,到了宋朝反而只有2000萬(wàn)人左右。這中間不是人口沒(méi)有自然增長(zhǎng),而是一次戰(zhàn)爭(zhēng)就使人口銳減半數(shù),甚至3/4以上?! ?hellip;…
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