殘破的世界/滄桑文叢

內容概要

在二十世紀中國歷史文本中，肯定會記錄“五七干?！边@個名詞。其源自毛澤東１９６６年５月７日，對一個報告的批示，指出軍隊既要學軍，還要學工、學農；工人也要學農，學軍，學文化；農民也要兼學軍事、政治、文化，也要批判資產階級，等等。到了１９６８年５月７日，黑龍江省革命委員會在紀念毛澤東“五七指示”發(fā)表兩周年時，在慶安縣柳河辦了一個把機關干部和走資派送去勞動改造的農場，定名為“五七干?！?。同年１０月，毛澤東又指示：“廣大干部下放勞動，這對干部是一個重新學習的極好機會，除老弱病殘者外都應這樣做。在職干部也要分批下放勞動。”此后，全國各地都相繼開辦了“五七干校”，數(shù)十萬知識分子被送往農村的偏遠窮困地區(qū)、勞動鍛煉、接受改造，“滾一身泥巴，煉一顆紅心?！痹诋敃r林彪、“四人幫”一伙倒行逆施、群眾之間派性斗爭的情況下，所謂革命化的“五七干校”其實已成為迫害異己、懲治知識分子的一種手段，是“變相勞改”的一個地方。大批文化人士在這里灑下血汗也受盡屈辱，直到１９７９年２月１７日，國務院發(fā)出《關于停辦“五七干?！钡耐ㄖ泛?，有著十余年歷史的“五七干?！辈鸥妗敖Y業(yè)”。
對于這十年間無罪流放的干校生活，除去少量匪夷所思的歌頌文章如“我們邁步前進在廣闊的‘五七’大道上”外，大多知識分子留下的是慘痛的、不堪回首的追憶文字，如楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢斷憶》和《牛棚日記》、季羨林的《牛棚雜記》、楊靜遠的《我在干校一千天》等。而這部《殘破的世界》，更以作者自己所遭受的肉體折磨和精神摧殘來告訴讀者，“五七干?！辈⒉皇且粋€學習馬克思主義、磨煉革命意志的“大學?！?、“大課堂”，而是一所泯滅個性、摧殘人格、強制學員馴服的“馴奴場”。而這些“奴”則是來自一支不斷被分化被瓦解的群眾隊伍?！芭比褐械拇蠖鄶?shù)雖然不是權勢者的依靠對象，卻是造成“天羅地網(wǎng)”、“汪洋大?！边@種群眾運動的物質基礎，其中也不乏告密、誣陷、搖旗吶喊和助紂為虐的丑類?！霸炫敝?，便是“造鬼”，無端制造出人群中那百分之五的“大鬼”、“小鬼”、“冤鬼”。并讓這些“鬼”長時期面對群眾運動的強大政治攻勢?！肮怼钡膶α⒚?，就是“神”了，“造神”就是“三忠于”、“四無限”、“早請示，晚匯報”這些近似宗教性的膜拜。對這些荒唐的歷史現(xiàn)象，作者一針見血地指出：“造神運動”、“造鬼運動”是在“造奴運動”的基礎上產生的，沒有了“奴”，“神”是虛空的；沒有了“奴”，百分之五的“鬼”也無由抓出。而釀成這歷史悲劇的“奴”，正是喪失了獨立人格和意志、泯滅自我而屈從于一種“一句頂一萬句”的“思想”的中國知識分子，更為可怕的是，如魯迅先生所說的，“許多中國人似并不悟自己之為奴?！?br />正因為“并不悟自己之為奴”，才會有了那么荒誕絕謬、近似瘋狂的一幕幕鬧?。河戌牭恫挥闷檬秩グ味寡?，而且不準戴手套，大田成了愿意接受改造的知識分子同地主資產階級決裂的好戰(zhàn)場；大冷天進城干活，要發(fā)揚“啃干饃精神”，喝碗熱面湯也成為“階級斗爭新動向”；滂沱大雨中列隊觀看電影《地道戰(zhàn)》，是接受毛澤東思想教育的好機會；放著電燈不用，每人都要買回一盞煤油燈來讀毛著，這叫“一盞燈精神”；豬倌養(yǎng)豬，活學活用，為了“親口嘗嘗梨子的滋味”，而去嘗豬食，還立下誓言叫牢樹一個“忠”字，狠斗一個“私”字，突出一個“嘗”字，堅持一個“親”字；其它如“寧要革命化，不要機械化”，“當一輩子老黃牛，走一輩子五七路”，“身居茅屋，心向北京；腳踩黃土，胸懷世界”等標語口號，標榜的都是以“馴服”和愚昧為榮。
這些雖然是發(fā)生在河南淮陽“五七干?！钡囊粋€側面，但都真實準確地反映出那個時代的印記，這些荒謬、瘋狂但卻難以忘卻的經歷和創(chuàng)痛，不是親身經歷的過來人，即使有神來之筆也是無法描述的。作者在敘述往事時，提出了一個這樣令人深省的問題，中國是不是存在著知識分子群體？因為自古到今，中國的文士只是先后依附在奴隸主階級、封建地主階級、資產階級這一張張“皮”上，到了二十世紀四十年代末、五十年代初，才又依附在無產階級的“皮”上。從封建理學的“滅人欲”到“狠斗私字一閃念”，一根無形的、綿延幾千年的可怕繩索，把中國的文士——知識分子捆綁得緊緊的，淪為只會舞文弄墨而沒有靈魂的奴隸。?？聦χR分子所作的角色定位是：通過自己專業(yè)領域的分析，一直不停地對設定為不言自明的公理提出疑問，動搖人們的心理習慣和行為方式；拆解熟悉的和被認可的事物，重新審查規(guī)則和制度，在此基礎上重新問題化。這些標準，沒有一條能與中國知識分子沾上邊的。
這些年來，“知青文學”備受社會關注，而且一本本地出個不停，不過，當我們再沉下氣來認真讀一讀這些干校時期的紀實，是否可以得出這樣一個結論：比起那些稚嫩、單純、感情色彩過于濃重的“知青文學”來說，不甚走紅的“干校文學”更顯得成熟、凝重?！爸辔膶W”賺人同情與眼淚，而“干校文學”則能發(fā)人感觸與深思。遺憾的是，中國眼下缺少的正是這樣一部厚重的有分量的“干校文學”。

作者簡介

黃侯興 : 中國社會科學院院士,僑聯(lián)主席,郭沫若紀念館館長,中國傳媒大學客座教授.

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