生命美學(xué)

用戶評論 (總計1條)

•   　　人的誕生本身就是自然界唯一的否定性舉動，因為人被拋出了自然的一體性，被無情地斷絕了重返伊甸園的退路，并因此而成為最軟弱最無能的存在。但同時又因此而進入永恒的創(chuàng)造、永恒的瞬間、永恒的開始，因此需要不斷自我確證、自我設(shè)定、自我建構(gòu)。必須超越束縛，自身成為創(chuàng)造者，親手塑就自己最終的形象。人不僅是一種已然，更是一種未然，不僅是一種現(xiàn)實，更是一種生成。正是在人的未來的向度上，人本身才得到了最為核心的規(guī)定。雅斯貝爾斯：自由之所以對我可能，就在于我不會成為一個客體。人是一個沒有完成且不可能完成的東西，他永遠向未來敞開著大門，現(xiàn)在沒有，將來也不會有完整的人。誰想擁有一個完整的世界，誰就應(yīng)該首先擁有一個獨立的自我。人活著可以接受荒誕，但是人不能生活在荒誕之中。生命的自我敞開、自我放逐、自我贖罪和自我拯救才是最重要的。
  　　
  　　動物的需要是狹隘的、封閉的、有限的，而人卻是豐富的、開放的、無限的。黑格爾：動物是一種特異的東西，它有其本能和滿足的手段，有些手段是有限度而不能越出的。馬克思：動物的生產(chǎn)是片面的，而人的生活是全面的，動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的支配也進行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的支配時才進行真正的生產(chǎn)。倘若成長性需要不能滿足，人就不成其為人。但是由于長期以來強大而又頑固的影響，人們往往不自覺地用物的眼光去看待人的活動。
  　　
  　　占有作為生命存在，實際是用占有物來逃避成為人，用占有有限來逃避企達無限。只知人的服從性、不知人的超越性；只知人是工具王國的成員，不知人是目的王國的成員；只知馴順服從，不知價值選擇。人變得蒼白、病弱、怯懦、偽善、守舊和喪失個性。所慘淡經(jīng)營的一切恰是籌劃來躲避生命中真正應(yīng)該去做的事情，害怕任何內(nèi)向的凝視。自我感覺不是來自有著獨立意志和情感的個人的行動，而是來自外界對其的評價。目標(biāo)是成功出賣自己，謀得世界的承認(rèn)，沒有意識到自己的自由自覺的本質(zhì)，更沒有感到自己是人類力量的承擔(dān)者。
  　　
  　　真正的生命必須是對有限生命的否定，必須是從有限生命走向無限生命，最為重要的不是貪婪的占有生命，而是不斷地超越生命。超越是人類的神圣權(quán)力，面對生命，唯有人可以不斷進行超越，反過來說，人即超越。一旦進入超越，生命便不再被規(guī)定為應(yīng)該作什么或不應(yīng)該作什么，而成為一種開放性的存在、刪改和試驗，一種無限的可能性。生命的每一次超越，都是人類在重申自己的天性的神圣權(quán)力。超越使黑夜開始消失，坦途得以展開。而超越的放棄則是生命的羞愧。不去超越的自由等于沒有自由，不去超越的生命等于沒有生命。不敢超越的人被命運拖著走，敢于超越的人跟命運斗著走。
  　　
  　　生命的創(chuàng)造不是生命的某一階段和一般展現(xiàn)，而是生命的精神境界和最高褒獎。這時候，人就是上帝。創(chuàng)造不是生命的結(jié)果，而是生命的過程。恬美澄明的內(nèi)部世界是一個意義的世界。人類正是因為在自己的生命中孕育出了一種神圣的意義，才有可能完成對生命的有限的超越。生命意義的創(chuàng)造必須是個體的：我的存在是一種生命之永恒的驚奇。我走來了，這個世界才閃光，才豐盈。梵高傳：成功的愿望已經(jīng)離開了文森特。他作畫是因為他不得不畫，因為作畫可以使他精神上免受太多的痛苦，使他內(nèi)心感到輕松。他可以沒有妻子、家庭和子女；他可以沒有愛情、友誼和健康；他可以沒有可靠而舒適的物質(zhì)生活；他甚至可以沒有上帝，但是他不能沒有這種比他自身更偉大的東西——創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命。里爾克：不管外部多么廣闊，所有恒星間的距離也無法與我們內(nèi)在的深層維度相比擬，這種深不可測甚至連宇宙的廣袤性也難以與之相匹敵。如果死者，以及那些將要來到這個世界上的人需要一個留居之處，還能有什么庇護所能比這想象的空間更合適、更宜人呢？
  　　
  　　每個人的生命都必須在最深的海洋——我們的自我——上航行，只有這樣，自由個性才能奇跡般地誕生，漫長而又瀟灑的生命征程也才能在眼前風(fēng)景般地展開。自由個性是自由生命和最高需要在個體身上的最終實現(xiàn)。人只有不失去自己的個體性才能不失去自身作為人的規(guī)定性，只有時時刻刻確證著自身的唯一性，神圣性和不可或缺性，才能時時刻刻實現(xiàn)著自身作為人的規(guī)定性。只有進入個體才能最終實現(xiàn)自由生命，只有進入個體才能最終滿足最高需要。自由個性是人類向“每個人的全面而自由的發(fā)展”進化的最高成果。自由個性使我們暢飲生命之泉，置身純?nèi)冢陨苯亓水?dāng)?shù)赝度胧澜?、人生和真理的體驗。自主性準(zhǔn)確地把自己理解為唯一的、神圣的、不可替代的特定的個體，理解為不可無條件地混跡于人群或類之中的生命存在。自主的個性是生命的最高真實。如尼采所說，每一個人都“從自己形成著什么，讓旁人看了愉快，猶如一座幽美靜悄的圍在墻里的花園，其垣墻之高足以拒外間風(fēng)塵的侵襲，卻有著迎人的門戶”。書籍也應(yīng)該成為我們冰凍的心海中的破冰斧。

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