論中國人現(xiàn)象

內容概要

在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個關鍵問題是民族素質和人的質量問題。本書以近百年來中國文化名人對“中國人”這一社會文化現(xiàn)象所進行的反思和自我審視為中心線索，以外國學者對“中國人”的評論為參照系，對中國人的性格氣質、人生哲學、人際關系、藝術精神、思維方式、宇宙意識以及中國人的命運等，進行了多層次多角度的深入探討，并對現(xiàn)實的和未來的中國人素質的提高和新型人格的建構提出了積極的意見。本書是目前我國研究中國人的全面而深刻的新著。

作者簡介

孫蓀，本名孫廣舉，1965年畢業(yè)于河南大學中文系?，F(xiàn)任河南省社會科學院文學研究所所長、研究員，河南省作家協(xié)會副主席等職。主要著作有《記藝術的精靈騰飛》、《李凖新傳》和大量關于文學理論、當代文學和文化學的論文。

書籍目錄

叢書總序認識自己是為了更新和超越——《論中國人現(xiàn)象》序第一編 中國人的性格氣質  導言  一、綜論    優(yōu)秀的民族    中國的缺點和優(yōu)點    中國無產階級的優(yōu)點    中國人民族氣質的共同點    各地區(qū)性格差異及漢民族共同特點    中國人和西洋人習俗之不同    中國人病癥    國民劣根性的種種表現(xiàn)    史密斯、林語堂對中國人性格的不同看法    中國民族性的特點    中國人的本性    中國民族特點十端    中國文化早熟病的五個特征    中國人的國民性可以概括為八點    對中國人的兩點印象    中國國民性之特點    中國人之性格發(fā)展特點    家族主義所產生的國民性格    中國人的價值取向    中國人的優(yōu)點    中國復興遲緩的原因    中國悲劇性格的七個方面    中華民族的長處與短處    中國人的文化心理素質與西歐、印度皆有不同    重建倫理文化的方向  二、自尊與自欺    中國人的兩大政治信念：大一統(tǒng)觀念和民族優(yōu)越感    中國人認為中國是世界的中心    中華：天下的中心    中國人的中心意識    中國人的“中國”意識    同心圓式的分成等級的世界體制    整個世界都包括在中國之內    中國人認為中國是“中央之國”，代表著人類成就的中心    古代的朝貢制度，是中國人“華夏為中心”觀念的體現(xiàn)    民族自我中心意識    中國人自信優(yōu)于非中國人    中國人的優(yōu)越感    種族優(yōu)越感    中國的統(tǒng)一是中國人本身的特征    巨大帝國的弊病    從盲目自尊到深刻反省    用抹掉記憶的方式對付苦難    “面子”——中國人精神的綱領    “面子”與“人情”    不敢正視    精神勝利法    中國人的自信力    安于自欺，并想欺人    我們的“國粹”  三、質樸實際與樂天安命  四、守成與惰性  五、剛柔相濟與崇尚權謀  六、溫順好禮與臨危剛烈第二編 中國人的人生哲學第二編 中國人的人際關系第四編 中國人的藝術精神第五編 中國人的思維方式第六編 中國人的宇宙意識第七編 中國人的命運主要引用書目后記

圖書封面

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