去印度學(xué)倒立

出版時(shí)間:2012-9  出版社:江蘇人民出版社  作者:吳蘇媚  
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內(nèi)容概要

自由行走的靈魂,是讀者的眼。一個(gè)如風(fēng)如霧的女子,兩年來只身西游萬里,輾轉(zhuǎn)印度、緬甸、尼泊爾諸國(guó),帶你領(lǐng)略孟買、果阿、烏布代爾、亨比、大吉嶺、噶倫堡、瓦拉納西、斯利那加等地的異國(guó)風(fēng)情和神秘之美,拜訪了諸多印度修行地,接觸禪修和瑜伽,深入印度平民生活,在古老的印度,心安處,即吾鄉(xiāng)。
真正的旅行,不只是背起行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的短暫瀟灑和逃離,而是一場(chǎng)在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當(dāng)獨(dú)自異國(guó)行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷,直面被生活和現(xiàn)象深埋并遺忘的內(nèi)心世界,遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助,看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。
朝向遠(yuǎn)方以及靈魂深處的行走,沉淀成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。

作者簡(jiǎn)介

吳蘇媚,來自蘇州、熱愛自由的水瓶座女子,愛看電影愛看書,專職游手好閑,文字清冷、優(yōu)美、淡雅。出版有《空城》、《一直到厭倦》、《聲聲嘆》、《七宗愛》、《麗江無戀事》、《愛別離》、《我的他,我的她》、《星空下的咖啡館》、《像嬉皮那樣晃蕩行走》等作品。

書籍目錄

一、重返印度:它還在
像一只不知疲倦的飛鳥
在愛情最美的時(shí)候無聲無息地消失了
孟買的宏大敘事
最后一場(chǎng)Party
盛開時(shí)欣賞綻放,衰敗便欣賞凋謝
為什么亨比有這么多的石頭?
亨比:一場(chǎng)關(guān)于巨石的長(zhǎng)夢(mèng)
突如其來的暈眩之美
我并不是一個(gè)突然的存在
挖出了一顆美麗的心臟
焦特布爾不夠藍(lán)啊,不夠藍(lán)啊!
深宮一入深似海,艷遇只能靠太醫(yī)
最能表現(xiàn)痛苦的方式就是不表現(xiàn)
二、輾轉(zhuǎn)東南亞:美好需要痛苦的思索
原來就是為了再看到你
我來芭堤雅做什么呢
雞蛋放在同一個(gè)籃子里是危險(xiǎn)的
波羅芬高原到底離我還有多遠(yuǎn)
連美國(guó)老爺爺?shù)臉?biāo)準(zhǔn)都達(dá)不到
生活中最重要的是什么
不斷地幸福
最美的事物,沒有世俗的主人
美好的一天從早餐開始
誰(shuí)的心能夠免于傷害
我毫無保留地相信你
不需要餐巾紙的女人
一定要在東京的街上啊!
人與某個(gè)地方是有前緣的
普寧,你是個(gè)天使
我戰(zhàn)勝不了自己的心
三、在尼泊爾學(xué)禪修:危險(xiǎn)的禪床
再也沒有什么可以失去的了
一個(gè)沒有廢話也用不著虛偽的世界
猶如福澤遍灑大地
保持覺知和平等心
我的心最了解我的恐懼
每個(gè)人的禪修反應(yīng)都不一樣
正法只會(huì)帶領(lǐng)你走上光明之路
過去的,就永遠(yuǎn)過去了
禪床上是有危險(xiǎn)的
尊重和耐心,你得學(xué)會(huì)這個(gè)
我會(huì)永遠(yuǎn)記得美智子
四、沉溺默納利:沒有理想的人,才能過上理想生活
當(dāng)對(duì)面消失的時(shí)候
克制欲望是一件美德
折磨自己這種事,總有人比你干得更出色
放棄學(xué)Headstand
舞蹈是神的恩賜
日本人的實(shí)干精神和愛心奉獻(xiàn)
沒理想的人,才能過上理想生活
五、邂逅列城:只是當(dāng)時(shí)已惘然
除了沉默著忍耐想不出任何辦法
旁觀著他們溫柔的生活
不遠(yuǎn)千里來到了夢(mèng)中的地方
真的可以刷臉卡過日子啊
我為什么要來到拉瑪玉如?
拉瑪玉如就是你生活的一部分
在無夢(mèng)的深睡中,不存在的東西就不是真的
最適合捉迷藏的皇宮
還能有比這更好的離別方式嗎?
以禪修的心來忍耐糟糕的境遇
流動(dòng)的美有讓人悲傷的氣息
愛是一件美好的事情
六、問道瑞詩(shī)凱詩(shī):有雙看不見的慈愛的眼睛
瑞詩(shī)凱詩(shī)最可愛的修道院
印度就是這么一個(gè)倒立著的國(guó)度
印度的秩序是看不見的
沒有比成為巴巴更幸福的生活了
金錢是一種流轉(zhuǎn)
我的脖子給扭了
作為一個(gè)具有美德的人而死去
有雙看不見的慈愛的眼睛
不知道就是不知道
七、證道阿魯那佳拉山:再無煩憂,也不驚懼
再無煩憂,也不驚懼
印度式的寬容
華美到連呼吸都忘了轉(zhuǎn)換
我得要個(gè)說法
真正的禪修始終是單獨(dú)的
邁索爾的吃貨時(shí)光
阿魯那佳拉山的能量場(chǎng)
沉默意味著兩個(gè)能量場(chǎng)的觸碰
原來孔雀會(huì)飛
八、這就是印度:我存在,我虛無
沒有任何需要改變的必要
這就是印度啊
天地萬物都有靈氣
森林里的星空美極了
得以免除火車站打地鋪的痛苦
猶如一道輝煌的幻影
神廟也在佑護(hù)他的子民
如果弟子準(zhǔn)備好了,導(dǎo)師就會(huì)出現(xiàn)
九、旁觀印度:被緩慢修改的畫卷
特麗莎媽媽傾其一生的事業(yè)
有愛與慈悲潺潺流動(dòng)嗎?
更需要保有自己的一份尊嚴(yán)
日本姑娘勇氣驚人
任何改變,都需要時(shí)間
旅行一定會(huì)發(fā)生不愉快的事情
資深剩女的天堂
它是一幅天然的畫卷
命運(yùn)到底是什么意思?
作為印度的旁觀者而存在
十、回眸印度:前世的隱喻
鹿野苑中心比加德滿都要寬松多了
把禪修的過程以及夢(mèng)境都用筆記下來
一切有為法,如夢(mèng)幻泡影
我并不能說自己了解印度人
梵天手中的蓮花掉落在地
只因受到魔法師的詛咒
逝者如斯夫,不舍晝夜
印度對(duì)你有什么意義?
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   插圖:    像一只不知疲倦的飛鳥 寫完《像嬉皮那樣晃蕩行走》后,我就飛往馬來西亞吉隆坡了。 等待印度簽證需要一周時(shí)間,于是坐夜間火車前往北海,北??梢宰奢喨壋恰T诨疖囌竞蜍嚂r(shí),隨意和一個(gè)身著長(zhǎng)袍的德國(guó)人聊了幾句,得知他已經(jīng)旅行了9年,就很直接地問:“你覺得像我們這樣的人為什么要長(zhǎng)期旅行昵?”他說:“你知道的,有時(shí)候,不得不?!?黯然神傷,我當(dāng)然是懂的。很多時(shí)候,人無法扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn),只能順?biāo)兄?。于是背起包,與他道別。 檳城有些像馬六甲,唐人街上處處繁體字,好像穿越到了民國(guó)時(shí)期的古老中國(guó)。百年滄桑,它們卻不曾改變?cè)瓉淼臉幼?,充滿著一種懷舊的憂傷。 在檳城兜兜覓覓,輾轉(zhuǎn)住進(jìn)了愛情巷的一家旅館。多年旅行生涯里,我住過無數(shù)旅館,美麗的、破敗的、擁擠的,甚至骯臟的。愛情巷的這家淡黃色小洋房旅館最令我刻骨銘心。它那么完美——我經(jīng)常會(huì)想,我哪里需要家呢,我根本不需要家,只要像一只永遠(yuǎn)不知疲倦的飛鳥就行了。不留戀,不執(zhí)著,飛往世界任何一個(gè)角落,在他人拼盡半生努力經(jīng)營(yíng)的溫暖巢穴里暫時(shí)安憩數(shù)天就可以了,那么多人會(huì)為我布置每一晚的天空。 旅館是完美的,殖民時(shí)期的法式細(xì)窗,處處木質(zhì)地板,廚房設(shè)備一應(yīng)俱全,洗手間干凈得就像老板有潔癖似的。經(jīng)理是位中英文俱全、具有民國(guó)范兒的華人大叔,在他的調(diào)度下,整個(gè)旅館散發(fā)著優(yōu)雅氣息。 多人間里竟然還有空調(diào),于是五月的檳城變得清涼起來。15馬幣的白菜價(jià)還含自助式早餐,每天早上睡眼惺忪的老外們都會(huì)光著腳跑出來煮咖啡,喝茶,往吐司上抹各式果醬、黃油。我總是坐在大堂里上網(wǎng),通常傍晚出門,偶爾幾回烈日午后出門,還必須戴墨鏡,為了不被炙烤著的地面發(fā)出的強(qiáng)光射瞎。 整個(gè)檳城其實(shí)就是個(gè)面積為28平方公里的島嶼,檳城中心地帶是喬治城,清真寺、佛教寺廟、印度神廟在這里比鄰而居,相安無事。檳城有很多美食,風(fēng)頭最勁的當(dāng)然是中華料理。好吃的東西通常都在尋常百姓家,街頭小攤往往最有韻味。我很愛在馬來西亞吃海南雞飯。一碟鮮嫩柔滑的雞塊整整齊齊地躺在烏色醬汁里,一碗清湯一盤飯,再佐以涼茶,好像唐人街的風(fēng)骨全呈現(xiàn)在面前了。 我并不喜歡吃馬來菜,沒有什么情感淵源。印度菜倒吃了幾回,因?yàn)樵?檳城賦閑的日子里,先后認(rèn)識(shí)了幾個(gè)穆斯林朋友,他們總?cè)ビ《饶滤沽值酿^子。在愛情最美的時(shí)候無聲無息地消失了 。在清真寺門口遇到羅阿,他請(qǐng)我喝茶吃飯,我們聊宗教問題聊了很久。我很喜歡和別人聊宗教,因?yàn)槲易约河泻芏嘧诮谭矫娴睦Щ?,時(shí)時(shí)想要得到啟示。 羅阿有一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我有點(diǎn)啟發(fā)。我說:“生命是沒有意義的。” 他說:“不是這樣的,你看看手里的杯子,人們?yōu)槭裁粗圃毂???“為了使用啊?!蔽艺f。

后記

在    出發(fā)之前,我就想寫一本關(guān)于印度的游記,標(biāo)題就是《去印度學(xué)倒立》。后來真的去印度學(xué)倒立,卻在瑞詩(shī)凱詩(shī)差點(diǎn)折斷了脖子。真是慘烈,歪著脖子坐汽車去德里,路上很顛,我一路都得用手扶住腦袋,接著飛去中東,前后痛了兩三個(gè)月才好。    即使是這樣,我還是想寫一本叫《去印度學(xué)倒立》的書。覺得如果大家懷著想著倒立的心情,卻根本沒有看到倒立,一定會(huì)呆掉吧。    好了,就像你們已經(jīng)看到的這樣。我確實(shí)沒有學(xué)成倒立,但仍然用了這個(gè)書名,不過現(xiàn)在并不是開玩笑。認(rèn)真地說,我已經(jīng)學(xué)會(huì)了倒立——我自己也是旅行結(jié)束后才醒悟的,我學(xué)會(huì)的不是肢體上的倒立,而是觀念上的。這可要比Headstana難多了。    我懂得了用另外一種角度去看待生活,看待生死,看待一切。在不知道外面是怎么樣的時(shí)候,在沒有被禪修打開天靈蓋的時(shí)候,我曾經(jīng)是個(gè)傲慢的無神論者?,F(xiàn)在仍有許多缺點(diǎn),進(jìn)步就在于,我已經(jīng)知道那些是缺點(diǎn)了,不會(huì)再振振有詞地狡辯道,缺點(diǎn)就是特點(diǎn)啊。    我開始體恤家人,也開始嘗試著去改變自己,結(jié)交一些善意的朋友,接受生命中的痛苦與悲傷。感激那些已經(jīng)擁有的美好人事,而不是目空一切地視一切為理所當(dāng)然。    旅行改變了我,禪修改變了我。我所經(jīng)歷的那些無聊、痛苦、憤怒、嫉妒、恐懼……都不是自白煎熬,我更為了解自己了。無論走多遠(yuǎn),最終都要回到自己心中。這是一個(gè)過程。知道外面是什么樣的,才會(huì)恍然大悟,答案就在心中。    如果你自己沒有改變,那么你在任何地方都是痛苦的。    如果你沒有什么地方要去,那么你就到達(dá)了。    人人想都快樂,總希望外界發(fā)生點(diǎn)什么,給自己帶來快樂。為什么不試試倒過來看看呢?因果律我們都很熟悉,可惜就像已經(jīng)體會(huì)到的,我們并不能控制因——但可以成為那個(gè)果。先成為一個(gè)快樂的人,快樂的事情也就會(huì)隨之而來。    哲人說:“先成為國(guó)王,帝國(guó)才會(huì)隨之而來?!?   另一句話也有異曲同工之妙:“評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是,你是什么樣的人,而不是你擁有什么?!?   我的印度朋友Om說:“能唾得著覺的人生就是好的人生。如果國(guó)王在宮殿里睡不著覺,那就比睡在街頭上的乞丐更要悲慘。”    事隔兩年我已從那個(gè)對(duì)瓦拉納西所代表的印度內(nèi)心瘋狂尖叫的家伙,變成了一個(gè)被牛尾掃著踩著狗屎在猴子流竄的世界里靜享安謐的人了。從緊張焦慮的異鄉(xiāng)人,開始洞悉古老印度的脈絡(luò),隨之天亮,閉眼。    圣嚴(yán)法師說:“生活得安祥就是禪?!?   有一天,我坐在恒河邊對(duì)Om說:“Om,你知道么,印度改變了我,來印度后我才知道人可以不工作而快樂安然的,在中國(guó)不工作人人都會(huì)認(rèn)為你懶,你自已也會(huì)內(nèi)疚不自在。”    Om說:“也不是不工作,而是沒有未來的藍(lán)圖,只在乎此時(shí)此刻?!?   是啊,想要未來就失去了現(xiàn)在。這幾年追尋宗教,我學(xué)到一個(gè)非常重要的概念接受。沒有歧途,因?yàn)槠缤揪褪钦赖囊徊糠郑邮芩械暮门c不好的發(fā)生,因?yàn)椴]有不好的發(fā)生,它們都是你的一部分。接受,而不是總想著要去改變。要知道,改變本身是會(huì)自然而然地發(fā)生的。    有時(shí)候,你甚至并沒有選擇或被選擇,你只是和際遇水乳交融。    最好的生活就是什么都不做,也覺得心安。什么都不做,容易,心安則極難。大多數(shù)人都受制于自身的鞭策與抱負(fù)。如何能夠?qū)τ诔蔀橐粋€(gè)無用之人覺得滿意,是一門藝術(shù)。這至少要有超越世俗之見的能力。    帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》里有一句話我非常喜歡:“不執(zhí)著便是對(duì)所見所聽之物,毫無欲望?!?   只要沒有欲望,就擁有了一切。一旦心生欲望,就一無所有。    曾經(jīng)聽過一個(gè)故事。有人對(duì)禪師談起乞丐,語(yǔ)含不屑。禪師說,誰(shuí)又不是乞丐呢,區(qū)別只是在乞討什么,有些人乞討錢,乞討食物,而有些人乞討快樂,乞討他人的愛、同情。而且后者在乞討更珍貴的東西。    這個(gè)對(duì)談給我留下了很深的印象,每次升起貪戀的時(shí)候,心里總會(huì)響起一個(gè)聲音:小心,不要乞討。    所謂成熟,就是無論發(fā)生什么事,都能以最適當(dāng)?shù)姆绞阶龀龌貞?yīng)。人生會(huì)發(fā)生任何可能之事,唯有使自己在穿越各種考驗(yàn)時(shí)練出行走在刀尖的能力。    人們會(huì)為了自己不喜歡的事情花上二十年時(shí)間,卻不會(huì)為了自己喜歡的事情花上一年,多么瘋狂i更值得尋味的是,他們還會(huì)提出許多看起來讓自己信服的理由,以證明自己無法自由——以此去逃避真正的自由。哲人說過,人們并不想要自由,他們只是想要依賴別人,好使自己免責(zé)。    如果這話說得對(duì),那么我不想成為這樣的人,我想要對(duì)自己負(fù)起責(zé)來。另外,我還想做一個(gè)好人。    為什么要做個(gè)好人?最能享受到心地純良帶來的光明的首先是你自己??癖┦Ш獾男淖钕葌Φ模彩悄阕约?。人是有磁場(chǎng)的,你快樂寧?kù)o,身邊的人即使焦躁,也會(huì)被你感染。能量的較量像拔河,如果別人暴戾,也會(huì)影響到你。你愿意和好人在一起嗎?肯定的吧,人人都愿意和好人在一起,心情舒適。受虐狂另說。    年輕時(shí)我傲慢驕橫,覺得做人要真性情,即使傷害別人也不能虛偽,不能為別人改變自己的樣子?,F(xiàn)在我不這樣想了,做人當(dāng)然要真性情,但改變自己的樣子也是必需的,謙卑與溫柔才是心本來的面目,傲慢是因?yàn)樾谋晃廴玖恕0研臏烨宥芍缘刈龅秸嫔泼?,與堅(jiān)持真性情并無沖突,且是一致的。畢竟別人也活得不易。    拉瑪那瑪哈希說:“我們的行為多謙遜一分,善果就多一分,如果心智平靜,一個(gè)人便能四處為家?!?   Let Things Happen(讓事情發(fā)生吧)。這是我今年學(xué)到的最重要的經(jīng)驗(yàn)之一。什么也別做,尤其面臨壞的境況時(shí)更要如此,你所需要的,就是一顆堅(jiān)強(qiáng)淡定的心。    人是怎么成長(zhǎng)的?人在痛苦中成長(zhǎng)。無論生活給了你什么,全都平靜地接受它,接受風(fēng)雪冰雹硫酸雨,晴空霹靂電閃雷鳴,海嘯地震火山爆發(fā)……痛苦不是一個(gè)結(jié)局的點(diǎn)。要對(duì)痛苦之后的風(fēng)景,保持好奇。    如何才能夠走出痛苦?接受它。痛苦是如何起作用的?很大程度上,痛苦是由于你對(duì)它的抗拒而翻倍的。你越抗拒,它就越沉重。只要你接受,就會(huì)發(fā)現(xiàn),它并沒有你想象中的那么強(qiáng)大。你必須得接受痛苦,就像接受快樂一樣。其實(shí)快樂和痛苦是一樣的,快樂就是尚未成熟的痛苦。    人生最大的命題是如何使自己更堅(jiān)強(qiáng)。我很遺憾那些選擇自殺的人沒有從痛苦的幽暗深谷走出來。有人說,并不是每個(gè)人都能那么堅(jiān)強(qiáng)。話是沒錯(cuò),但是——堅(jiān)強(qiáng)者也并非是生來就堅(jiān)強(qiáng)到這個(gè)程度,堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)也是用煎熬的代價(jià)換來的。生活復(fù)雜,人性恐怖,群狼環(huán)伺,也要繼續(xù)活下去,因?yàn)槊總€(gè)人都是一顆種子,種子的目標(biāo)就是開花結(jié)果,而不是自行毀滅。    花開是自然的力量?;ㄩ_是一樁奧秘,無法暴力破解,只能等待。只有沉默,才是千言萬語(yǔ)。只有相忘于江湖,才是從此朝朝暮暮。只有忘卻,才是擁有。只有再也沒有任何欲望,才可以擁有山河大地、日月星辰。    經(jīng)常遇到很多老年背包客微笑著說,me in peace。我很喜歡傾聽老年背包客的經(jīng)驗(yàn)之談,如果我的壽命夠長(zhǎng)的話,那么他們的今天就是我的明天。我的瑜伽老師拉里說,生活最重要的是平衡。平衡和live in peace是類似的。平衡就不會(huì)失控,不失控自然就平靜了。    印度有四旬“心靈雞湯”,我很喜歡——“無論你遇見誰(shuí),他都是對(duì)的人。無論發(fā)生什么事,那都是唯一會(huì)發(fā)生的事。”“不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻,都是對(duì)的時(shí)刻?!?。已經(jīng)結(jié)束的,已經(jīng)結(jié)束了。”    很多次,想著如果事情能夠重來,心里升起悲傷、惋惜、遺憾之情時(shí),腦海里就會(huì)飄過這四旬話,一切都是對(duì)的,一切已經(jīng)結(jié)束。任何事情的發(fā)生都是對(duì)的,如果覺得有錯(cuò),只是因?yàn)楫a(chǎn)生了執(zhí)著的欲望,這才是錯(cuò)的。    我學(xué)習(xí)禪修,并不是為了要達(dá)成什么的。任何想要達(dá)成什么的愿望都是不對(duì)的。我也沒有太明確的目標(biāo),就是膚淺地覺得打坐很好。這是我日前接觸到的唯一可以使自己獲得內(nèi)心平靜與安詳?shù)姆椒ㄅc技巧。想要得到心的平靜,只能方向內(nèi)轉(zhuǎn),向自己的內(nèi)心去求。外在沒有平靜,外在只會(huì)使你更焦慮。內(nèi)觀禪修,從某個(gè)角度上來說,就是了解你自己。怎么去了解你自己呢?就是看看你的心里有什么——我們?cè)谶@個(gè)世界上生活幾十年,一直在了解外界,了解別人,了解物質(zhì)世界的可見之物,卻從來不去了解自己,不了解這顆最重要的心。    關(guān)于書里寫到的禪修,我想要再說幾句。每個(gè)人的禪修反應(yīng)與經(jīng)驗(yàn)都是完全不一樣的。很抱歉,我的禪修經(jīng)歷可能會(huì)有點(diǎn)驚悚,有點(diǎn)極端。這與我個(gè)人的性格、經(jīng)歷有關(guān)。記得緬甸有個(gè)禪師說,從某個(gè)角度上說,這也是想象力的銳利。    我周圍的其他接觸禪修的人,大多數(shù)都是很平和的經(jīng)歷。每個(gè)人都說,這是直得的。所以,不要害怕,如果你確實(shí)有禪修的機(jī)緣,并且有好的導(dǎo)師,就去試試。因?yàn)榧幢闶俏疫@樣障礙大的人,也從中受益無窮的。    我只是禪修初級(jí)生,只能算個(gè)愛好者。無論是理論還是實(shí)修都極其淺薄無知,而且人又特別地懶惰。我只是想把在印度所經(jīng)歷到的事情,如實(shí)寫出來。如果對(duì)禪修有興趣,請(qǐng)去看宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切、阿姜查那些真正有修為的法師的著作。    常有人說:好羨慕你的灑脫、你的生活方式,你是怎么做到的呢?我第一次獨(dú)自出行的時(shí)候,并不知道自己會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子,會(huì)一漂這么久。生活不是想了后才去做的,而是當(dāng)你回顧后,才能夠看清自身的軌跡。做了后,才知道。所以真沒有那么多的心理建設(shè)。    單漂旅行是修行,,結(jié)婚生子也是修行。修的都是溫柔與耐心,修的都是對(duì)宇宙恒定規(guī)則的臣服,修的都是對(duì)他人和萬物生靈的慈悲。如果修的都是愛,那就沒有什么區(qū)別,沒有任何區(qū)別,殊途同歸。我經(jīng)常取笑自己說,長(zhǎng)期旅行的背包客,都是精神病比較嚴(yán)重的一群人——對(duì)于自己心靈需求的照顧與呵護(hù),遠(yuǎn)勝過了一菜一飯。    解放自己,讓自己活出更多的可能性,活出個(gè)人的自由意志來,是一件值得嘗試的事。如果年輕時(shí)候不嘗試,你可能只是把別人的生活重復(fù)一遍。你不曾讓自己豐盈過,你沒有去聆聽自己內(nèi)心深處真正的聲音。    要是你真正的聲音就是安穩(wěn)于一家一室,那也沒有問題。人最可悲的是,沒有去聽過那個(gè)聲音。    旅行不是現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)立面,旅行就是生活的一部分。旅行不是逃避現(xiàn)實(shí)生活,旅行就是生活本身,只是換了一種生活方式。生活是不可能被逃避的,就像一座大山,橫看成峰側(cè)成嶺,如何去面對(duì)它,有著不同的方法以及位置、角度。    南非前總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說“如果你隱藏自己,不敢讓別人看到你如何做自己喜歡的事,別人就會(huì)認(rèn)為,他們也不能做到。但如果你讓他們看見,就等于允許他們像你一樣去做自己喜歡的事,就等于解放了他們的愿望。這并不是說要讓他們?nèi)プ龊湍阋粯拥氖?,而是讓每一個(gè)都做最適合自己、自己最希望做的事?!?   曼德拉的這些話,也是我想要把旅行經(jīng)歷寫出來的原因之一。

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作為超級(jí)宅男,我渴望有妙人帶來外面真實(shí)的消息,這個(gè)妙人不僅有臺(tái)好的相機(jī)和白色棉布長(zhǎng)裙,還有一顆能飛的心、能寫的手、能喝酒的胃、永不消失的好奇心和敏感。吳蘇媚具備一切潛質(zhì)?!T 唐    深深佩服吳蘇媚對(duì)世界的好奇,與探索的勇氣,那些經(jīng)常停電、網(wǎng)速很慢但風(fēng)景絕美的城池,在她筆下呈現(xiàn)出奇異的光澤,看完書,想扔下手中的一切,飛奔過去。——寧財(cái)神    吳蘇媚本應(yīng)是唐詩(shī)宋詞中的女子,著青裙素履,在柳絲荷塘的小樓上弄粉紅箋,調(diào)松香墨,寫微微傷心的字句。當(dāng)她不幸墜入這個(gè)塵土遮天的時(shí)代,她就一直沒有停止過尋找,把前生當(dāng)今生,尋找那些細(xì)粹的疼痛、倏然來去的落寞,然后把它們寫成清澈而凄涼的詩(shī)?!饺菅┐?   我喜歡吳蘇媚所說的做夢(mèng)和醒著是一樣的,她的旅行也是她的禪修,五光十色的所見所聞,用以闡述精神世界?!患觱    我跟吳蘇媚是多年好友,可一直沒想到讀她的文章,就沒指望一個(gè)姑娘寫得好。一年前才第一次看,她寫得那么安然優(yōu)美,讓我悵然若失。我想到真正聰明的人早已去了遼闊世界,遠(yuǎn)離了我們,也忘掉了自己。也想到常見的情況是男的比女的劣等一些?!詈yi    吳蘇媚一直是個(gè)不俗的寫作者,遠(yuǎn)離人群,獨(dú)行俠一樣堅(jiān)忍地尋找。尋找,是她生活和寫作的主線。尋找的路徑,是讀萬卷書,行萬里路。尋找的目標(biāo),是每一個(gè)“當(dāng)下”?!獥?葵    好的旅行書,讓那些陌生的地方變得不那么陌生,還讓你不再害怕。不 再害怕任何事情。吳蘇媚的書,做到了這一點(diǎn)。她帶我們認(rèn)識(shí)一批碰不到的神人 ,也帶我們走進(jìn)心靈的幽暗之地?!?煒  

編輯推薦

《去印度學(xué)倒立:吳蘇媚的"西游記"》由吳蘇媚編著。她不一定比你強(qiáng)大,她不一定比你聰明,她不一定比你勇敢,這個(gè)來自姑蘇城邊的女子,在存在和虛無的國(guó)度里,卻比你走的更遠(yuǎn),比你飛的更高,以至她每一次返還,都令這個(gè)國(guó)與以前不太一樣。

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  •   去印度學(xué)倒立:吳蘇媚的西游記(集靈修與治愈為一體的心靈旅行文學(xué)重磅之作!這個(gè)來自姑蘇城邊的女子從印度的每一次返還,都令這個(gè)國(guó)與以前不太一樣!馮唐、寧財(cái)神、慕容雪村、不加V等鼎立推薦?。?/li>
  •   這是我讀的第一本吳蘇媚的書,一個(gè)水瓶座的蘇州女子,兩年來只身萬里用心寫就的東南亞游記。 背著包獨(dú)自一人到處行走,這是我夢(mèng)中的自己,所以看到吳蘇媚,心就額外跳動(dòng)起來,一個(gè)把自己夢(mèng)想做但做不到的事做到極致的人是一定能引起你的共鳴和敬佩的。 一本書20萬字的量,已經(jīng)顯示出作者對(duì)寫作的認(rèn)真和游刃有余。曾看過很多游記,有很多有大幅的照片和粗略的走馬觀花的文字,其文字量一定超不過10萬。吳蘇媚不同,捧著這本書,你就會(huì)安靜下來,跟著她的腳步,慢慢觀賞那些或滄桑或壯闊或悲涼或浪漫的所在,一起認(rèn)識(shí)她遇到的那批有趣的平凡人。她的文字清冷優(yōu)美,一股靈動(dòng)的能量彌漫在她的字里行間,從孟買到果阿、從烏布代爾到亨比、從大吉嶺到噶倫堡、從瓦拉納西到斯利那加,她筆下的印度古老、自然、和諧、敬畏神靈、民眾心態(tài)平和,過著似水的日子,把我腦中原有的“人口眾多、擁擠、落后、性犯罪”等幾個(gè)關(guān)鍵詞統(tǒng)統(tǒng)打落一邊。 相比她描繪景物如夢(mèng)似幻的功力,打動(dòng)我的還有作者不吝展現(xiàn)捶打內(nèi)心的過程,她一直走在尋找靈魂之家的路上。吳蘇媚在印度學(xué)倒立,不僅是禪修中的倒立,還有觀念上的倒立。用另外一種角度看待生活、看待生死、看待一切。很多人一直在尋找內(nèi)心的平靜,外在沒有平靜,只能內(nèi)轉(zhuǎn),探索自己的內(nèi)心。人如何才能成長(zhǎng)?只能在痛苦中成長(zhǎng)。無論生活給了什么,都要學(xué)著平靜地接受。 書中有四句印度的心靈雞湯我很喜歡—— “無論你遇見誰(shuí),他都是對(duì)的人。 無論發(fā)生什么事,那都是唯一會(huì)發(fā)生的事。 不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻,都是對(duì)的時(shí)刻。 已經(jīng)結(jié)束的,已經(jīng)結(jié)束了?!?吳蘇媚說,印度對(duì)于她,是靈魂之家。也愿吾等凡人在面向內(nèi)心的自我探索中早日找到靈魂之家。
  •   拿到這本《去印度學(xué)倒立》,最初打動(dòng)我的是封底四句印度“心靈雞湯”:
    “無論你遇見誰(shuí),他都是對(duì)的人”。
    “無論發(fā)生什么事,那都是唯一會(huì)發(fā)生的事。”
    “不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻,都是對(duì)的時(shí)刻?!?br />“已經(jīng)結(jié)束的,已經(jīng)結(jié)束了?!?br />簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)涵無窮的力量:一切相信,一切肯定,不遺憾,不悔恨;一切接納,一切謙卑,柔軟,平和地回顧,從容淡定地前行。吳蘇媚不例外地欣賞并用這話語(yǔ)的寬厚自我開解,以至于“每當(dāng)心里升起悲傷、惋惜、遺憾之情時(shí),腦海里就會(huì)飄過這四句話,一切都是對(duì)的,一切已經(jīng)結(jié)束”。
    自從旅行游記類圖書盛行,也陸續(xù)讀過些些,既為那些沒有看過的風(fēng)景,也為那些不曾經(jīng)歷過的心路歷程。有人說,最好的時(shí)光在路上,我喜歡,路上的自己;也有人說,一路鐘情,是走出來的風(fēng)景;吳蘇媚說,旅行只是“換一個(gè)地方的生活”,而這生活也僅僅是寧?kù)o與安祥。
    吳蘇媚是一個(gè)有故事的人,在上一本《像嬉皮那樣晃蕩行走》里她情感充沛,熱烈奔放地晃蕩著;而這本里的印度之行,有些不一樣:不斷地行走,從印度一個(gè)地名滑向另一個(gè)地名,心念所起,隨性而至。就如同任何一個(gè)旅行者,她看新趣,時(shí)有煩惱,偶有囧糗,又時(shí)常遭遇故人,有相逢的人再相逢的喜悅,也有聚散隨緣的灑脫。一路行走,她慢慢看,細(xì)細(xì)品,邊走邊思,不趕場(chǎng),不追景點(diǎn),避開人群,自省與沉靜地尋找屬于自己的旅行方式。
    一輩子是場(chǎng)修行,短的是旅行,長(zhǎng)的是人生。吳蘇媚反復(fù)前來,反復(fù)閑逛,如同探尋一場(chǎng)生命的修行,既張望表面的印度,也感受內(nèi)在的印度,在她對(duì)自己的一次次自問與剖析里,她已把印度視為自己的“靈魂之家”,從旅途中尋找失落的自我,亦診療傷痕的靈魂。
    吳蘇媚專程去印度學(xué)倒立,結(jié)果扭傷了脖子也沒有學(xué)會(huì)倒立;不過,她在旅程結(jié)束后醒悟“我學(xué)會(huì)的不是肢體上的倒立,而是觀念上的”,“我懂得了用另外一種角度去看待生活,看待生死,看待一切”?!暗沽ⅲ菫榱丝词澜绫鞠唷?---- 其實(shí),這也是禪修帶給她的了悟。書中記錄了吳蘇媚初階禪修的“可怕”經(jīng)歷,讓我想起李欣頻在她的著作中闡述的一次印度靈修,第一次看這種修行者的描述時(shí),真是不理解靈修中的種種神跡。這一次再?gòu)摹度ビ《葘W(xué)倒立》里跟隨吳蘇媚一起體驗(yàn),似乎稍微好理解了一點(diǎn),原來是通過修行者靜靜的自省內(nèi)觀,釋放內(nèi)心的毒素----而這點(diǎn)之于吳蘇媚,則是保持覺知和平等心,“做一個(gè)溫暖、善良、沒有殺傷力的人”。
  •   做個(gè)背包客,是很久之前就有的念頭,只是那時(shí)對(duì)背包客的具體內(nèi)涵了解得不夠深入,對(duì)于要具備的背包客精神更是知之甚淺,而旅游和旅行的區(qū)別亦是一知半解,僅是純粹的想到處玩罷了。那時(shí)候,就想著玩,哪里好玩,哪里去!小時(shí)候的夢(mèng)想就是環(huán)游世界!童年的夢(mèng)想,單純,不著實(shí)際,然,一直扎根于心底,直到現(xiàn)在依然不變。其它的夢(mèng)想?yún)s伴隨著成長(zhǎng)的時(shí)光一變?cè)僮儯覀兊男脑跉q月的跌宕下亦是圓了又扁,扁了又圓。及至前不久,讀《去印度學(xué)倒立》,才對(duì)背包客一詞有了更進(jìn)一步的深入理解,在讀這本書的過程中體會(huì)到,最重要的是要具有吃苦耐勞的身體和精神,同時(shí)也是最基本的要求,要成為背包客,那是苦并快樂著的吧。讀《去印度學(xué)倒立》,堅(jiān)定了對(duì)做個(gè)背包客的信念,同時(shí)在心里對(duì)于做個(gè)背包客的未來之路也有了個(gè)大概的脈絡(luò),感謝,感謝!最讓自己能夠發(fā)自心底的喜悅,莫過于是可以去做自己最喜歡做的事,那是上天對(duì)自己的微笑吧!為什么讀一本書,能夠讓人更加的堅(jiān)定心中信念呢?我覺得吧,原因可大可小,最根本的還是書中描述的神奇世界和散發(fā)的精神魅力所吸引,觸動(dòng)內(nèi)心的某個(gè)點(diǎn),進(jìn)而真心認(rèn)同。任何事任何人,唯有用心,才會(huì)領(lǐng)悟到其中的美妙。其實(shí)很多時(shí)候,我們都很容易會(huì)被某些事物觸動(dòng),有時(shí)是一本書,有時(shí)是一首歌,有時(shí)是一個(gè)人,只是他們之中帶來的觸感也是有大有小,而那些能對(duì)我們起著深遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)影響的事件是少之又少的,只是,記住的便記住了,記不住的也就隨風(fēng)而逝,留下的都是美好的。讀《去印度學(xué)倒立》伊始,是十一月下旬,初讀前一兩卷,沒找到什么能打動(dòng)我的萌點(diǎn),大多是看到作者轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來往于各個(gè)城市,怎樣盡量花更少的銀子投宿、用膳、欣賞美麗的遺跡等等。留下最深的印象是,作者說“用整個(gè)下午的時(shí)間,來等一場(chǎng)雨停”和“我有那么多的時(shí)間,可以奢侈的為了個(gè)靠窗的位子等待著下一輛車子”。如此,看到這里的我,有點(diǎn)被打擊到了,我現(xiàn)在的這個(gè)樣子也是大多數(shù)人的感想吧。那時(shí)的我呢,那段時(shí)間有幾個(gè)晚上都忙到凌晨?jī)扇c(diǎn)才睡,有一晚甚至忙到五點(diǎn)多,看到外邊的天亮了,才意識(shí)到一夜未睡,全身酸痛啊,草草收拾桌上的東西,趕快倒頭就睡,一覺睡到午餐時(shí)間還意猶未盡。多好啊,出去走一走,看一看,只是每個(gè)人也有每個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng),雖然我每天的作業(yè)依然多,可是如果連手中最基本的事也做不好,還談什么走走看看。有句話,說的很對(duì),“生活就是修行”,不管身處哪里,心存善念,把手中的事做好,和身邊的人開心相處,予人幫助,遇到不好的事不抱怨不逃避,勇敢面對(duì)自己,感恩的生活,也是善行修行。旅行是修行,學(xué)習(xí)也是修行,而未來的某一天,去進(jìn)行心中理想的旅游修行,收獲更多的真善美,是我現(xiàn)在的理想。于我,那些旅游技巧對(duì)現(xiàn)在的我還是沒多大實(shí)用的,最大的原因是我現(xiàn)在還是一枚沒見過什么世面的學(xué)生,大多數(shù)的知識(shí)常識(shí)都是通過書里得來的,也沒準(zhǔn)備好出去走一走。即使我老早就有了想出去走一走的念頭,但很多時(shí)候,不是你想走就走,羈絆你滯留原地的原因很多,也各不相同,自己的原因,心里也明亮得如同天上的太陽(yáng)。由此,我想要看的是作者怎樣給我們帶來更多的驚喜,看書時(shí),我期待的是,作者能夠通過她的“花言巧語(yǔ)”來打破原本的“一湖死水”,從而“一瀉千里”,那種美妙是不言而喻的。遺憾的是,美妙的事不常有,曼妙的書也不常有。如此,嘴邊最常說的一句話“一切隨緣”和自己的期待也就成了挺美妙的矛盾。沒事,有矛盾才有發(fā)展,有矛盾才有高潮,走下去,始知途中的風(fēng)景,讀下去,方知美好藏其中,一直在等著你?!度ビ《葘W(xué)倒立》中的美好就是“禪修”!書中最后說,“通過禪修,我重新發(fā)現(xiàn)了世界,看待世界的角度也截然不同了。身體就是自己的神廟,我要使之潔凈。我也不再害怕沒錢或者生病這些,還有什么比靈魂生病更可怕的事嗎?靈魂有病,是永世輪回連死亡也無法解決的事啊......”禪修于我,在未讀《去印度學(xué)倒立》之前,可以說是一無所知,即便是讀罷整本書,也不過是一知半解而已,沒有真正去經(jīng)歷感受過,不言懂!然而即使沒有親身體驗(yàn)過,從作者的筆下,我依然可以領(lǐng)略到禪修的美妙,一開始是感興趣,看著看著就被它的神秘感吸引住。是的,我覺得禪修真是好神秘,就像這些年我所看到的關(guān)于宗教方面的文字描述一樣神秘,一樣的是我對(duì)此的感想都是覺得他們很不可思議,與我從小接受的教育甚至大相逕異,“現(xiàn)時(shí)代是高端科學(xué)技術(shù)的一代”,畢竟我也從來都是不相信鬼神那一套的,而宗教卻是相信有上帝有神佛的。一開始,我也混亂了,有點(diǎn)被搞得傻傻分不清似的,于是繼續(xù)探究探究,慢慢的有點(diǎn)懂了,沒有一開始的迷茫,簡(jiǎn)單的來說,就是信仰的問題吧,有沒有神啊鬼啊,都沒所謂,只要向著心中信仰前進(jìn),正所謂“前途是光明的,路途是曲折的”,其實(shí)到頭來也不知自己搞清楚了沒有自己也沒有認(rèn)真去研究,只是按自己的理解去解讀而已。如同作者說的“我花了五年,走在問道的路上,得出的最后答案就是,我不知道。這是最好的答案?!本屯鹑缥覀兺⒅氐氖沁^程的美妙,而不是最終的結(jié)果??醋髡叩摹岸U修之旅”描述,簡(jiǎn)直覺得她像古代武林高手修煉內(nèi)功一樣,開始時(shí)是領(lǐng)會(huì)到內(nèi)觀時(shí)丹田變化的喜悅,期間好像那些修煉武功進(jìn)了歧途走火入魔一般心生恐懼,之后又像那些已是歸隱人世的武林至尊武功修煉到高深莫測(cè)后對(duì)一切都大徹大悟般的淡靜自若......這是最吸引我的地方,到底是怎樣的一種修行方式,如此的“驚心動(dòng)魄”呢!最后作者說到每個(gè)人的禪修經(jīng)歷也各不相同,不過不管怎樣,能夠讓人的思想發(fā)生變化,能夠讓人更深的認(rèn)識(shí)自己,與自己對(duì)話,意識(shí)到自己的不足,接受并修正,這也值得我為之一試。我喜歡的一段話,是作者再次進(jìn)行禪修后的感想:“接受自己的如實(shí)面目并且堅(jiān)強(qiáng),嘗試著去清理心靈,并不僅僅是為了這一世。堅(jiān)強(qiáng)并且歡喜,寧?kù)o。生活并不只你一個(gè)人艱難,對(duì)所有人來說,都是如此。去懂得什么是接受,堅(jiān)信冥冥中的神靈是喜愛你的,即使犯過很多過錯(cuò),他仍然向我顯示了正確的方向。我不想成為瘋子?!甭眯兄愤€未清朗,禪修之旅更是遙無可期。不過,讀《去印度學(xué)倒立》,我確實(shí)更堅(jiān)定了對(duì)未來的一些看法,比如,做個(gè)背包客。在這本書中,我不僅僅是只想做個(gè)背包客那么簡(jiǎn)單,而是以后的路,看得更遠(yuǎn)點(diǎn),雖說活在當(dāng)下。就像作者說的,書名雖然叫《去印度學(xué)倒立》,卻只寫到扭脖子的悲慘命運(yùn),但是誠(chéng)然沒學(xué)會(huì)肢體上的倒立,最終學(xué)會(huì)的是觀念上的倒立,那是更具深遠(yuǎn)意味的領(lǐng)會(huì)。學(xué)會(huì)另一種角度去看待一切,嘗試改變自己的缺點(diǎn),接受不好的,感恩生活.......而我的題目叫《做個(gè)背包客》,不是因?yàn)榇藭湃プ霰嘲?,那是跟風(fēng),不是修行;不是為了好玩才去做背包客,那不是背包客,背包客所要具備的要求我還差得遠(yuǎn),是想看看每個(gè)地方不同的美,感受不同的美好。《去印度學(xué)倒立》為我心中早就埋下的種子澆了水,施了肥,如今正在茁壯成長(zhǎng),為了成為背包客未來的某一天準(zhǔn)備著,再次感謝,感謝!
  •   集靈修與治愈為一體的心靈旅行文學(xué)重磅之作!這個(gè)來自姑蘇城邊的女子從印度的每一次返還,都令這個(gè)國(guó)與以前不太一樣!
  •   看完《嬉皮》,再看這本。書中她的感觸多了,之前的小幽默小詼諧明顯少去,旅行初期的稚嫩已經(jīng)褪去,更多的是對(duì)生活的冥想。真的很向往也能背包踏上遠(yuǎn)方的行程。書中唯一國(guó)內(nèi)念念不忘的地方就是大理,恰巧也是我很喜歡的城市,去過兩次,驚鴻一瞥,很希望能去常住。印度——從沒想過,但是現(xiàn)在也很想去感受一下。北印度的臟亂程度也許不能接受,但是誰(shuí)知道呢?南印度的唯美安寧,田園生活,與世無爭(zhēng),誰(shuí)不想體驗(yàn)?zāi)??吳蘇媚說過,旅行,如果不能接受當(dāng)?shù)氐氖澄?,就不可能有走的遠(yuǎn),走的久,所以。。。想到有異味的咖喱,頓時(shí)又泄了氣。題外話:吳蘇媚到底結(jié)婚沒有呢?這是我一直在思考的問題,如果有了家庭的羈絆,還可以走那么久么?如果沒有?她會(huì)不會(huì)遭受來自世俗的壓力呢?有了家庭以后,是否能夠放下一切,說走就走,不用停留?回歸正題:很喜歡這本書,非常喜歡,打五分依稀記得曾經(jīng)買過的《麗江無戀事》,借給朋友看過,再也沒有回到我手上,那時(shí)候她的旅行,還是局限在國(guó)內(nèi),她的旅行還是故事,而現(xiàn)在,這種自傳式的旅行書籍,更合我的胃口。
  •   一幅獨(dú)特、清新、優(yōu)美的印度風(fēng)情畫卷
    一場(chǎng)歷經(jīng)磨難最終涅槃的凡人精神歷險(xiǎn)
    一部讀完之后讓身心疲憊的都市人滿血復(fù)活的神作
  •   吳蘇媚幾次進(jìn)出印度,到處晃蕩行走,做義工、去禪修、練瑜伽等等,其實(shí)她的旅行亦是修行。而她的文字更是有一種靈性,會(huì)引領(lǐng)著你慢慢去發(fā)掘這個(gè)妙不可言的地方。印度是一個(gè)不可思議的國(guó)度,它的缺點(diǎn)是顯而易見的,每個(gè)人一到印度幾乎就能看出來。但它的美卻需要靜下心來慢慢去領(lǐng)略、去體驗(yàn),然后猛然發(fā)現(xiàn),噢,原來如此!
  •   愛旅行的我因工作關(guān)系一直不能放開行走,要顧及的實(shí)在太多,家庭、工作等等。每次想要出行,總有林林總總的事情而擱置下來。好在單位每年有一兩次的考察活動(dòng)能讓人換換心情。雖然行程上的安排不能讓人隨心所欲,但總比常年坐辦公室讓人開心。我羨慕放下一切出行的人,但自己做不到,因此,我工作之余喜歡閱讀旅游隨筆,隨著作者的行程進(jìn)行一次心的旅行。吳蘇媚的文筆細(xì)膩清新,繁重的工作之余,閱讀該書,讓不能去印度靈修的我,給蒙塵、浦北的心靈做一次凈化。
  •   印度是什么,這是個(gè)問題。對(duì)于這樣一個(gè)和中國(guó)一樣歷史悠久,一樣神秘的國(guó)度,這樣一個(gè)在南亞東南亞和中國(guó)在東亞一樣輻射自己文化影響力的國(guó)度,究竟哪些詞更能夠描述它?看看這個(gè)來自姑蘇城邊的女子吳蘇媚說的吧!
  •   為什么去印度學(xué)倒立?學(xué)倒立這樣的事情在中國(guó)也可以學(xué),世界上任何地方都能啊。可去印度學(xué)是不一樣的,像吳蘇媚在《每個(gè)人的間隔年》中所說的那樣,“因?yàn)檫@是打破舊有的桎梏,粉碎掉自己身上原先的那些怯懦、軟弱、緊張,在一場(chǎng)浩浩蕩蕩的異國(guó)旅行后的完美蛻變。”
  •   某天的一個(gè)周末無意在磨坊看到了吳蘇媚的那本像嬉皮那樣晃蕩走路,立刻喜歡上了這個(gè)來至姑蘇城邊的小女子,然后著了魔般的不停的追著她的筆記看,書還剛看過一段,同樣的喜歡,相信也不會(huì)讓大家失望哦,再分享!
  •   原來倒立是瑜伽里最難的動(dòng)作啊。剛開始對(duì)書名很疑惑,為什么吳蘇媚要去印度學(xué)倒立呢?完全是沖著作者名氣買的這本書,但是書還不錯(cuò)。她說的倒立,是為了看世界的本相~心安的地方,就是故鄉(xiāng)~
  •   因?yàn)榭戳藚翘K媚的《像嬉皮那樣晃蕩行走》,我才喜歡上印度的,也喜歡上了吳蘇媚的文字,這本書還沒看,感覺還不錯(cuò)。
  •   ≪去印度學(xué)倒立>講述一女背包族游歷尼泊爾、印度和泰國(guó)等地的體會(huì),血液里那些從不安份的因子又開始蠢蠢欲動(dòng),尤其被其在加德滿都的靈修經(jīng)歷深深吸引了。內(nèi)觀Vipassana是印度最古老的自我觀察技巧之一,即透過觀察自身來凈化身心的一個(gè)過程,14天授課是免費(fèi)的,但需提前預(yù)約。這讓人想起喬幫主當(dāng)年。。
  •   倒立,是為了看世界的本相。有時(shí)候換一個(gè)角度看事情,也許看到的會(huì)和別人不一樣。去印度學(xué)倒立,有時(shí)候會(huì)一個(gè)名字而去閱讀,就像吳蘇媚一樣會(huì)一個(gè)美麗的地名而去看看,也許你得到的并沒你希望的那么美好,但是這就是旅行的意義,盛開時(shí)欣賞綻放,衰敗時(shí)欣賞凋謝,一切都決定于你的心。
  •   這是非常誠(chéng)實(shí)的一本游記。我買這本書,有兩個(gè)原因:一是題目的吸引力,二是想了解下瑜伽外教的神秘,夢(mèng)幻國(guó)度。作者的筆觸詼諧,慧黠,誠(chéng)懇。給我們一個(gè)真實(shí)的視角。說是去印度學(xué)倒立。正如后記所述,本書的初衷是學(xué)倒立---瑜伽高階的一個(gè)體式,其實(shí)真正與倒立有關(guān)的篇幅寥寥無幾。倒是為我們展現(xiàn)了許多美麗的景觀,和眾生百態(tài)。關(guān)于靈修,靈性學(xué)習(xí)的追求,也算是虔誠(chéng),也有有血有肉的障礙和迷惑。 在平靜中生活,哪怕是一屋一室內(nèi),靜靜地讀書,也未嘗不是一種幸福。亦是因?yàn)樽髡邔懽鞯恼嬲\(chéng),讀者的我,很能產(chǎn)生靈慧的共振。和她一起游歷,一起追求。
  •   真正的旅行,不只是背起行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的短暫瀟灑和逃離,而是一場(chǎng)在孤寂的自我放逐中的自我拯救和印證,這句話我非常喜歡。以前看別人寫的游記為了逃避世俗,逃避壓力而去旅行,回來后短暫的快樂又漸漸回到原來的狀態(tài),對(duì)待生活的態(tài)度還是原來的樣子,沒有意義。像作者一樣才是真正的旅行,很好!
  •   雖然游記不是旅行指南,但這本書仍會(huì)給讀者一些提示和經(jīng)驗(yàn),比如金邊糟糕的治安、孟買的寸土寸金及印度廉價(jià)的火車票和景點(diǎn)門票。旅途中的心情還是要自己去體會(huì),獨(dú)自背包上路需要勇氣,但也可以獲得同作者一樣的遺世情懷,在旅途的孤寂中重新直面自己的內(nèi)心世界,亦是最好的自己。
  •   去印度學(xué)倒立:吳蘇媚的西游記
  •   感覺的吳蘇媚旅行完一趟后真的豁達(dá)了很多,其實(shí)還是比較之前那本 像嬉皮那樣晃蕩行走 那時(shí)的她更可愛,更有真性情。不過現(xiàn)在的她更多是成熟后的沉淀了
  •   姑蘇城邊的女子--吳蘇媚
  •   印度不再是那個(gè)臟亂差的國(guó)度,而變成一個(gè)神秘的精神圣地,只因?yàn)橐郧安粔蛄私?。感謝吳蘇媚,讓我們更多角度了解印度。
  •   我覺得作者吳蘇媚的這本書寫的真好,看過之后很有感覺,比如“其實(shí)印度南部有很多地方是優(yōu)雅秀美、風(fēng)情萬種的:曾經(jīng)的荷屬殖民地科欽,法屬殖民地本地治里,葡屬殖民地果阿”一下子就把大家印象里環(huán)境不怎么好的印度描寫成風(fēng)情萬種了,讓人想要更深的去了解那里,值得閱讀的好書!
  •   這兩年很流行游記,無論是寫書的,還是讀書的。而吳蘇媚的這一本不太一樣。可能大多游記作者首先是個(gè)旅行者,然后才是作家,而吳蘇媚恰恰相反。她久負(fù)盛名的作家頭銜和優(yōu)美清冷的文筆會(huì)讓人在領(lǐng)略她的旅行之余,更期待她獨(dú)特的文字。
  •   很喜歡吳蘇媚的書,但是我卻是從去年才開始知道并看她的書《像嬉哈一樣晃蕩行走》,從這本書后開始很喜歡她寫的文字,于是買了她之前寫的很多本書。這本果然也沒有讓我失望,輕松、自在,看過之后心情大好!
  •   吳蘇媚的游記確實(shí)很美,每一章節(jié)都可以當(dāng)做獨(dú)立的散文來讀。印度和東南亞作者都不是第一次去了,少了初次到訪的驚喜和意外,卻又多了一些熟悉和經(jīng)驗(yàn)。而除了對(duì)美麗風(fēng)景的描寫,更有對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化常識(shí)的描述,如泰姬瑪哈酒店、海吉拉斯的來歷傳說,介紹之余,又融入了作者自己的感悟和體會(huì),顯得并不枯燥,而是妙趣橫生。
  •   心安的地方,就是故鄉(xiāng)。印度對(duì)吳蘇媚來說,也是故鄉(xiāng)。
  •   真心佩服吳蘇媚的勇氣,我也想去印度,只是沒有她那樣的勇氣,總是想萬一碰上危險(xiǎn)怎么辦。不過總是車到山前必有路吧。不錯(cuò)的書,推薦。
  •   比同類書強(qiáng)點(diǎn)。因?yàn)楹芟矚g印度文化,所以看過好幾本游記書,但這本的質(zhì)量最好。吳蘇媚的文字很有深度
  •   看著作者的描寫,仿佛自己也來到了印度,覺得自己的身心也得到了一次洗禮!有機(jī)會(huì)真想和作者一樣,背著背包自由的行走在印度,行走在自己的心靈國(guó)度當(dāng)中!
  •   因?yàn)橄矚g瑜伽所以也想像作者一樣去印度學(xué)倒立,我還不會(huì)倒立呢。因?yàn)橄矚g一個(gè)人說走就走的旅行但因?yàn)橛泻芏酄繏觳荒苷娴恼f走就走,所以看以這本書就非常喜歡,里面的文字和圖片也是我想要的,收藏!
  •   看完這本書,印象最深的是吳蘇媚寫印度人上完廁所怎么解決善后問題的那部分,哈哈,特有趣,原來印度人上廁所不用紙的,而是用手~哈哈,還真是大開眼界呢~
  •   吳蘇媚真是內(nèi)心強(qiáng)大,可以一個(gè)人去那么遠(yuǎn)的地方。崇拜這樣的女子
  •   可能因?yàn)閰翘K媚是江南女子吧,她的文字總有一種特有的溫柔和細(xì)膩,不激烈但娓娓道來,讓人覺得心安。
  •   九九八十一難取得真經(jīng)。吳蘇媚探尋真相之旅,同樣值得一看。就是禪修那段太驚悚了,呵呵呵~~
  •   之前讀過很多本游記 才發(fā)現(xiàn)吳蘇梅這本游記才是我想要的 5分都不行 應(yīng)該是10分。。。從這本書中 我了解了整個(gè)印度 之前看過很多游記 根本記不住多少 這本的場(chǎng)景瀝瀝在目 。。。這本書是集當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情 作者感受 窮旅指南等于一體的書 是治療我這種內(nèi)心渴望旅行卻由于種種原因沒有在在路上的良藥。。。值得一讀 書中作者偶爾幽默的寫作風(fēng)格 會(huì)讓你在跟作者游蕩的時(shí)候 放松一下。。。
  •   很清新的文字風(fēng)格,也就是江南女子的那點(diǎn)小情小調(diào),把印度這個(gè)異域國(guó)度給寫活了。
  •   一直想一個(gè)人去一次西藏,但是又沒時(shí)間又沒錢,更重要的是沒勇氣。從這一點(diǎn)來說,吳蘇媚是一個(gè)奇女子。
  •   旅行有意義么?其實(shí)我們根本不用盲目地出去,在家就不能發(fā)現(xiàn)自我,就不能自我成長(zhǎng)了,我看未必。關(guān)鍵還是要看自己心里是怎么想的。如果覺得在一個(gè)地方呆著也很好的話,根本不必出去亂走。吳蘇媚也說:要聽從內(nèi)心的呼喚。但是真正傾聽內(nèi)心聲音的人很少。
  •   《去印度學(xué)倒立》是一本深度游記文學(xué),比市場(chǎng)上那些浮光掠影的所謂游記,好太多了。
  •   無意在網(wǎng)上看到了推薦,看了一下介紹,發(fā)現(xiàn)正是我喜歡的類型,于是趕緊下了單,立刻喜歡上了這個(gè)來至姑蘇城邊的小女子,每天看一段,內(nèi)容上也是同樣的喜歡,相信也不會(huì)讓大家失望,分享給大家!
  •   不錯(cuò)的印度游記!本書有一個(gè)看點(diǎn),那就是作者對(duì)禪的接觸。我本身是一個(gè)初學(xué)者,作者走在轉(zhuǎn)化的道路上,已經(jīng)上路,就感覺可以和作者一同修行學(xué)習(xí)一般。在本書的后半部分,其旅行的腳步漸漸緩慢,讓人更能體會(huì)到印度的魅力。
  •   好久以前看過吳蘇媚的小說《有一種疼,微微》《空城》啊這些,大概是高中的時(shí)候讀的吧,當(dāng)時(shí)覺得還好。后來就不讀這類了,就像讀不下去安妮寶貝的書一樣。
  •   以前就很喜歡吳蘇媚的《空城》,游記類的是第一次買來看,選了喜歡的吳蘇媚,沒有讓我失望。不僅僅是本游記,更有對(duì)自然的敬畏與感恩之情,值得一讀!
  •   這兩天一口氣看完了,吳蘇媚是一個(gè)典型的文藝女青年嘛,四處走,再寫書賺錢。不過她的文字還是很有質(zhì)地的。推薦給文藝女青年們閱讀。
  •   周圍有好多朋友都鐘愛旅游,每次出門都會(huì)有好多影像記錄,這一大堆的照片不外乎是美不勝收的風(fēng)景中顯擺著自己到此一游的暢快。并非鄙視這樣的記錄形式,只是看的多了也就乏味了。正如書中寫到,旅行也是生活的一部分,真正的生活并非是一個(gè)人的獨(dú)角戲。所以只是風(fēng)景,只是自己一個(gè)人的留影畢竟是死板的。書里形形色色的人物在不同地方的偶遇,相處交往亦或是離別的片段,生動(dòng)真實(shí)賦予情趣。記錄印度獨(dú)特的風(fēng)光的游記多的數(shù)不勝數(shù),可是唯獨(dú)這本書特別引人入勝,而這要?dú)w功于這些人物角色的演繹,當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情的真實(shí)展現(xiàn)。
  •   “經(jīng)常有人說,印度多么地臟亂差——說這種話的人只是不曾見過印度真正的樣子。仿佛臟亂差對(duì)他們來說,就是獵奇,并以此產(chǎn)生‘印度真落后’的優(yōu)越感。瓦拉納西又成為了臟亂差的顯著代表,聽到那些人得意揚(yáng)揚(yáng)地展示‘恒河浮尸’的照片,我都會(huì)覺得難過。這是一個(gè)文明對(duì)于另一個(gè)文明何其偏頗的認(rèn)知。余秋雨在《千年一嘆》里對(duì)于恒河的簡(jiǎn)單粗暴的論斷,更是有失尊重,令人失望?!眳切∶脑跁镎f,真的是這樣嗎?
  •   吳蘇媚引入倒立的概念,是因?yàn)橐环N看世界的方式。
  •   去印度學(xué)倒立?!我現(xiàn)在家倒一個(gè)看看
  •   吳蘇媚是一個(gè)絕頂聰明的人。整本書豐富,有趣,又深邃。充滿生活氣息和神的靈性。字如其人,風(fēng)格獨(dú)特。
  •   濃厚的異國(guó)風(fēng)情,看完書以后向往親歷印度。
  •   看了看書,先說的是孟買,不想印象中網(wǎng)上和朋友嘴里說的臟亂差,倒是孟買的高消費(fèi)水平讓我吃驚。這可是印度哎,怎么可能是這個(gè)價(jià)碼?再往后看就放松了,這種安排真是讓讀者有些小緊張啊。很吸引人,從不同的角度介紹了印度各個(gè)地方的文化,推薦吧!
  •   作者使用優(yōu)美的語(yǔ)言,把在印度之行描述的生動(dòng)有趣,趣味橫生,閱讀是種享受。旅行中發(fā)生許多有趣的事情,自己也想著去體驗(yàn),去嘗試。這句最有趣,我判斷對(duì)方是不是“印度控”最為重要的一條金線就是:“你上廁所使用紙么?”
  •   作者旅行的很多習(xí)慣和言語(yǔ)論調(diào)都很合口味,很多相似的心情和觀點(diǎn),所以看著不累,又感同身受,但因?yàn)闆]有去過印度,到過云南和清邁,所以描述中又貼近又遙遠(yuǎn),非常好,都舍不得看完,這些年碰到的最貼近心的書,推薦
  •   哈,去印度學(xué)倒立,這書名就很吸引人
  •   吳蘇媚的書,有一種讓人感到溫暖和安定的力量,走近她,就好像走進(jìn)了靈魂的最深處。舒適繾綣,不驕不躁。
  •   以前就看過吳蘇媚的書,覺得還不錯(cuò),剛開始看這本游記,我想更多應(yīng)該是體會(huì)那種在外游走的心情和感受!
  •   我對(duì)思想文化比較在意的,所以看書也主要是看文化類的內(nèi)容。我認(rèn)為,瓦拉納西是可以讓你在一瞬間頓悟到那種不可思議的圣地,也是印度最著名的朝圣地,就像印度人常說的,人一輩子一定要來一次瓦拉納西。書中對(duì)于瓦拉納西的內(nèi)容要是更深度一點(diǎn)就更好了。
  •   打算一月去印度,于是買了許多關(guān)于印度的書。大部分都是指南類的,只有這本是游記。拿到書,十幾本洋洋灑灑的,就先撿了這本看??戳藥灼?,覺得不錯(cuò)。那天出去扎營(yíng),在林場(chǎng)上,曬著太陽(yáng),細(xì)細(xì)的看了看,覺得人生真是美好。喜歡出行,也喜歡寫游記,朋友總說我寫著流水賬。把書拿給他看,他說他理想里的游記,便是如此。然后就搶去看了。學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)。行走,然后寫散文一樣的游記。
  •   吳蘇媚是一個(gè)內(nèi)心很強(qiáng)大的女人,不過循規(guī)蹈矩的生活
  •   對(duì)于一次旅行而言,有向往做動(dòng)力就足夠了。看過了作者的描述,我就對(duì)印度產(chǎn)生了極大的向往,想要更多的了解那里的人和事。印度是什么?印度是一個(gè)地方,一個(gè)我想去的地方。
  •   對(duì)于旅行者而言,印度始終是一個(gè)最具爭(zhēng)議性的國(guó)家。只要一談起印度,那群去過印度的背包客們就會(huì)自然而然分成兩個(gè)集團(tuán),要么愛上它,要么恨死它。而作者的這本書讓我愛上了印度,不管是當(dāng)?shù)氐木吧?,或者各路的同伴,都吸引著我。在這里向大家推薦,希望更多人看過之后也被它吸引。
  •   為什么我們總是很難快樂,因?yàn)槲覀兯髑蟮锰?。其?shí)放下一切,坦誠(chéng)地面對(duì)自己,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),我們真正需要的東西其實(shí)很少。就像吳蘇媚在書中表達(dá)的:我們所需的不過水、空氣、陽(yáng)光而已。
  •   哈,很喜歡吳蘇媚的文字風(fēng)格,好書,推薦~
  •   剛拿到這本書的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)只有幾張圖片彩頁(yè),本來很不爽的,后來靜靜的讀下去,感覺跟著作者一起在印度旅行一樣,作者書里說的很贊的地方,卻又沒圖片的地方,就自己在網(wǎng)上去搜,然后去看別人寫的游記和圖片,這些地方確實(shí)很贊。讓自己也想去印度走走。
  •   我禪修的時(shí)候沒有遇到吳蘇媚那樣的情況。覺得很平和,很放松??赡苊總€(gè)人禪修的體驗(yàn)不一樣吧
  •   旅行都有很多故事,但只有少部分有觀察力和洞察力的人,才能把故事寫得這么深刻又有趣。吳蘇媚就是其中一個(gè)。
  •   一直在關(guān)注吳蘇媚的書,看到這本,立刻在網(wǎng)上下單,在一列南下的長(zhǎng)途過夜火車上讀完了它。果然感受同從前一樣,好似,我又重新經(jīng)歷了一遍她的旅程。以后還會(huì)繼續(xù)關(guān)注,并把她的書推薦給更多人。
  •   很喜歡吳蘇媚的書,西游記的兩本都看完了,非常好看,喜歡旅游和渴望旅游的人看過后心里會(huì)非常澎湃的!
  •   “在此先不談殖民者給印度帶來的傷害多么大的話題,作為一個(gè)背包客,我看得更多的則是歐洲各國(guó)在印度留下的優(yōu)美建筑?!笨吹搅俗髡叩慕榻B,激起了我對(duì)印度這個(gè)國(guó)家的向往。作者把一切都描寫的那么自由自在,讓人感到非常放松。
  •   好書!沖作者買了這本書。以前喜歡看吳蘇媚寫的專欄,這本書比她的專欄寫得好一些,更有內(nèi)容
  •   印度,身心靈的國(guó)度。想去修行!
  •   正如作者所說她對(duì)一個(gè)陌生城市的了解大多是通過公交,適合像我這樣預(yù)算不多的游客閱讀,書里邊很多作者在印度的搭車、乘車、換車,很方便。然后,就是住便宜的旅店,遇到其他國(guó)家的背包客,能結(jié)識(shí)很多朋友,而且書中有幾幅印度的照片很漂亮!
  •   看了后給人正能量,對(duì)VipassanaMeditation內(nèi)觀禪修感觸頗深;人生就是一場(chǎng)修行,不管是旅行路上,還是混跡于社交場(chǎng),心地純良快樂寧?kù)o帶來的光明,真善美謙卑溫柔帶來的溫暖,感染著周圍同空間存在的人和事,做擁有美德人格且內(nèi)心平和并懷感恩之心的人吧!
  •   這是本好看的書,開始并沒想要好好讀,可是從一開始翻開就沒停下來,用兩天時(shí)間就讀完了。讓我對(duì)印度這個(gè)國(guó)度有了很多的理解,同時(shí)也想去看看,這個(gè)神秘的國(guó)度。
  •   如果只是想看印度旅游記,請(qǐng)繞道而行。作者在敘事,介紹\'景點(diǎn)\'方面,好聽點(diǎn)隨性灑脫,難聽點(diǎn)敘事不連貫嚴(yán)謹(jǐn);但她在思想上更像是一本關(guān)于禪修的書,晚上睡之前看會(huì)兒,心很平靜的說
  •   心安處,即吾鄉(xiāng)。這句話太對(duì)了,一個(gè)人對(duì)一個(gè)地方的歸屬感就是有那么奇怪。這個(gè)地方不一定多好,但是一定讓人心安,這就是最后會(huì)落腳的地方。
  •   現(xiàn)在還沒讀完,但是吳蘇媚的書總是讓人放心的啦。
  •   不錯(cuò)的書,喜歡吳蘇媚的文風(fēng),大氣又不失細(xì)膩,推薦
  •   書中的文字和圖片都表現(xiàn)出一種平和的美感~這應(yīng)該就是真實(shí)的印度吧~不錯(cuò)的書,推薦~
  •   去過一次印度,感覺也很不錯(cuò)。但寫不出這樣的文章,哈哈,不錯(cuò)的書,推薦
  •   喜歡靈修類的書,又是馮唐推薦,立刻買來,內(nèi)容還沒來得及看,趕快過來評(píng)價(jià),推薦!
  •   倒立,是為了看世界本相。心安處,即吾鄉(xiāng)。這句子不錯(cuò)
  •   跟著作者的腳步去了許許多多有趣的地方,其中讓我尤其難忘的是亨比。比羅馬還要大,宮殿金碧輝煌,百姓生活富?!犞@樣的記錄,再看看如今只余一座小小村落的亨比,果然白云蒼狗。很多在摧毀中幸存下來的古老建筑,被印度人修修補(bǔ)補(bǔ),變成了自己的家園。這些維查耶那加爾帝國(guó)的子孫們,和祖輩霸業(yè)之間的隔閡,悄然模糊,渾然一體。
  •   對(duì)于印度,以前了解最多的就是美麗的泰姬陵,還有很想去的吳哥窟古遺址。待看了此書后,才了解印度還有其他更美麗的地方,自己也萌生有去印度旅游的愿望。想要順著作者的足跡,走下去。好書都會(huì)有讓讀者身臨其境之感吧。
  •   被封面吸引,喜歡這種迷幻中帶著禪意的感覺,于是就買來看了。原以為是游記,實(shí)際上更像是隨筆。通俗易懂,沒有給人感覺很晦澀的內(nèi)容。把印度的文化通過作者隨心所欲的旅行路線介紹出來,看過之后有了基本的了解,挺不錯(cuò)的。
  •   集靈修與治愈為一體的心靈旅行
  •   總的來說我看游記很多了,吳蘇媚的每本游記都沒有落下,很喜歡她的書,她通過美妙的文字將旅途的精彩傳遞給我們。非常喜歡!
  •   很喜歡吳蘇媚的文字風(fēng)格,樸實(shí)又娓娓道來,這本書是她寫的最好的書了
  •   書名很有意思,“倒立”讓人想到了瑜伽或者修行。本書我最喜歡的內(nèi)容,是作者在尼泊爾修禪的那段。作者的修禪體驗(yàn)真是讓我震驚,沒想到僅僅只是坐禪就能有這么強(qiáng)烈的效果,讓人不禁對(duì)尼泊爾心生向往。
  •   值么長(zhǎng)時(shí)間才評(píng)價(jià),但還記得里面一些事情,很向往印度,瑜伽的又一次不一樣的感受,很好
  •   這本書真的不錯(cuò)!讓我了解到了很多印度的好地方。果阿,我是因?yàn)檫@本書才第一次知道這個(gè)地方的。瀕臨阿拉伯海的美妙小城。干凈,整潔,滿是拉丁風(fēng)情。如果不是因?yàn)檫@本書中的種種描寫,我根本不相信在印度還有這樣的好地方。
  •   我是去過印度了,喜歡那里,所以對(duì)講印度的書很有興趣。書還沒看,但我先推薦一個(gè),如果去泰國(guó)的清邁,當(dāng)夕陽(yáng)落幕之后,記得一定要到答佩門附近的一家賣印度甩餅的小吃店。味道真的不錯(cuò),而且價(jià)格非常親民,原味一份只要2元人民幣。
  •   境由心生,書中的圖片很好看,從沒去過印度的我完全被吸引啦!上課天天想著印度的事兒,吵著我爸帶我去,還給他講的頭頭是道的。我爸說:看書看出了個(gè)旅行家。大家都看看吧!
  •   一直很喜歡吳蘇媚的作品、這本還是很好,讀起來很放松,心情很舒暢。
  •   哇,吳蘇媚很勇敢嘛
  •   吳蘇媚是“身已遠(yuǎn),心亦遠(yuǎn)”,她一直在路上
  •   本來就很想去印度的,看完這本書以后更想去了~印度果然是一個(gè)神奇的國(guó)度
  •   很好看,喜歡書中的印度,神秘而自由
 

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