去印度學倒立

出版時間:2012-9  出版社:江蘇人民出版社  作者:吳蘇媚  
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內容概要

自由行走的靈魂,是讀者的眼。一個如風如霧的女子,兩年來只身西游萬里,輾轉印度、緬甸、尼泊爾諸國,帶你領略孟買、果阿、烏布代爾、亨比、大吉嶺、噶倫堡、瓦拉納西、斯利那加等地的異國風情和神秘之美,拜訪了諸多印度修行地,接觸禪修和瑜伽,深入印度平民生活,在古老的印度,心安處,即吾鄉(xiāng)。
真正的旅行,不只是背起行囊遠走他鄉(xiāng)的短暫瀟灑和逃離,而是一場在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當獨自異國行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷,直面被生活和現(xiàn)象深埋并遺忘的內心世界,遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助,看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。
朝向遠方以及靈魂深處的行走,沉淀成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。

作者簡介

吳蘇媚,來自蘇州、熱愛自由的水瓶座女子,愛看電影愛看書,專職游手好閑,文字清冷、優(yōu)美、淡雅。出版有《空城》、《一直到厭倦》、《聲聲嘆》、《七宗愛》、《麗江無戀事》、《愛別離》、《我的他,我的她》、《星空下的咖啡館》、《像嬉皮那樣晃蕩行走》等作品。

書籍目錄

一、重返印度:它還在
像一只不知疲倦的飛鳥
在愛情最美的時候無聲無息地消失了
孟買的宏大敘事
最后一場Party
盛開時欣賞綻放,衰敗便欣賞凋謝
為什么亨比有這么多的石頭?
亨比:一場關于巨石的長夢
突如其來的暈眩之美
我并不是一個突然的存在
挖出了一顆美麗的心臟
焦特布爾不夠藍啊,不夠藍啊!
深宮一入深似海,艷遇只能靠太醫(yī)
最能表現(xiàn)痛苦的方式就是不表現(xiàn)
二、輾轉東南亞:美好需要痛苦的思索
原來就是為了再看到你
我來芭堤雅做什么呢
雞蛋放在同一個籃子里是危險的
波羅芬高原到底離我還有多遠
連美國老爺爺?shù)臉藴识歼_不到
生活中最重要的是什么
不斷地幸福
最美的事物,沒有世俗的主人
美好的一天從早餐開始
誰的心能夠免于傷害
我毫無保留地相信你
不需要餐巾紙的女人
一定要在東京的街上啊!
人與某個地方是有前緣的
普寧,你是個天使
我戰(zhàn)勝不了自己的心
三、在尼泊爾學禪修:危險的禪床
再也沒有什么可以失去的了
一個沒有廢話也用不著虛偽的世界
猶如福澤遍灑大地
保持覺知和平等心
我的心最了解我的恐懼
每個人的禪修反應都不一樣
正法只會帶領你走上光明之路
過去的,就永遠過去了
禪床上是有危險的
尊重和耐心,你得學會這個
我會永遠記得美智子
四、沉溺默納利:沒有理想的人,才能過上理想生活
當對面消失的時候
克制欲望是一件美德
折磨自己這種事,總有人比你干得更出色
放棄學Headstand
舞蹈是神的恩賜
日本人的實干精神和愛心奉獻
沒理想的人,才能過上理想生活
五、邂逅列城:只是當時已惘然
除了沉默著忍耐想不出任何辦法
旁觀著他們溫柔的生活
不遠千里來到了夢中的地方
真的可以刷臉卡過日子啊
我為什么要來到拉瑪玉如?
拉瑪玉如就是你生活的一部分
在無夢的深睡中,不存在的東西就不是真的
最適合捉迷藏的皇宮
還能有比這更好的離別方式嗎?
以禪修的心來忍耐糟糕的境遇
流動的美有讓人悲傷的氣息
愛是一件美好的事情
六、問道瑞詩凱詩:有雙看不見的慈愛的眼睛
瑞詩凱詩最可愛的修道院
印度就是這么一個倒立著的國度
印度的秩序是看不見的
沒有比成為巴巴更幸福的生活了
金錢是一種流轉
我的脖子給扭了
作為一個具有美德的人而死去
有雙看不見的慈愛的眼睛
不知道就是不知道
七、證道阿魯那佳拉山:再無煩憂,也不驚懼
再無煩憂,也不驚懼
印度式的寬容
華美到連呼吸都忘了轉換
我得要個說法
真正的禪修始終是單獨的
邁索爾的吃貨時光
阿魯那佳拉山的能量場
沉默意味著兩個能量場的觸碰
原來孔雀會飛
八、這就是印度:我存在,我虛無
沒有任何需要改變的必要
這就是印度啊
天地萬物都有靈氣
森林里的星空美極了
得以免除火車站打地鋪的痛苦
猶如一道輝煌的幻影
神廟也在佑護他的子民
如果弟子準備好了,導師就會出現(xiàn)
九、旁觀印度:被緩慢修改的畫卷
特麗莎媽媽傾其一生的事業(yè)
有愛與慈悲潺潺流動嗎?
更需要保有自己的一份尊嚴
日本姑娘勇氣驚人
任何改變,都需要時間
旅行一定會發(fā)生不愉快的事情
資深剩女的天堂
它是一幅天然的畫卷
命運到底是什么意思?
作為印度的旁觀者而存在
十、回眸印度:前世的隱喻
鹿野苑中心比加德滿都要寬松多了
把禪修的過程以及夢境都用筆記下來
一切有為法,如夢幻泡影
我并不能說自己了解印度人
梵天手中的蓮花掉落在地
只因受到魔法師的詛咒
逝者如斯夫,不舍晝夜
印度對你有什么意義?
后記

章節(jié)摘錄

版權頁:   插圖:    像一只不知疲倦的飛鳥 寫完《像嬉皮那樣晃蕩行走》后,我就飛往馬來西亞吉隆坡了。 等待印度簽證需要一周時間,于是坐夜間火車前往北海,北??梢宰奢喨壋?。在火車站候車時,隨意和一個身著長袍的德國人聊了幾句,得知他已經旅行了9年,就很直接地問:“你覺得像我們這樣的人為什么要長期旅行昵?”他說:“你知道的,有時候,不得不。” 黯然神傷,我當然是懂的。很多時候,人無法扭轉自己的命運,只能順水行舟。于是背起包,與他道別。 檳城有些像馬六甲,唐人街上處處繁體字,好像穿越到了民國時期的古老中國。百年滄桑,它們卻不曾改變原來的樣子,充滿著一種懷舊的憂傷。 在檳城兜兜覓覓,輾轉住進了愛情巷的一家旅館。多年旅行生涯里,我住過無數(shù)旅館,美麗的、破敗的、擁擠的,甚至骯臟的。愛情巷的這家淡黃色小洋房旅館最令我刻骨銘心。它那么完美——我經常會想,我哪里需要家呢,我根本不需要家,只要像一只永遠不知疲倦的飛鳥就行了。不留戀,不執(zhí)著,飛往世界任何一個角落,在他人拼盡半生努力經營的溫暖巢穴里暫時安憩數(shù)天就可以了,那么多人會為我布置每一晚的天空。 旅館是完美的,殖民時期的法式細窗,處處木質地板,廚房設備一應俱全,洗手間干凈得就像老板有潔癖似的。經理是位中英文俱全、具有民國范兒的華人大叔,在他的調度下,整個旅館散發(fā)著優(yōu)雅氣息。 多人間里竟然還有空調,于是五月的檳城變得清涼起來。15馬幣的白菜價還含自助式早餐,每天早上睡眼惺忪的老外們都會光著腳跑出來煮咖啡,喝茶,往吐司上抹各式果醬、黃油。我總是坐在大堂里上網,通常傍晚出門,偶爾幾回烈日午后出門,還必須戴墨鏡,為了不被炙烤著的地面發(fā)出的強光射瞎。 整個檳城其實就是個面積為28平方公里的島嶼,檳城中心地帶是喬治城,清真寺、佛教寺廟、印度神廟在這里比鄰而居,相安無事。檳城有很多美食,風頭最勁的當然是中華料理。好吃的東西通常都在尋常百姓家,街頭小攤往往最有韻味。我很愛在馬來西亞吃海南雞飯。一碟鮮嫩柔滑的雞塊整整齊齊地躺在烏色醬汁里,一碗清湯一盤飯,再佐以涼茶,好像唐人街的風骨全呈現(xiàn)在面前了。 我并不喜歡吃馬來菜,沒有什么情感淵源。印度菜倒吃了幾回,因為在 檳城賦閑的日子里,先后認識了幾個穆斯林朋友,他們總去印度穆斯林的館子。在愛情最美的時候無聲無息地消失了 。在清真寺門口遇到羅阿,他請我喝茶吃飯,我們聊宗教問題聊了很久。我很喜歡和別人聊宗教,因為我自己有很多宗教方面的困惑,時時想要得到啟示。 羅阿有一個觀點對我有點啟發(fā)。我說:“生命是沒有意義的。” 他說:“不是這樣的,你看看手里的杯子,人們?yōu)槭裁粗圃毂???“為了使用啊?!蔽艺f。

后記

在    出發(fā)之前,我就想寫一本關于印度的游記,標題就是《去印度學倒立》。后來真的去印度學倒立,卻在瑞詩凱詩差點折斷了脖子。真是慘烈,歪著脖子坐汽車去德里,路上很顛,我一路都得用手扶住腦袋,接著飛去中東,前后痛了兩三個月才好。    即使是這樣,我還是想寫一本叫《去印度學倒立》的書。覺得如果大家懷著想著倒立的心情,卻根本沒有看到倒立,一定會呆掉吧。    好了,就像你們已經看到的這樣。我確實沒有學成倒立,但仍然用了這個書名,不過現(xiàn)在并不是開玩笑。認真地說,我已經學會了倒立——我自己也是旅行結束后才醒悟的,我學會的不是肢體上的倒立,而是觀念上的。這可要比Headstana難多了。    我懂得了用另外一種角度去看待生活,看待生死,看待一切。在不知道外面是怎么樣的時候,在沒有被禪修打開天靈蓋的時候,我曾經是個傲慢的無神論者?,F(xiàn)在仍有許多缺點,進步就在于,我已經知道那些是缺點了,不會再振振有詞地狡辯道,缺點就是特點啊。    我開始體恤家人,也開始嘗試著去改變自己,結交一些善意的朋友,接受生命中的痛苦與悲傷。感激那些已經擁有的美好人事,而不是目空一切地視一切為理所當然。    旅行改變了我,禪修改變了我。我所經歷的那些無聊、痛苦、憤怒、嫉妒、恐懼……都不是自白煎熬,我更為了解自己了。無論走多遠,最終都要回到自己心中。這是一個過程。知道外面是什么樣的,才會恍然大悟,答案就在心中。    如果你自己沒有改變,那么你在任何地方都是痛苦的。    如果你沒有什么地方要去,那么你就到達了。    人人想都快樂,總希望外界發(fā)生點什么,給自己帶來快樂。為什么不試試倒過來看看呢?因果律我們都很熟悉,可惜就像已經體會到的,我們并不能控制因——但可以成為那個果。先成為一個快樂的人,快樂的事情也就會隨之而來。    哲人說:“先成為國王,帝國才會隨之而來?!?   另一句話也有異曲同工之妙:“評價一個人的標準是,你是什么樣的人,而不是你擁有什么?!?   我的印度朋友Om說:“能唾得著覺的人生就是好的人生。如果國王在宮殿里睡不著覺,那就比睡在街頭上的乞丐更要悲慘?!?   事隔兩年我已從那個對瓦拉納西所代表的印度內心瘋狂尖叫的家伙,變成了一個被牛尾掃著踩著狗屎在猴子流竄的世界里靜享安謐的人了。從緊張焦慮的異鄉(xiāng)人,開始洞悉古老印度的脈絡,隨之天亮,閉眼。    圣嚴法師說:“生活得安祥就是禪?!?   有一天,我坐在恒河邊對Om說:“Om,你知道么,印度改變了我,來印度后我才知道人可以不工作而快樂安然的,在中國不工作人人都會認為你懶,你自已也會內疚不自在?!?   Om說:“也不是不工作,而是沒有未來的藍圖,只在乎此時此刻。”    是啊,想要未來就失去了現(xiàn)在。這幾年追尋宗教,我學到一個非常重要的概念接受。沒有歧途,因為歧途就是正道的一部分,接受所有的好與不好的發(fā)生,因為并沒有不好的發(fā)生,它們都是你的一部分。接受,而不是總想著要去改變。要知道,改變本身是會自然而然地發(fā)生的。    有時候,你甚至并沒有選擇或被選擇,你只是和際遇水乳交融。    最好的生活就是什么都不做,也覺得心安。什么都不做,容易,心安則極難。大多數(shù)人都受制于自身的鞭策與抱負。如何能夠對于成為一個無用之人覺得滿意,是一門藝術。這至少要有超越世俗之見的能力。    帕坦伽利的《瑜伽經》里有一句話我非常喜歡:“不執(zhí)著便是對所見所聽之物,毫無欲望?!?   只要沒有欲望,就擁有了一切。一旦心生欲望,就一無所有。    曾經聽過一個故事。有人對禪師談起乞丐,語含不屑。禪師說,誰又不是乞丐呢,區(qū)別只是在乞討什么,有些人乞討錢,乞討食物,而有些人乞討快樂,乞討他人的愛、同情。而且后者在乞討更珍貴的東西。    這個對談給我留下了很深的印象,每次升起貪戀的時候,心里總會響起一個聲音:小心,不要乞討。    所謂成熟,就是無論發(fā)生什么事,都能以最適當?shù)姆绞阶龀龌貞?。人生會發(fā)生任何可能之事,唯有使自己在穿越各種考驗時練出行走在刀尖的能力。    人們會為了自己不喜歡的事情花上二十年時間,卻不會為了自己喜歡的事情花上一年,多么瘋狂i更值得尋味的是,他們還會提出許多看起來讓自己信服的理由,以證明自己無法自由——以此去逃避真正的自由。哲人說過,人們并不想要自由,他們只是想要依賴別人,好使自己免責。    如果這話說得對,那么我不想成為這樣的人,我想要對自己負起責來。另外,我還想做一個好人。    為什么要做個好人?最能享受到心地純良帶來的光明的首先是你自己。狂暴失衡的心最先傷害的,也是你自己。人是有磁場的,你快樂寧靜,身邊的人即使焦躁,也會被你感染。能量的較量像拔河,如果別人暴戾,也會影響到你。你愿意和好人在一起嗎?肯定的吧,人人都愿意和好人在一起,心情舒適。受虐狂另說。    年輕時我傲慢驕橫,覺得做人要真性情,即使傷害別人也不能虛偽,不能為別人改變自己的樣子?,F(xiàn)在我不這樣想了,做人當然要真性情,但改變自己的樣子也是必需的,謙卑與溫柔才是心本來的面目,傲慢是因為心被污染了。把心滌清而由衷地做到真善美,與堅持真性情并無沖突,且是一致的。畢竟別人也活得不易。    拉瑪那瑪哈希說:“我們的行為多謙遜一分,善果就多一分,如果心智平靜,一個人便能四處為家。”    Let Things Happen(讓事情發(fā)生吧)。這是我今年學到的最重要的經驗之一。什么也別做,尤其面臨壞的境況時更要如此,你所需要的,就是一顆堅強淡定的心。    人是怎么成長的?人在痛苦中成長。無論生活給了你什么,全都平靜地接受它,接受風雪冰雹硫酸雨,晴空霹靂電閃雷鳴,海嘯地震火山爆發(fā)……痛苦不是一個結局的點。要對痛苦之后的風景,保持好奇。    如何才能夠走出痛苦?接受它。痛苦是如何起作用的?很大程度上,痛苦是由于你對它的抗拒而翻倍的。你越抗拒,它就越沉重。只要你接受,就會發(fā)現(xiàn),它并沒有你想象中的那么強大。你必須得接受痛苦,就像接受快樂一樣。其實快樂和痛苦是一樣的,快樂就是尚未成熟的痛苦。    人生最大的命題是如何使自己更堅強。我很遺憾那些選擇自殺的人沒有從痛苦的幽暗深谷走出來。有人說,并不是每個人都能那么堅強。話是沒錯,但是——堅強者也并非是生來就堅強到這個程度,堅強的品質也是用煎熬的代價換來的。生活復雜,人性恐怖,群狼環(huán)伺,也要繼續(xù)活下去,因為每個人都是一顆種子,種子的目標就是開花結果,而不是自行毀滅。    花開是自然的力量?;ㄩ_是一樁奧秘,無法暴力破解,只能等待。只有沉默,才是千言萬語。只有相忘于江湖,才是從此朝朝暮暮。只有忘卻,才是擁有。只有再也沒有任何欲望,才可以擁有山河大地、日月星辰。    經常遇到很多老年背包客微笑著說,me in peace。我很喜歡傾聽老年背包客的經驗之談,如果我的壽命夠長的話,那么他們的今天就是我的明天。我的瑜伽老師拉里說,生活最重要的是平衡。平衡和live in peace是類似的。平衡就不會失控,不失控自然就平靜了。    印度有四旬“心靈雞湯”,我很喜歡——“無論你遇見誰,他都是對的人。無論發(fā)生什么事,那都是唯一會發(fā)生的事?!薄安还苁虑殚_始于哪個時刻,都是對的時刻。”。已經結束的,已經結束了?!?   很多次,想著如果事情能夠重來,心里升起悲傷、惋惜、遺憾之情時,腦海里就會飄過這四旬話,一切都是對的,一切已經結束。任何事情的發(fā)生都是對的,如果覺得有錯,只是因為產生了執(zhí)著的欲望,這才是錯的。    我學習禪修,并不是為了要達成什么的。任何想要達成什么的愿望都是不對的。我也沒有太明確的目標,就是膚淺地覺得打坐很好。這是我日前接觸到的唯一可以使自己獲得內心平靜與安詳?shù)姆椒ㄅc技巧。想要得到心的平靜,只能方向內轉,向自己的內心去求。外在沒有平靜,外在只會使你更焦慮。內觀禪修,從某個角度上來說,就是了解你自己。怎么去了解你自己呢?就是看看你的心里有什么——我們在這個世界上生活幾十年,一直在了解外界,了解別人,了解物質世界的可見之物,卻從來不去了解自己,不了解這顆最重要的心。    關于書里寫到的禪修,我想要再說幾句。每個人的禪修反應與經驗都是完全不一樣的。很抱歉,我的禪修經歷可能會有點驚悚,有點極端。這與我個人的性格、經歷有關。記得緬甸有個禪師說,從某個角度上說,這也是想象力的銳利。    我周圍的其他接觸禪修的人,大多數(shù)都是很平和的經歷。每個人都說,這是直得的。所以,不要害怕,如果你確實有禪修的機緣,并且有好的導師,就去試試。因為即便是我這樣障礙大的人,也從中受益無窮的。    我只是禪修初級生,只能算個愛好者。無論是理論還是實修都極其淺薄無知,而且人又特別地懶惰。我只是想把在印度所經歷到的事情,如實寫出來。如果對禪修有興趣,請去看宗薩蔣揚欽哲仁波切、阿姜查那些真正有修為的法師的著作。    常有人說:好羨慕你的灑脫、你的生活方式,你是怎么做到的呢?我第一次獨自出行的時候,并不知道自己會成為現(xiàn)在這個樣子,會一漂這么久。生活不是想了后才去做的,而是當你回顧后,才能夠看清自身的軌跡。做了后,才知道。所以真沒有那么多的心理建設。    單漂旅行是修行,,結婚生子也是修行。修的都是溫柔與耐心,修的都是對宇宙恒定規(guī)則的臣服,修的都是對他人和萬物生靈的慈悲。如果修的都是愛,那就沒有什么區(qū)別,沒有任何區(qū)別,殊途同歸。我經常取笑自己說,長期旅行的背包客,都是精神病比較嚴重的一群人——對于自己心靈需求的照顧與呵護,遠勝過了一菜一飯。    解放自己,讓自己活出更多的可能性,活出個人的自由意志來,是一件值得嘗試的事。如果年輕時候不嘗試,你可能只是把別人的生活重復一遍。你不曾讓自己豐盈過,你沒有去聆聽自己內心深處真正的聲音。    要是你真正的聲音就是安穩(wěn)于一家一室,那也沒有問題。人最可悲的是,沒有去聽過那個聲音。    旅行不是現(xiàn)實生活的對立面,旅行就是生活的一部分。旅行不是逃避現(xiàn)實生活,旅行就是生活本身,只是換了一種生活方式。生活是不可能被逃避的,就像一座大山,橫看成峰側成嶺,如何去面對它,有著不同的方法以及位置、角度。    南非前總統(tǒng)曼德拉曾經說“如果你隱藏自己,不敢讓別人看到你如何做自己喜歡的事,別人就會認為,他們也不能做到。但如果你讓他們看見,就等于允許他們像你一樣去做自己喜歡的事,就等于解放了他們的愿望。這并不是說要讓他們去做和你一樣的事,而是讓每一個都做最適合自己、自己最希望做的事?!?   曼德拉的這些話,也是我想要把旅行經歷寫出來的原因之一。

媒體關注與評論

作為超級宅男,我渴望有妙人帶來外面真實的消息,這個妙人不僅有臺好的相機和白色棉布長裙,還有一顆能飛的心、能寫的手、能喝酒的胃、永不消失的好奇心和敏感。吳蘇媚具備一切潛質?!T 唐    深深佩服吳蘇媚對世界的好奇,與探索的勇氣,那些經常停電、網速很慢但風景絕美的城池,在她筆下呈現(xiàn)出奇異的光澤,看完書,想扔下手中的一切,飛奔過去?!獙庁斏?   吳蘇媚本應是唐詩宋詞中的女子,著青裙素履,在柳絲荷塘的小樓上弄粉紅箋,調松香墨,寫微微傷心的字句。當她不幸墜入這個塵土遮天的時代,她就一直沒有停止過尋找,把前生當今生,尋找那些細粹的疼痛、倏然來去的落寞,然后把它們寫成清澈而凄涼的詩?!饺菅┐?   我喜歡吳蘇媚所說的做夢和醒著是一樣的,她的旅行也是她的禪修,五光十色的所見所聞,用以闡述精神世界?!患觱    我跟吳蘇媚是多年好友,可一直沒想到讀她的文章,就沒指望一個姑娘寫得好。一年前才第一次看,她寫得那么安然優(yōu)美,讓我悵然若失。我想到真正聰明的人早已去了遼闊世界,遠離了我們,也忘掉了自己。也想到常見的情況是男的比女的劣等一些?!詈yi    吳蘇媚一直是個不俗的寫作者,遠離人群,獨行俠一樣堅忍地尋找。尋找,是她生活和寫作的主線。尋找的路徑,是讀萬卷書,行萬里路。尋找的目標,是每一個“當下”?!獥?葵    好的旅行書,讓那些陌生的地方變得不那么陌生,還讓你不再害怕。不 再害怕任何事情。吳蘇媚的書,做到了這一點。她帶我們認識一批碰不到的神人 ,也帶我們走進心靈的幽暗之地。——苗 煒  

編輯推薦

《去印度學倒立:吳蘇媚的"西游記"》由吳蘇媚編著。她不一定比你強大,她不一定比你聰明,她不一定比你勇敢,這個來自姑蘇城邊的女子,在存在和虛無的國度里,卻比你走的更遠,比你飛的更高,以至她每一次返還,都令這個國與以前不太一樣。

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用戶評論 (總計166條)

 
 

  •   去印度學倒立:吳蘇媚的西游記(集靈修與治愈為一體的心靈旅行文學重磅之作!這個來自姑蘇城邊的女子從印度的每一次返還,都令這個國與以前不太一樣!馮唐、寧財神、慕容雪村、不加V等鼎立推薦?。?/li>
  •   這是我讀的第一本吳蘇媚的書,一個水瓶座的蘇州女子,兩年來只身萬里用心寫就的東南亞游記。 背著包獨自一人到處行走,這是我夢中的自己,所以看到吳蘇媚,心就額外跳動起來,一個把自己夢想做但做不到的事做到極致的人是一定能引起你的共鳴和敬佩的。 一本書20萬字的量,已經顯示出作者對寫作的認真和游刃有余。曾看過很多游記,有很多有大幅的照片和粗略的走馬觀花的文字,其文字量一定超不過10萬。吳蘇媚不同,捧著這本書,你就會安靜下來,跟著她的腳步,慢慢觀賞那些或滄?;驂验熁虮瘺龌蚶寺乃?,一起認識她遇到的那批有趣的平凡人。她的文字清冷優(yōu)美,一股靈動的能量彌漫在她的字里行間,從孟買到果阿、從烏布代爾到亨比、從大吉嶺到噶倫堡、從瓦拉納西到斯利那加,她筆下的印度古老、自然、和諧、敬畏神靈、民眾心態(tài)平和,過著似水的日子,把我腦中原有的“人口眾多、擁擠、落后、性犯罪”等幾個關鍵詞統(tǒng)統(tǒng)打落一邊。 相比她描繪景物如夢似幻的功力,打動我的還有作者不吝展現(xiàn)捶打內心的過程,她一直走在尋找靈魂之家的路上。吳蘇媚在印度學倒立,不僅是禪修中的倒立,還有觀念上的倒立。用另外一種角度看待生活、看待生死、看待一切。很多人一直在尋找內心的平靜,外在沒有平靜,只能內轉,探索自己的內心。人如何才能成長?只能在痛苦中成長。無論生活給了什么,都要學著平靜地接受。 書中有四句印度的心靈雞湯我很喜歡—— “無論你遇見誰,他都是對的人。 無論發(fā)生什么事,那都是唯一會發(fā)生的事。 不管事情開始于哪個時刻,都是對的時刻。 已經結束的,已經結束了?!?吳蘇媚說,印度對于她,是靈魂之家。也愿吾等凡人在面向內心的自我探索中早日找到靈魂之家。
  •   拿到這本《去印度學倒立》,最初打動我的是封底四句印度“心靈雞湯”:
    “無論你遇見誰,他都是對的人”。
    “無論發(fā)生什么事,那都是唯一會發(fā)生的事?!?br />“不管事情開始于哪個時刻,都是對的時刻?!?br />“已經結束的,已經結束了。”
    簡單卻蘊涵無窮的力量:一切相信,一切肯定,不遺憾,不悔恨;一切接納,一切謙卑,柔軟,平和地回顧,從容淡定地前行。吳蘇媚不例外地欣賞并用這話語的寬厚自我開解,以至于“每當心里升起悲傷、惋惜、遺憾之情時,腦海里就會飄過這四句話,一切都是對的,一切已經結束”。
    自從旅行游記類圖書盛行,也陸續(xù)讀過些些,既為那些沒有看過的風景,也為那些不曾經歷過的心路歷程。有人說,最好的時光在路上,我喜歡,路上的自己;也有人說,一路鐘情,是走出來的風景;吳蘇媚說,旅行只是“換一個地方的生活”,而這生活也僅僅是寧靜與安祥。
    吳蘇媚是一個有故事的人,在上一本《像嬉皮那樣晃蕩行走》里她情感充沛,熱烈奔放地晃蕩著;而這本里的印度之行,有些不一樣:不斷地行走,從印度一個地名滑向另一個地名,心念所起,隨性而至。就如同任何一個旅行者,她看新趣,時有煩惱,偶有囧糗,又時常遭遇故人,有相逢的人再相逢的喜悅,也有聚散隨緣的灑脫。一路行走,她慢慢看,細細品,邊走邊思,不趕場,不追景點,避開人群,自省與沉靜地尋找屬于自己的旅行方式。
    一輩子是場修行,短的是旅行,長的是人生。吳蘇媚反復前來,反復閑逛,如同探尋一場生命的修行,既張望表面的印度,也感受內在的印度,在她對自己的一次次自問與剖析里,她已把印度視為自己的“靈魂之家”,從旅途中尋找失落的自我,亦診療傷痕的靈魂。
    吳蘇媚專程去印度學倒立,結果扭傷了脖子也沒有學會倒立;不過,她在旅程結束后醒悟“我學會的不是肢體上的倒立,而是觀念上的”,“我懂得了用另外一種角度去看待生活,看待生死,看待一切”。“倒立,是為了看世界本相”----- 其實,這也是禪修帶給她的了悟。書中記錄了吳蘇媚初階禪修的“可怕”經歷,讓我想起李欣頻在她的著作中闡述的一次印度靈修,第一次看這種修行者的描述時,真是不理解靈修中的種種神跡。這一次再從《去印度學倒立》里跟隨吳蘇媚一起體驗,似乎稍微好理解了一點,原來是通過修行者靜靜的自省內觀,釋放內心的毒素----而這點之于吳蘇媚,則是保持覺知和平等心,“做一個溫暖、善良、沒有殺傷力的人”。
  •   做個背包客,是很久之前就有的念頭,只是那時對背包客的具體內涵了解得不夠深入,對于要具備的背包客精神更是知之甚淺,而旅游和旅行的區(qū)別亦是一知半解,僅是純粹的想到處玩罷了。那時候,就想著玩,哪里好玩,哪里去!小時候的夢想就是環(huán)游世界!童年的夢想,單純,不著實際,然,一直扎根于心底,直到現(xiàn)在依然不變。其它的夢想卻伴隨著成長的時光一變再變,我們的心在歲月的跌宕下亦是圓了又扁,扁了又圓。及至前不久,讀《去印度學倒立》,才對背包客一詞有了更進一步的深入理解,在讀這本書的過程中體會到,最重要的是要具有吃苦耐勞的身體和精神,同時也是最基本的要求,要成為背包客,那是苦并快樂著的吧。讀《去印度學倒立》,堅定了對做個背包客的信念,同時在心里對于做個背包客的未來之路也有了個大概的脈絡,感謝,感謝!最讓自己能夠發(fā)自心底的喜悅,莫過于是可以去做自己最喜歡做的事,那是上天對自己的微笑吧!為什么讀一本書,能夠讓人更加的堅定心中信念呢?我覺得吧,原因可大可小,最根本的還是書中描述的神奇世界和散發(fā)的精神魅力所吸引,觸動內心的某個點,進而真心認同。任何事任何人,唯有用心,才會領悟到其中的美妙。其實很多時候,我們都很容易會被某些事物觸動,有時是一本書,有時是一首歌,有時是一個人,只是他們之中帶來的觸感也是有大有小,而那些能對我們起著深遠而綿長影響的事件是少之又少的,只是,記住的便記住了,記不住的也就隨風而逝,留下的都是美好的。讀《去印度學倒立》伊始,是十一月下旬,初讀前一兩卷,沒找到什么能打動我的萌點,大多是看到作者轉轉來往于各個城市,怎樣盡量花更少的銀子投宿、用膳、欣賞美麗的遺跡等等。留下最深的印象是,作者說“用整個下午的時間,來等一場雨?!焙汀拔矣心敲炊嗟臅r間,可以奢侈的為了個靠窗的位子等待著下一輛車子”。如此,看到這里的我,有點被打擊到了,我現(xiàn)在的這個樣子也是大多數(shù)人的感想吧。那時的我呢,那段時間有幾個晚上都忙到凌晨兩三點才睡,有一晚甚至忙到五點多,看到外邊的天亮了,才意識到一夜未睡,全身酸痛啊,草草收拾桌上的東西,趕快倒頭就睡,一覺睡到午餐時間還意猶未盡。多好啊,出去走一走,看一看,只是每個人也有每個人的責任擔當,雖然我每天的作業(yè)依然多,可是如果連手中最基本的事也做不好,還談什么走走看看。有句話,說的很對,“生活就是修行”,不管身處哪里,心存善念,把手中的事做好,和身邊的人開心相處,予人幫助,遇到不好的事不抱怨不逃避,勇敢面對自己,感恩的生活,也是善行修行。旅行是修行,學習也是修行,而未來的某一天,去進行心中理想的旅游修行,收獲更多的真善美,是我現(xiàn)在的理想。于我,那些旅游技巧對現(xiàn)在的我還是沒多大實用的,最大的原因是我現(xiàn)在還是一枚沒見過什么世面的學生,大多數(shù)的知識常識都是通過書里得來的,也沒準備好出去走一走。即使我老早就有了想出去走一走的念頭,但很多時候,不是你想走就走,羈絆你滯留原地的原因很多,也各不相同,自己的原因,心里也明亮得如同天上的太陽。由此,我想要看的是作者怎樣給我們帶來更多的驚喜,看書時,我期待的是,作者能夠通過她的“花言巧語”來打破原本的“一湖死水”,從而“一瀉千里”,那種美妙是不言而喻的。遺憾的是,美妙的事不常有,曼妙的書也不常有。如此,嘴邊最常說的一句話“一切隨緣”和自己的期待也就成了挺美妙的矛盾。沒事,有矛盾才有發(fā)展,有矛盾才有高潮,走下去,始知途中的風景,讀下去,方知美好藏其中,一直在等著你?!度ビ《葘W倒立》中的美好就是“禪修”!書中最后說,“通過禪修,我重新發(fā)現(xiàn)了世界,看待世界的角度也截然不同了。身體就是自己的神廟,我要使之潔凈。我也不再害怕沒錢或者生病這些,還有什么比靈魂生病更可怕的事嗎?靈魂有病,是永世輪回連死亡也無法解決的事啊......”禪修于我,在未讀《去印度學倒立》之前,可以說是一無所知,即便是讀罷整本書,也不過是一知半解而已,沒有真正去經歷感受過,不言懂!然而即使沒有親身體驗過,從作者的筆下,我依然可以領略到禪修的美妙,一開始是感興趣,看著看著就被它的神秘感吸引住。是的,我覺得禪修真是好神秘,就像這些年我所看到的關于宗教方面的文字描述一樣神秘,一樣的是我對此的感想都是覺得他們很不可思議,與我從小接受的教育甚至大相逕異,“現(xiàn)時代是高端科學技術的一代”,畢竟我也從來都是不相信鬼神那一套的,而宗教卻是相信有上帝有神佛的。一開始,我也混亂了,有點被搞得傻傻分不清似的,于是繼續(xù)探究探究,慢慢的有點懂了,沒有一開始的迷茫,簡單的來說,就是信仰的問題吧,有沒有神啊鬼啊,都沒所謂,只要向著心中信仰前進,正所謂“前途是光明的,路途是曲折的”,其實到頭來也不知自己搞清楚了沒有自己也沒有認真去研究,只是按自己的理解去解讀而已。如同作者說的“我花了五年,走在問道的路上,得出的最后答案就是,我不知道。這是最好的答案?!本屯鹑缥覀兺⒅氐氖沁^程的美妙,而不是最終的結果??醋髡叩摹岸U修之旅”描述,簡直覺得她像古代武林高手修煉內功一樣,開始時是領會到內觀時丹田變化的喜悅,期間好像那些修煉武功進了歧途走火入魔一般心生恐懼,之后又像那些已是歸隱人世的武林至尊武功修煉到高深莫測后對一切都大徹大悟般的淡靜自若......這是最吸引我的地方,到底是怎樣的一種修行方式,如此的“驚心動魄”呢!最后作者說到每個人的禪修經歷也各不相同,不過不管怎樣,能夠讓人的思想發(fā)生變化,能夠讓人更深的認識自己,與自己對話,意識到自己的不足,接受并修正,這也值得我為之一試。我喜歡的一段話,是作者再次進行禪修后的感想:“接受自己的如實面目并且堅強,嘗試著去清理心靈,并不僅僅是為了這一世。堅強并且歡喜,寧靜。生活并不只你一個人艱難,對所有人來說,都是如此。去懂得什么是接受,堅信冥冥中的神靈是喜愛你的,即使犯過很多過錯,他仍然向我顯示了正確的方向。我不想成為瘋子?!甭眯兄愤€未清朗,禪修之旅更是遙無可期。不過,讀《去印度學倒立》,我確實更堅定了對未來的一些看法,比如,做個背包客。在這本書中,我不僅僅是只想做個背包客那么簡單,而是以后的路,看得更遠點,雖說活在當下。就像作者說的,書名雖然叫《去印度學倒立》,卻只寫到扭脖子的悲慘命運,但是誠然沒學會肢體上的倒立,最終學會的是觀念上的倒立,那是更具深遠意味的領會。學會另一種角度去看待一切,嘗試改變自己的缺點,接受不好的,感恩生活.......而我的題目叫《做個背包客》,不是因為此書才去做背包客,那是跟風,不是修行;不是為了好玩才去做背包客,那不是背包客,背包客所要具備的要求我還差得遠,是想看看每個地方不同的美,感受不同的美好?!度ビ《葘W倒立》為我心中早就埋下的種子澆了水,施了肥,如今正在茁壯成長,為了成為背包客未來的某一天準備著,再次感謝,感謝!
  •   集靈修與治愈為一體的心靈旅行文學重磅之作!這個來自姑蘇城邊的女子從印度的每一次返還,都令這個國與以前不太一樣!
  •   看完《嬉皮》,再看這本。書中她的感觸多了,之前的小幽默小詼諧明顯少去,旅行初期的稚嫩已經褪去,更多的是對生活的冥想。真的很向往也能背包踏上遠方的行程。書中唯一國內念念不忘的地方就是大理,恰巧也是我很喜歡的城市,去過兩次,驚鴻一瞥,很希望能去常住。印度——從沒想過,但是現(xiàn)在也很想去感受一下。北印度的臟亂程度也許不能接受,但是誰知道呢?南印度的唯美安寧,田園生活,與世無爭,誰不想體驗呢?吳蘇媚說過,旅行,如果不能接受當?shù)氐氖澄?,就不可能有走的遠,走的久,所以。。。想到有異味的咖喱,頓時又泄了氣。題外話:吳蘇媚到底結婚沒有呢?這是我一直在思考的問題,如果有了家庭的羈絆,還可以走那么久么?如果沒有?她會不會遭受來自世俗的壓力呢?有了家庭以后,是否能夠放下一切,說走就走,不用停留?回歸正題:很喜歡這本書,非常喜歡,打五分依稀記得曾經買過的《麗江無戀事》,借給朋友看過,再也沒有回到我手上,那時候她的旅行,還是局限在國內,她的旅行還是故事,而現(xiàn)在,這種自傳式的旅行書籍,更合我的胃口。
  •   一幅獨特、清新、優(yōu)美的印度風情畫卷
    一場歷經磨難最終涅槃的凡人精神歷險
    一部讀完之后讓身心疲憊的都市人滿血復活的神作
  •   吳蘇媚幾次進出印度,到處晃蕩行走,做義工、去禪修、練瑜伽等等,其實她的旅行亦是修行。而她的文字更是有一種靈性,會引領著你慢慢去發(fā)掘這個妙不可言的地方。印度是一個不可思議的國度,它的缺點是顯而易見的,每個人一到印度幾乎就能看出來。但它的美卻需要靜下心來慢慢去領略、去體驗,然后猛然發(fā)現(xiàn),噢,原來如此!
  •   愛旅行的我因工作關系一直不能放開行走,要顧及的實在太多,家庭、工作等等。每次想要出行,總有林林總總的事情而擱置下來。好在單位每年有一兩次的考察活動能讓人換換心情。雖然行程上的安排不能讓人隨心所欲,但總比常年坐辦公室讓人開心。我羨慕放下一切出行的人,但自己做不到,因此,我工作之余喜歡閱讀旅游隨筆,隨著作者的行程進行一次心的旅行。吳蘇媚的文筆細膩清新,繁重的工作之余,閱讀該書,讓不能去印度靈修的我,給蒙塵、浦北的心靈做一次凈化。
  •   印度是什么,這是個問題。對于這樣一個和中國一樣歷史悠久,一樣神秘的國度,這樣一個在南亞東南亞和中國在東亞一樣輻射自己文化影響力的國度,究竟哪些詞更能夠描述它?看看這個來自姑蘇城邊的女子吳蘇媚說的吧!
  •   為什么去印度學倒立?學倒立這樣的事情在中國也可以學,世界上任何地方都能啊??扇ビ《葘W是不一樣的,像吳蘇媚在《每個人的間隔年》中所說的那樣,“因為這是打破舊有的桎梏,粉碎掉自己身上原先的那些怯懦、軟弱、緊張,在一場浩浩蕩蕩的異國旅行后的完美蛻變。”
  •   某天的一個周末無意在磨坊看到了吳蘇媚的那本像嬉皮那樣晃蕩走路,立刻喜歡上了這個來至姑蘇城邊的小女子,然后著了魔般的不停的追著她的筆記看,書還剛看過一段,同樣的喜歡,相信也不會讓大家失望哦,再分享!
  •   原來倒立是瑜伽里最難的動作啊。剛開始對書名很疑惑,為什么吳蘇媚要去印度學倒立呢?完全是沖著作者名氣買的這本書,但是書還不錯。她說的倒立,是為了看世界的本相~心安的地方,就是故鄉(xiāng)~
  •   因為看了吳蘇媚的《像嬉皮那樣晃蕩行走》,我才喜歡上印度的,也喜歡上了吳蘇媚的文字,這本書還沒看,感覺還不錯。
  •   ≪去印度學倒立>講述一女背包族游歷尼泊爾、印度和泰國等地的體會,血液里那些從不安份的因子又開始蠢蠢欲動,尤其被其在加德滿都的靈修經歷深深吸引了。內觀Vipassana是印度最古老的自我觀察技巧之一,即透過觀察自身來凈化身心的一個過程,14天授課是免費的,但需提前預約。這讓人想起喬幫主當年。。
  •   倒立,是為了看世界的本相。有時候換一個角度看事情,也許看到的會和別人不一樣。去印度學倒立,有時候會一個名字而去閱讀,就像吳蘇媚一樣會一個美麗的地名而去看看,也許你得到的并沒你希望的那么美好,但是這就是旅行的意義,盛開時欣賞綻放,衰敗時欣賞凋謝,一切都決定于你的心。
  •   這是非常誠實的一本游記。我買這本書,有兩個原因:一是題目的吸引力,二是想了解下瑜伽外教的神秘,夢幻國度。作者的筆觸詼諧,慧黠,誠懇。給我們一個真實的視角。說是去印度學倒立。正如后記所述,本書的初衷是學倒立---瑜伽高階的一個體式,其實真正與倒立有關的篇幅寥寥無幾。倒是為我們展現(xiàn)了許多美麗的景觀,和眾生百態(tài)。關于靈修,靈性學習的追求,也算是虔誠,也有有血有肉的障礙和迷惑。 在平靜中生活,哪怕是一屋一室內,靜靜地讀書,也未嘗不是一種幸福。亦是因為作者寫作的真誠,讀者的我,很能產生靈慧的共振。和她一起游歷,一起追求。
  •   真正的旅行,不只是背起行囊遠走他鄉(xiāng)的短暫瀟灑和逃離,而是一場在孤寂的自我放逐中的自我拯救和印證,這句話我非常喜歡。以前看別人寫的游記為了逃避世俗,逃避壓力而去旅行,回來后短暫的快樂又漸漸回到原來的狀態(tài),對待生活的態(tài)度還是原來的樣子,沒有意義。像作者一樣才是真正的旅行,很好!
  •   雖然游記不是旅行指南,但這本書仍會給讀者一些提示和經驗,比如金邊糟糕的治安、孟買的寸土寸金及印度廉價的火車票和景點門票。旅途中的心情還是要自己去體會,獨自背包上路需要勇氣,但也可以獲得同作者一樣的遺世情懷,在旅途的孤寂中重新直面自己的內心世界,亦是最好的自己。
  •   去印度學倒立:吳蘇媚的西游記
  •   感覺的吳蘇媚旅行完一趟后真的豁達了很多,其實還是比較之前那本 像嬉皮那樣晃蕩行走 那時的她更可愛,更有真性情。不過現(xiàn)在的她更多是成熟后的沉淀了
  •   姑蘇城邊的女子--吳蘇媚
  •   印度不再是那個臟亂差的國度,而變成一個神秘的精神圣地,只因為以前不夠了解。感謝吳蘇媚,讓我們更多角度了解印度。
  •   我覺得作者吳蘇媚的這本書寫的真好,看過之后很有感覺,比如“其實印度南部有很多地方是優(yōu)雅秀美、風情萬種的:曾經的荷屬殖民地科欽,法屬殖民地本地治里,葡屬殖民地果阿”一下子就把大家印象里環(huán)境不怎么好的印度描寫成風情萬種了,讓人想要更深的去了解那里,值得閱讀的好書!
  •   這兩年很流行游記,無論是寫書的,還是讀書的。而吳蘇媚的這一本不太一樣??赡艽蠖嘤斡涀髡呤紫仁莻€旅行者,然后才是作家,而吳蘇媚恰恰相反。她久負盛名的作家頭銜和優(yōu)美清冷的文筆會讓人在領略她的旅行之余,更期待她獨特的文字。
  •   很喜歡吳蘇媚的書,但是我卻是從去年才開始知道并看她的書《像嬉哈一樣晃蕩行走》,從這本書后開始很喜歡她寫的文字,于是買了她之前寫的很多本書。這本果然也沒有讓我失望,輕松、自在,看過之后心情大好!
  •   吳蘇媚的游記確實很美,每一章節(jié)都可以當做獨立的散文來讀。印度和東南亞作者都不是第一次去了,少了初次到訪的驚喜和意外,卻又多了一些熟悉和經驗。而除了對美麗風景的描寫,更有對當?shù)貧v史文化常識的描述,如泰姬瑪哈酒店、海吉拉斯的來歷傳說,介紹之余,又融入了作者自己的感悟和體會,顯得并不枯燥,而是妙趣橫生。
  •   心安的地方,就是故鄉(xiāng)。印度對吳蘇媚來說,也是故鄉(xiāng)。
  •   真心佩服吳蘇媚的勇氣,我也想去印度,只是沒有她那樣的勇氣,總是想萬一碰上危險怎么辦。不過總是車到山前必有路吧。不錯的書,推薦。
  •   比同類書強點。因為很喜歡印度文化,所以看過好幾本游記書,但這本的質量最好。吳蘇媚的文字很有深度
  •   看著作者的描寫,仿佛自己也來到了印度,覺得自己的身心也得到了一次洗禮!有機會真想和作者一樣,背著背包自由的行走在印度,行走在自己的心靈國度當中!
  •   因為喜歡瑜伽所以也想像作者一樣去印度學倒立,我還不會倒立呢。因為喜歡一個人說走就走的旅行但因為有很多牽掛不能真的說走就走,所以看以這本書就非常喜歡,里面的文字和圖片也是我想要的,收藏!
  •   看完這本書,印象最深的是吳蘇媚寫印度人上完廁所怎么解決善后問題的那部分,哈哈,特有趣,原來印度人上廁所不用紙的,而是用手~哈哈,還真是大開眼界呢~
  •   吳蘇媚真是內心強大,可以一個人去那么遠的地方。崇拜這樣的女子
  •   可能因為吳蘇媚是江南女子吧,她的文字總有一種特有的溫柔和細膩,不激烈但娓娓道來,讓人覺得心安。
  •   九九八十一難取得真經。吳蘇媚探尋真相之旅,同樣值得一看。就是禪修那段太驚悚了,呵呵呵~~
  •   之前讀過很多本游記 才發(fā)現(xiàn)吳蘇梅這本游記才是我想要的 5分都不行 應該是10分。。。從這本書中 我了解了整個印度 之前看過很多游記 根本記不住多少 這本的場景瀝瀝在目 。。。這本書是集當?shù)仫L俗人情 作者感受 窮旅指南等于一體的書 是治療我這種內心渴望旅行卻由于種種原因沒有在在路上的良藥。。。值得一讀 書中作者偶爾幽默的寫作風格 會讓你在跟作者游蕩的時候 放松一下。。。
  •   很清新的文字風格,也就是江南女子的那點小情小調,把印度這個異域國度給寫活了。
  •   一直想一個人去一次西藏,但是又沒時間又沒錢,更重要的是沒勇氣。從這一點來說,吳蘇媚是一個奇女子。
  •   旅行有意義么?其實我們根本不用盲目地出去,在家就不能發(fā)現(xiàn)自我,就不能自我成長了,我看未必。關鍵還是要看自己心里是怎么想的。如果覺得在一個地方呆著也很好的話,根本不必出去亂走。吳蘇媚也說:要聽從內心的呼喚。但是真正傾聽內心聲音的人很少。
  •   《去印度學倒立》是一本深度游記文學,比市場上那些浮光掠影的所謂游記,好太多了。
  •   無意在網上看到了推薦,看了一下介紹,發(fā)現(xiàn)正是我喜歡的類型,于是趕緊下了單,立刻喜歡上了這個來至姑蘇城邊的小女子,每天看一段,內容上也是同樣的喜歡,相信也不會讓大家失望,分享給大家!
  •   不錯的印度游記!本書有一個看點,那就是作者對禪的接觸。我本身是一個初學者,作者走在轉化的道路上,已經上路,就感覺可以和作者一同修行學習一般。在本書的后半部分,其旅行的腳步漸漸緩慢,讓人更能體會到印度的魅力。
  •   好久以前看過吳蘇媚的小說《有一種疼,微微》《空城》啊這些,大概是高中的時候讀的吧,當時覺得還好。后來就不讀這類了,就像讀不下去安妮寶貝的書一樣。
  •   以前就很喜歡吳蘇媚的《空城》,游記類的是第一次買來看,選了喜歡的吳蘇媚,沒有讓我失望。不僅僅是本游記,更有對自然的敬畏與感恩之情,值得一讀!
  •   這兩天一口氣看完了,吳蘇媚是一個典型的文藝女青年嘛,四處走,再寫書賺錢。不過她的文字還是很有質地的。推薦給文藝女青年們閱讀。
  •   周圍有好多朋友都鐘愛旅游,每次出門都會有好多影像記錄,這一大堆的照片不外乎是美不勝收的風景中顯擺著自己到此一游的暢快。并非鄙視這樣的記錄形式,只是看的多了也就乏味了。正如書中寫到,旅行也是生活的一部分,真正的生活并非是一個人的獨角戲。所以只是風景,只是自己一個人的留影畢竟是死板的。書里形形色色的人物在不同地方的偶遇,相處交往亦或是離別的片段,生動真實賦予情趣。記錄印度獨特的風光的游記多的數(shù)不勝數(shù),可是唯獨這本書特別引人入勝,而這要歸功于這些人物角色的演繹,當?shù)厝宋娘L情的真實展現(xiàn)。
  •   “經常有人說,印度多么地臟亂差——說這種話的人只是不曾見過印度真正的樣子。仿佛臟亂差對他們來說,就是獵奇,并以此產生‘印度真落后’的優(yōu)越感。瓦拉納西又成為了臟亂差的顯著代表,聽到那些人得意揚揚地展示‘恒河浮尸’的照片,我都會覺得難過。這是一個文明對于另一個文明何其偏頗的認知。余秋雨在《千年一嘆》里對于恒河的簡單粗暴的論斷,更是有失尊重,令人失望?!眳切∶脑跁镎f,真的是這樣嗎?
  •   吳蘇媚引入倒立的概念,是因為一種看世界的方式。
  •   去印度學倒立?!我現(xiàn)在家倒一個看看
  •   吳蘇媚是一個絕頂聰明的人。整本書豐富,有趣,又深邃。充滿生活氣息和神的靈性。字如其人,風格獨特。
  •   濃厚的異國風情,看完書以后向往親歷印度。
  •   看了看書,先說的是孟買,不想印象中網上和朋友嘴里說的臟亂差,倒是孟買的高消費水平讓我吃驚。這可是印度哎,怎么可能是這個價碼?再往后看就放松了,這種安排真是讓讀者有些小緊張啊。很吸引人,從不同的角度介紹了印度各個地方的文化,推薦吧!
  •   作者使用優(yōu)美的語言,把在印度之行描述的生動有趣,趣味橫生,閱讀是種享受。旅行中發(fā)生許多有趣的事情,自己也想著去體驗,去嘗試。這句最有趣,我判斷對方是不是“印度控”最為重要的一條金線就是:“你上廁所使用紙么?”
  •   作者旅行的很多習慣和言語論調都很合口味,很多相似的心情和觀點,所以看著不累,又感同身受,但因為沒有去過印度,到過云南和清邁,所以描述中又貼近又遙遠,非常好,都舍不得看完,這些年碰到的最貼近心的書,推薦
  •   哈,去印度學倒立,這書名就很吸引人
  •   吳蘇媚的書,有一種讓人感到溫暖和安定的力量,走近她,就好像走進了靈魂的最深處。舒適繾綣,不驕不躁。
  •   以前就看過吳蘇媚的書,覺得還不錯,剛開始看這本游記,我想更多應該是體會那種在外游走的心情和感受!
  •   我對思想文化比較在意的,所以看書也主要是看文化類的內容。我認為,瓦拉納西是可以讓你在一瞬間頓悟到那種不可思議的圣地,也是印度最著名的朝圣地,就像印度人常說的,人一輩子一定要來一次瓦拉納西。書中對于瓦拉納西的內容要是更深度一點就更好了。
  •   打算一月去印度,于是買了許多關于印度的書。大部分都是指南類的,只有這本是游記。拿到書,十幾本洋洋灑灑的,就先撿了這本看??戳藥灼?,覺得不錯。那天出去扎營,在林場上,曬著太陽,細細的看了看,覺得人生真是美好。喜歡出行,也喜歡寫游記,朋友總說我寫著流水賬。把書拿給他看,他說他理想里的游記,便是如此。然后就搶去看了。學習,學習。行走,然后寫散文一樣的游記。
  •   吳蘇媚是一個內心很強大的女人,不過循規(guī)蹈矩的生活
  •   對于一次旅行而言,有向往做動力就足夠了??催^了作者的描述,我就對印度產生了極大的向往,想要更多的了解那里的人和事。印度是什么?印度是一個地方,一個我想去的地方。
  •   對于旅行者而言,印度始終是一個最具爭議性的國家。只要一談起印度,那群去過印度的背包客們就會自然而然分成兩個集團,要么愛上它,要么恨死它。而作者的這本書讓我愛上了印度,不管是當?shù)氐木吧?,或者各路的同伴,都吸引著我。在這里向大家推薦,希望更多人看過之后也被它吸引。
  •   為什么我們總是很難快樂,因為我們索求得太多。其實放下一切,坦誠地面對自己,我們會發(fā)現(xiàn),我們真正需要的東西其實很少。就像吳蘇媚在書中表達的:我們所需的不過水、空氣、陽光而已。
  •   哈,很喜歡吳蘇媚的文字風格,好書,推薦~
  •   剛拿到這本書的時候,發(fā)現(xiàn)只有幾張圖片彩頁,本來很不爽的,后來靜靜的讀下去,感覺跟著作者一起在印度旅行一樣,作者書里說的很贊的地方,卻又沒圖片的地方,就自己在網上去搜,然后去看別人寫的游記和圖片,這些地方確實很贊。讓自己也想去印度走走。
  •   我禪修的時候沒有遇到吳蘇媚那樣的情況。覺得很平和,很放松??赡苊總€人禪修的體驗不一樣吧
  •   旅行都有很多故事,但只有少部分有觀察力和洞察力的人,才能把故事寫得這么深刻又有趣。吳蘇媚就是其中一個。
  •   一直在關注吳蘇媚的書,看到這本,立刻在網上下單,在一列南下的長途過夜火車上讀完了它。果然感受同從前一樣,好似,我又重新經歷了一遍她的旅程。以后還會繼續(xù)關注,并把她的書推薦給更多人。
  •   很喜歡吳蘇媚的書,西游記的兩本都看完了,非常好看,喜歡旅游和渴望旅游的人看過后心里會非常澎湃的!
  •   “在此先不談殖民者給印度帶來的傷害多么大的話題,作為一個背包客,我看得更多的則是歐洲各國在印度留下的優(yōu)美建筑?!笨吹搅俗髡叩慕榻B,激起了我對印度這個國家的向往。作者把一切都描寫的那么自由自在,讓人感到非常放松。
  •   好書!沖作者買了這本書。以前喜歡看吳蘇媚寫的專欄,這本書比她的專欄寫得好一些,更有內容
  •   印度,身心靈的國度。想去修行!
  •   正如作者所說她對一個陌生城市的了解大多是通過公交,適合像我這樣預算不多的游客閱讀,書里邊很多作者在印度的搭車、乘車、換車,很方便。然后,就是住便宜的旅店,遇到其他國家的背包客,能結識很多朋友,而且書中有幾幅印度的照片很漂亮!
  •   看了后給人正能量,對VipassanaMeditation內觀禪修感觸頗深;人生就是一場修行,不管是旅行路上,還是混跡于社交場,心地純良快樂寧靜帶來的光明,真善美謙卑溫柔帶來的溫暖,感染著周圍同空間存在的人和事,做擁有美德人格且內心平和并懷感恩之心的人吧!
  •   這是本好看的書,開始并沒想要好好讀,可是從一開始翻開就沒停下來,用兩天時間就讀完了。讓我對印度這個國度有了很多的理解,同時也想去看看,這個神秘的國度。
  •   如果只是想看印度旅游記,請繞道而行。作者在敘事,介紹\'景點\'方面,好聽點隨性灑脫,難聽點敘事不連貫嚴謹;但她在思想上更像是一本關于禪修的書,晚上睡之前看會兒,心很平靜的說
  •   心安處,即吾鄉(xiāng)。這句話太對了,一個人對一個地方的歸屬感就是有那么奇怪。這個地方不一定多好,但是一定讓人心安,這就是最后會落腳的地方。
  •   現(xiàn)在還沒讀完,但是吳蘇媚的書總是讓人放心的啦。
  •   不錯的書,喜歡吳蘇媚的文風,大氣又不失細膩,推薦
  •   書中的文字和圖片都表現(xiàn)出一種平和的美感~這應該就是真實的印度吧~不錯的書,推薦~
  •   去過一次印度,感覺也很不錯。但寫不出這樣的文章,哈哈,不錯的書,推薦
  •   喜歡靈修類的書,又是馮唐推薦,立刻買來,內容還沒來得及看,趕快過來評價,推薦!
  •   倒立,是為了看世界本相。心安處,即吾鄉(xiāng)。這句子不錯
  •   跟著作者的腳步去了許許多多有趣的地方,其中讓我尤其難忘的是亨比。比羅馬還要大,宮殿金碧輝煌,百姓生活富裕…聽著這樣的記錄,再看看如今只余一座小小村落的亨比,果然白云蒼狗。很多在摧毀中幸存下來的古老建筑,被印度人修修補補,變成了自己的家園。這些維查耶那加爾帝國的子孫們,和祖輩霸業(yè)之間的隔閡,悄然模糊,渾然一體。
  •   對于印度,以前了解最多的就是美麗的泰姬陵,還有很想去的吳哥窟古遺址。待看了此書后,才了解印度還有其他更美麗的地方,自己也萌生有去印度旅游的愿望。想要順著作者的足跡,走下去。好書都會有讓讀者身臨其境之感吧。
  •   被封面吸引,喜歡這種迷幻中帶著禪意的感覺,于是就買來看了。原以為是游記,實際上更像是隨筆。通俗易懂,沒有給人感覺很晦澀的內容。把印度的文化通過作者隨心所欲的旅行路線介紹出來,看過之后有了基本的了解,挺不錯的。
  •   集靈修與治愈為一體的心靈旅行
  •   總的來說我看游記很多了,吳蘇媚的每本游記都沒有落下,很喜歡她的書,她通過美妙的文字將旅途的精彩傳遞給我們。非常喜歡!
  •   很喜歡吳蘇媚的文字風格,樸實又娓娓道來,這本書是她寫的最好的書了
  •   書名很有意思,“倒立”讓人想到了瑜伽或者修行。本書我最喜歡的內容,是作者在尼泊爾修禪的那段。作者的修禪體驗真是讓我震驚,沒想到僅僅只是坐禪就能有這么強烈的效果,讓人不禁對尼泊爾心生向往。
  •   值么長時間才評價,但還記得里面一些事情,很向往印度,瑜伽的又一次不一樣的感受,很好
  •   這本書真的不錯!讓我了解到了很多印度的好地方。果阿,我是因為這本書才第一次知道這個地方的。瀕臨阿拉伯海的美妙小城。干凈,整潔,滿是拉丁風情。如果不是因為這本書中的種種描寫,我根本不相信在印度還有這樣的好地方。
  •   我是去過印度了,喜歡那里,所以對講印度的書很有興趣。書還沒看,但我先推薦一個,如果去泰國的清邁,當夕陽落幕之后,記得一定要到答佩門附近的一家賣印度甩餅的小吃店。味道真的不錯,而且價格非常親民,原味一份只要2元人民幣。
  •   境由心生,書中的圖片很好看,從沒去過印度的我完全被吸引啦!上課天天想著印度的事兒,吵著我爸帶我去,還給他講的頭頭是道的。我爸說:看書看出了個旅行家。大家都看看吧!
  •   一直很喜歡吳蘇媚的作品、這本還是很好,讀起來很放松,心情很舒暢。
  •   哇,吳蘇媚很勇敢嘛
  •   吳蘇媚是“身已遠,心亦遠”,她一直在路上
  •   本來就很想去印度的,看完這本書以后更想去了~印度果然是一個神奇的國度
  •   很好看,喜歡書中的印度,神秘而自由
 

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