出版時(shí)間:2012-9 出版社:江蘇人民出版社 作者:吳蘇媚
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
自由行走的靈魂,是讀者的眼。一個(gè)如風(fēng)如霧的女子,兩年來只身西游萬里,輾轉(zhuǎn)印度、緬甸、尼泊爾諸國(guó),帶你領(lǐng)略孟買、果阿、烏布代爾、亨比、大吉嶺、噶倫堡、瓦拉納西、斯利那加等地的異國(guó)風(fēng)情和神秘之美,拜訪了諸多印度修行地,接觸禪修和瑜伽,深入印度平民生活,在古老的印度,心安處,即吾鄉(xiāng)。
真正的旅行,不只是背起行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的短暫瀟灑和逃離,而是一場(chǎng)在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當(dāng)獨(dú)自異國(guó)行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷,直面被生活和現(xiàn)象深埋并遺忘的內(nèi)心世界,遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助,看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。
朝向遠(yuǎn)方以及靈魂深處的行走,沉淀成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。
作者簡(jiǎn)介
吳蘇媚,來自蘇州、熱愛自由的水瓶座女子,愛看電影愛看書,專職游手好閑,文字清冷、優(yōu)美、淡雅。出版有《空城》、《一直到厭倦》、《聲聲嘆》、《七宗愛》、《麗江無戀事》、《愛別離》、《我的他,我的她》、《星空下的咖啡館》、《像嬉皮那樣晃蕩行走》等作品。
書籍目錄
一、重返印度:它還在
像一只不知疲倦的飛鳥
在愛情最美的時(shí)候無聲無息地消失了
孟買的宏大敘事
最后一場(chǎng)Party
盛開時(shí)欣賞綻放,衰敗便欣賞凋謝
為什么亨比有這么多的石頭?
亨比:一場(chǎng)關(guān)于巨石的長(zhǎng)夢(mèng)
突如其來的暈眩之美
我并不是一個(gè)突然的存在
挖出了一顆美麗的心臟
焦特布爾不夠藍(lán)啊,不夠藍(lán)啊!
深宮一入深似海,艷遇只能靠太醫(yī)
最能表現(xiàn)痛苦的方式就是不表現(xiàn)
二、輾轉(zhuǎn)東南亞:美好需要痛苦的思索
原來就是為了再看到你
我來芭堤雅做什么呢
雞蛋放在同一個(gè)籃子里是危險(xiǎn)的
波羅芬高原到底離我還有多遠(yuǎn)
連美國(guó)老爺爺?shù)臉?biāo)準(zhǔn)都達(dá)不到
生活中最重要的是什么
不斷地幸福
最美的事物,沒有世俗的主人
美好的一天從早餐開始
誰(shuí)的心能夠免于傷害
我毫無保留地相信你
不需要餐巾紙的女人
一定要在東京的街上啊!
人與某個(gè)地方是有前緣的
普寧,你是個(gè)天使
我戰(zhàn)勝不了自己的心
三、在尼泊爾學(xué)禪修:危險(xiǎn)的禪床
再也沒有什么可以失去的了
一個(gè)沒有廢話也用不著虛偽的世界
猶如福澤遍灑大地
保持覺知和平等心
我的心最了解我的恐懼
每個(gè)人的禪修反應(yīng)都不一樣
正法只會(huì)帶領(lǐng)你走上光明之路
過去的,就永遠(yuǎn)過去了
禪床上是有危險(xiǎn)的
尊重和耐心,你得學(xué)會(huì)這個(gè)
我會(huì)永遠(yuǎn)記得美智子
四、沉溺默納利:沒有理想的人,才能過上理想生活
當(dāng)對(duì)面消失的時(shí)候
克制欲望是一件美德
折磨自己這種事,總有人比你干得更出色
放棄學(xué)Headstand
舞蹈是神的恩賜
日本人的實(shí)干精神和愛心奉獻(xiàn)
沒理想的人,才能過上理想生活
五、邂逅列城:只是當(dāng)時(shí)已惘然
除了沉默著忍耐想不出任何辦法
旁觀著他們溫柔的生活
不遠(yuǎn)千里來到了夢(mèng)中的地方
真的可以刷臉卡過日子啊
我為什么要來到拉瑪玉如?
拉瑪玉如就是你生活的一部分
在無夢(mèng)的深睡中,不存在的東西就不是真的
最適合捉迷藏的皇宮
還能有比這更好的離別方式嗎?
以禪修的心來忍耐糟糕的境遇
流動(dòng)的美有讓人悲傷的氣息
愛是一件美好的事情
六、問道瑞詩(shī)凱詩(shī):有雙看不見的慈愛的眼睛
瑞詩(shī)凱詩(shī)最可愛的修道院
印度就是這么一個(gè)倒立著的國(guó)度
印度的秩序是看不見的
沒有比成為巴巴更幸福的生活了
金錢是一種流轉(zhuǎn)
我的脖子給扭了
作為一個(gè)具有美德的人而死去
有雙看不見的慈愛的眼睛
不知道就是不知道
七、證道阿魯那佳拉山:再無煩憂,也不驚懼
再無煩憂,也不驚懼
印度式的寬容
華美到連呼吸都忘了轉(zhuǎn)換
我得要個(gè)說法
真正的禪修始終是單獨(dú)的
邁索爾的吃貨時(shí)光
阿魯那佳拉山的能量場(chǎng)
沉默意味著兩個(gè)能量場(chǎng)的觸碰
原來孔雀會(huì)飛
八、這就是印度:我存在,我虛無
沒有任何需要改變的必要
這就是印度啊
天地萬物都有靈氣
森林里的星空美極了
得以免除火車站打地鋪的痛苦
猶如一道輝煌的幻影
神廟也在佑護(hù)他的子民
如果弟子準(zhǔn)備好了,導(dǎo)師就會(huì)出現(xiàn)
九、旁觀印度:被緩慢修改的畫卷
特麗莎媽媽傾其一生的事業(yè)
有愛與慈悲潺潺流動(dòng)嗎?
更需要保有自己的一份尊嚴(yán)
日本姑娘勇氣驚人
任何改變,都需要時(shí)間
旅行一定會(huì)發(fā)生不愉快的事情
資深剩女的天堂
它是一幅天然的畫卷
命運(yùn)到底是什么意思?
作為印度的旁觀者而存在
十、回眸印度:前世的隱喻
鹿野苑中心比加德滿都要寬松多了
把禪修的過程以及夢(mèng)境都用筆記下來
一切有為法,如夢(mèng)幻泡影
我并不能說自己了解印度人
梵天手中的蓮花掉落在地
只因受到魔法師的詛咒
逝者如斯夫,不舍晝夜
印度對(duì)你有什么意義?
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 像一只不知疲倦的飛鳥 寫完《像嬉皮那樣晃蕩行走》后,我就飛往馬來西亞吉隆坡了。 等待印度簽證需要一周時(shí)間,于是坐夜間火車前往北海,北??梢宰奢喨壋恰T诨疖囌竞蜍嚂r(shí),隨意和一個(gè)身著長(zhǎng)袍的德國(guó)人聊了幾句,得知他已經(jīng)旅行了9年,就很直接地問:“你覺得像我們這樣的人為什么要長(zhǎng)期旅行昵?”他說:“你知道的,有時(shí)候,不得不?!?黯然神傷,我當(dāng)然是懂的。很多時(shí)候,人無法扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn),只能順?biāo)兄?。于是背起包,與他道別。 檳城有些像馬六甲,唐人街上處處繁體字,好像穿越到了民國(guó)時(shí)期的古老中國(guó)。百年滄桑,它們卻不曾改變?cè)瓉淼臉幼?,充滿著一種懷舊的憂傷。 在檳城兜兜覓覓,輾轉(zhuǎn)住進(jìn)了愛情巷的一家旅館。多年旅行生涯里,我住過無數(shù)旅館,美麗的、破敗的、擁擠的,甚至骯臟的。愛情巷的這家淡黃色小洋房旅館最令我刻骨銘心。它那么完美——我經(jīng)常會(huì)想,我哪里需要家呢,我根本不需要家,只要像一只永遠(yuǎn)不知疲倦的飛鳥就行了。不留戀,不執(zhí)著,飛往世界任何一個(gè)角落,在他人拼盡半生努力經(jīng)營(yíng)的溫暖巢穴里暫時(shí)安憩數(shù)天就可以了,那么多人會(huì)為我布置每一晚的天空。 旅館是完美的,殖民時(shí)期的法式細(xì)窗,處處木質(zhì)地板,廚房設(shè)備一應(yīng)俱全,洗手間干凈得就像老板有潔癖似的。經(jīng)理是位中英文俱全、具有民國(guó)范兒的華人大叔,在他的調(diào)度下,整個(gè)旅館散發(fā)著優(yōu)雅氣息。 多人間里竟然還有空調(diào),于是五月的檳城變得清涼起來。15馬幣的白菜價(jià)還含自助式早餐,每天早上睡眼惺忪的老外們都會(huì)光著腳跑出來煮咖啡,喝茶,往吐司上抹各式果醬、黃油。我總是坐在大堂里上網(wǎng),通常傍晚出門,偶爾幾回烈日午后出門,還必須戴墨鏡,為了不被炙烤著的地面發(fā)出的強(qiáng)光射瞎。 整個(gè)檳城其實(shí)就是個(gè)面積為28平方公里的島嶼,檳城中心地帶是喬治城,清真寺、佛教寺廟、印度神廟在這里比鄰而居,相安無事。檳城有很多美食,風(fēng)頭最勁的當(dāng)然是中華料理。好吃的東西通常都在尋常百姓家,街頭小攤往往最有韻味。我很愛在馬來西亞吃海南雞飯。一碟鮮嫩柔滑的雞塊整整齊齊地躺在烏色醬汁里,一碗清湯一盤飯,再佐以涼茶,好像唐人街的風(fēng)骨全呈現(xiàn)在面前了。 我并不喜歡吃馬來菜,沒有什么情感淵源。印度菜倒吃了幾回,因?yàn)樵?檳城賦閑的日子里,先后認(rèn)識(shí)了幾個(gè)穆斯林朋友,他們總?cè)ビ《饶滤沽值酿^子。在愛情最美的時(shí)候無聲無息地消失了 。在清真寺門口遇到羅阿,他請(qǐng)我喝茶吃飯,我們聊宗教問題聊了很久。我很喜歡和別人聊宗教,因?yàn)槲易约河泻芏嘧诮谭矫娴睦Щ?,時(shí)時(shí)想要得到啟示。 羅阿有一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我有點(diǎn)啟發(fā)。我說:“生命是沒有意義的。” 他說:“不是這樣的,你看看手里的杯子,人們?yōu)槭裁粗圃毂???“為了使用啊?!蔽艺f。
后記
在 出發(fā)之前,我就想寫一本關(guān)于印度的游記,標(biāo)題就是《去印度學(xué)倒立》。后來真的去印度學(xué)倒立,卻在瑞詩(shī)凱詩(shī)差點(diǎn)折斷了脖子。真是慘烈,歪著脖子坐汽車去德里,路上很顛,我一路都得用手扶住腦袋,接著飛去中東,前后痛了兩三個(gè)月才好。 即使是這樣,我還是想寫一本叫《去印度學(xué)倒立》的書。覺得如果大家懷著想著倒立的心情,卻根本沒有看到倒立,一定會(huì)呆掉吧。 好了,就像你們已經(jīng)看到的這樣。我確實(shí)沒有學(xué)成倒立,但仍然用了這個(gè)書名,不過現(xiàn)在并不是開玩笑。認(rèn)真地說,我已經(jīng)學(xué)會(huì)了倒立——我自己也是旅行結(jié)束后才醒悟的,我學(xué)會(huì)的不是肢體上的倒立,而是觀念上的。這可要比Headstana難多了。 我懂得了用另外一種角度去看待生活,看待生死,看待一切。在不知道外面是怎么樣的時(shí)候,在沒有被禪修打開天靈蓋的時(shí)候,我曾經(jīng)是個(gè)傲慢的無神論者?,F(xiàn)在仍有許多缺點(diǎn),進(jìn)步就在于,我已經(jīng)知道那些是缺點(diǎn)了,不會(huì)再振振有詞地狡辯道,缺點(diǎn)就是特點(diǎn)啊。 我開始體恤家人,也開始嘗試著去改變自己,結(jié)交一些善意的朋友,接受生命中的痛苦與悲傷。感激那些已經(jīng)擁有的美好人事,而不是目空一切地視一切為理所當(dāng)然。 旅行改變了我,禪修改變了我。我所經(jīng)歷的那些無聊、痛苦、憤怒、嫉妒、恐懼……都不是自白煎熬,我更為了解自己了。無論走多遠(yuǎn),最終都要回到自己心中。這是一個(gè)過程。知道外面是什么樣的,才會(huì)恍然大悟,答案就在心中。 如果你自己沒有改變,那么你在任何地方都是痛苦的。 如果你沒有什么地方要去,那么你就到達(dá)了。 人人想都快樂,總希望外界發(fā)生點(diǎn)什么,給自己帶來快樂。為什么不試試倒過來看看呢?因果律我們都很熟悉,可惜就像已經(jīng)體會(huì)到的,我們并不能控制因——但可以成為那個(gè)果。先成為一個(gè)快樂的人,快樂的事情也就會(huì)隨之而來。 哲人說:“先成為國(guó)王,帝國(guó)才會(huì)隨之而來?!? 另一句話也有異曲同工之妙:“評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是,你是什么樣的人,而不是你擁有什么?!? 我的印度朋友Om說:“能唾得著覺的人生就是好的人生。如果國(guó)王在宮殿里睡不著覺,那就比睡在街頭上的乞丐更要悲慘。” 事隔兩年我已從那個(gè)對(duì)瓦拉納西所代表的印度內(nèi)心瘋狂尖叫的家伙,變成了一個(gè)被牛尾掃著踩著狗屎在猴子流竄的世界里靜享安謐的人了。從緊張焦慮的異鄉(xiāng)人,開始洞悉古老印度的脈絡(luò),隨之天亮,閉眼。 圣嚴(yán)法師說:“生活得安祥就是禪?!? 有一天,我坐在恒河邊對(duì)Om說:“Om,你知道么,印度改變了我,來印度后我才知道人可以不工作而快樂安然的,在中國(guó)不工作人人都會(huì)認(rèn)為你懶,你自已也會(huì)內(nèi)疚不自在。” Om說:“也不是不工作,而是沒有未來的藍(lán)圖,只在乎此時(shí)此刻?!? 是啊,想要未來就失去了現(xiàn)在。這幾年追尋宗教,我學(xué)到一個(gè)非常重要的概念接受。沒有歧途,因?yàn)槠缤揪褪钦赖囊徊糠郑邮芩械暮门c不好的發(fā)生,因?yàn)椴]有不好的發(fā)生,它們都是你的一部分。接受,而不是總想著要去改變。要知道,改變本身是會(huì)自然而然地發(fā)生的。 有時(shí)候,你甚至并沒有選擇或被選擇,你只是和際遇水乳交融。 最好的生活就是什么都不做,也覺得心安。什么都不做,容易,心安則極難。大多數(shù)人都受制于自身的鞭策與抱負(fù)。如何能夠?qū)τ诔蔀橐粋€(gè)無用之人覺得滿意,是一門藝術(shù)。這至少要有超越世俗之見的能力。 帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》里有一句話我非常喜歡:“不執(zhí)著便是對(duì)所見所聽之物,毫無欲望?!? 只要沒有欲望,就擁有了一切。一旦心生欲望,就一無所有。 曾經(jīng)聽過一個(gè)故事。有人對(duì)禪師談起乞丐,語(yǔ)含不屑。禪師說,誰(shuí)又不是乞丐呢,區(qū)別只是在乞討什么,有些人乞討錢,乞討食物,而有些人乞討快樂,乞討他人的愛、同情。而且后者在乞討更珍貴的東西。 這個(gè)對(duì)談給我留下了很深的印象,每次升起貪戀的時(shí)候,心里總會(huì)響起一個(gè)聲音:小心,不要乞討。 所謂成熟,就是無論發(fā)生什么事,都能以最適當(dāng)?shù)姆绞阶龀龌貞?yīng)。人生會(huì)發(fā)生任何可能之事,唯有使自己在穿越各種考驗(yàn)時(shí)練出行走在刀尖的能力。 人們會(huì)為了自己不喜歡的事情花上二十年時(shí)間,卻不會(huì)為了自己喜歡的事情花上一年,多么瘋狂i更值得尋味的是,他們還會(huì)提出許多看起來讓自己信服的理由,以證明自己無法自由——以此去逃避真正的自由。哲人說過,人們并不想要自由,他們只是想要依賴別人,好使自己免責(zé)。 如果這話說得對(duì),那么我不想成為這樣的人,我想要對(duì)自己負(fù)起責(zé)來。另外,我還想做一個(gè)好人。 為什么要做個(gè)好人?最能享受到心地純良帶來的光明的首先是你自己??癖┦Ш獾男淖钕葌Φ模彩悄阕约?。人是有磁場(chǎng)的,你快樂寧?kù)o,身邊的人即使焦躁,也會(huì)被你感染。能量的較量像拔河,如果別人暴戾,也會(huì)影響到你。你愿意和好人在一起嗎?肯定的吧,人人都愿意和好人在一起,心情舒適。受虐狂另說。 年輕時(shí)我傲慢驕橫,覺得做人要真性情,即使傷害別人也不能虛偽,不能為別人改變自己的樣子?,F(xiàn)在我不這樣想了,做人當(dāng)然要真性情,但改變自己的樣子也是必需的,謙卑與溫柔才是心本來的面目,傲慢是因?yàn)樾谋晃廴玖恕0研臏烨宥芍缘刈龅秸嫔泼?,與堅(jiān)持真性情并無沖突,且是一致的。畢竟別人也活得不易。 拉瑪那瑪哈希說:“我們的行為多謙遜一分,善果就多一分,如果心智平靜,一個(gè)人便能四處為家?!? Let Things Happen(讓事情發(fā)生吧)。這是我今年學(xué)到的最重要的經(jīng)驗(yàn)之一。什么也別做,尤其面臨壞的境況時(shí)更要如此,你所需要的,就是一顆堅(jiān)強(qiáng)淡定的心。 人是怎么成長(zhǎng)的?人在痛苦中成長(zhǎng)。無論生活給了你什么,全都平靜地接受它,接受風(fēng)雪冰雹硫酸雨,晴空霹靂電閃雷鳴,海嘯地震火山爆發(fā)……痛苦不是一個(gè)結(jié)局的點(diǎn)。要對(duì)痛苦之后的風(fēng)景,保持好奇。 如何才能夠走出痛苦?接受它。痛苦是如何起作用的?很大程度上,痛苦是由于你對(duì)它的抗拒而翻倍的。你越抗拒,它就越沉重。只要你接受,就會(huì)發(fā)現(xiàn),它并沒有你想象中的那么強(qiáng)大。你必須得接受痛苦,就像接受快樂一樣。其實(shí)快樂和痛苦是一樣的,快樂就是尚未成熟的痛苦。 人生最大的命題是如何使自己更堅(jiān)強(qiáng)。我很遺憾那些選擇自殺的人沒有從痛苦的幽暗深谷走出來。有人說,并不是每個(gè)人都能那么堅(jiān)強(qiáng)。話是沒錯(cuò),但是——堅(jiān)強(qiáng)者也并非是生來就堅(jiān)強(qiáng)到這個(gè)程度,堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)也是用煎熬的代價(jià)換來的。生活復(fù)雜,人性恐怖,群狼環(huán)伺,也要繼續(xù)活下去,因?yàn)槊總€(gè)人都是一顆種子,種子的目標(biāo)就是開花結(jié)果,而不是自行毀滅。 花開是自然的力量?;ㄩ_是一樁奧秘,無法暴力破解,只能等待。只有沉默,才是千言萬語(yǔ)。只有相忘于江湖,才是從此朝朝暮暮。只有忘卻,才是擁有。只有再也沒有任何欲望,才可以擁有山河大地、日月星辰。 經(jīng)常遇到很多老年背包客微笑著說,me in peace。我很喜歡傾聽老年背包客的經(jīng)驗(yàn)之談,如果我的壽命夠長(zhǎng)的話,那么他們的今天就是我的明天。我的瑜伽老師拉里說,生活最重要的是平衡。平衡和live in peace是類似的。平衡就不會(huì)失控,不失控自然就平靜了。 印度有四旬“心靈雞湯”,我很喜歡——“無論你遇見誰(shuí),他都是對(duì)的人。無論發(fā)生什么事,那都是唯一會(huì)發(fā)生的事。”“不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻,都是對(duì)的時(shí)刻?!?。已經(jīng)結(jié)束的,已經(jīng)結(jié)束了。” 很多次,想著如果事情能夠重來,心里升起悲傷、惋惜、遺憾之情時(shí),腦海里就會(huì)飄過這四旬話,一切都是對(duì)的,一切已經(jīng)結(jié)束。任何事情的發(fā)生都是對(duì)的,如果覺得有錯(cuò),只是因?yàn)楫a(chǎn)生了執(zhí)著的欲望,這才是錯(cuò)的。 我學(xué)習(xí)禪修,并不是為了要達(dá)成什么的。任何想要達(dá)成什么的愿望都是不對(duì)的。我也沒有太明確的目標(biāo),就是膚淺地覺得打坐很好。這是我日前接觸到的唯一可以使自己獲得內(nèi)心平靜與安詳?shù)姆椒ㄅc技巧。想要得到心的平靜,只能方向內(nèi)轉(zhuǎn),向自己的內(nèi)心去求。外在沒有平靜,外在只會(huì)使你更焦慮。內(nèi)觀禪修,從某個(gè)角度上來說,就是了解你自己。怎么去了解你自己呢?就是看看你的心里有什么——我們?cè)谶@個(gè)世界上生活幾十年,一直在了解外界,了解別人,了解物質(zhì)世界的可見之物,卻從來不去了解自己,不了解這顆最重要的心。 關(guān)于書里寫到的禪修,我想要再說幾句。每個(gè)人的禪修反應(yīng)與經(jīng)驗(yàn)都是完全不一樣的。很抱歉,我的禪修經(jīng)歷可能會(huì)有點(diǎn)驚悚,有點(diǎn)極端。這與我個(gè)人的性格、經(jīng)歷有關(guān)。記得緬甸有個(gè)禪師說,從某個(gè)角度上說,這也是想象力的銳利。 我周圍的其他接觸禪修的人,大多數(shù)都是很平和的經(jīng)歷。每個(gè)人都說,這是直得的。所以,不要害怕,如果你確實(shí)有禪修的機(jī)緣,并且有好的導(dǎo)師,就去試試。因?yàn)榧幢闶俏疫@樣障礙大的人,也從中受益無窮的。 我只是禪修初級(jí)生,只能算個(gè)愛好者。無論是理論還是實(shí)修都極其淺薄無知,而且人又特別地懶惰。我只是想把在印度所經(jīng)歷到的事情,如實(shí)寫出來。如果對(duì)禪修有興趣,請(qǐng)去看宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切、阿姜查那些真正有修為的法師的著作。 常有人說:好羨慕你的灑脫、你的生活方式,你是怎么做到的呢?我第一次獨(dú)自出行的時(shí)候,并不知道自己會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子,會(huì)一漂這么久。生活不是想了后才去做的,而是當(dāng)你回顧后,才能夠看清自身的軌跡。做了后,才知道。所以真沒有那么多的心理建設(shè)。 單漂旅行是修行,,結(jié)婚生子也是修行。修的都是溫柔與耐心,修的都是對(duì)宇宙恒定規(guī)則的臣服,修的都是對(duì)他人和萬物生靈的慈悲。如果修的都是愛,那就沒有什么區(qū)別,沒有任何區(qū)別,殊途同歸。我經(jīng)常取笑自己說,長(zhǎng)期旅行的背包客,都是精神病比較嚴(yán)重的一群人——對(duì)于自己心靈需求的照顧與呵護(hù),遠(yuǎn)勝過了一菜一飯。 解放自己,讓自己活出更多的可能性,活出個(gè)人的自由意志來,是一件值得嘗試的事。如果年輕時(shí)候不嘗試,你可能只是把別人的生活重復(fù)一遍。你不曾讓自己豐盈過,你沒有去聆聽自己內(nèi)心深處真正的聲音。 要是你真正的聲音就是安穩(wěn)于一家一室,那也沒有問題。人最可悲的是,沒有去聽過那個(gè)聲音。 旅行不是現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)立面,旅行就是生活的一部分。旅行不是逃避現(xiàn)實(shí)生活,旅行就是生活本身,只是換了一種生活方式。生活是不可能被逃避的,就像一座大山,橫看成峰側(cè)成嶺,如何去面對(duì)它,有著不同的方法以及位置、角度。 南非前總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說“如果你隱藏自己,不敢讓別人看到你如何做自己喜歡的事,別人就會(huì)認(rèn)為,他們也不能做到。但如果你讓他們看見,就等于允許他們像你一樣去做自己喜歡的事,就等于解放了他們的愿望。這并不是說要讓他們?nèi)プ龊湍阋粯拥氖?,而是讓每一個(gè)都做最適合自己、自己最希望做的事?!? 曼德拉的這些話,也是我想要把旅行經(jīng)歷寫出來的原因之一。
媒體關(guān)注與評(píng)論
作為超級(jí)宅男,我渴望有妙人帶來外面真實(shí)的消息,這個(gè)妙人不僅有臺(tái)好的相機(jī)和白色棉布長(zhǎng)裙,還有一顆能飛的心、能寫的手、能喝酒的胃、永不消失的好奇心和敏感。吳蘇媚具備一切潛質(zhì)?!T 唐 深深佩服吳蘇媚對(duì)世界的好奇,與探索的勇氣,那些經(jīng)常停電、網(wǎng)速很慢但風(fēng)景絕美的城池,在她筆下呈現(xiàn)出奇異的光澤,看完書,想扔下手中的一切,飛奔過去。——寧財(cái)神 吳蘇媚本應(yīng)是唐詩(shī)宋詞中的女子,著青裙素履,在柳絲荷塘的小樓上弄粉紅箋,調(diào)松香墨,寫微微傷心的字句。當(dāng)她不幸墜入這個(gè)塵土遮天的時(shí)代,她就一直沒有停止過尋找,把前生當(dāng)今生,尋找那些細(xì)粹的疼痛、倏然來去的落寞,然后把它們寫成清澈而凄涼的詩(shī)?!饺菅┐? 我喜歡吳蘇媚所說的做夢(mèng)和醒著是一樣的,她的旅行也是她的禪修,五光十色的所見所聞,用以闡述精神世界?!患觱 我跟吳蘇媚是多年好友,可一直沒想到讀她的文章,就沒指望一個(gè)姑娘寫得好。一年前才第一次看,她寫得那么安然優(yōu)美,讓我悵然若失。我想到真正聰明的人早已去了遼闊世界,遠(yuǎn)離了我們,也忘掉了自己。也想到常見的情況是男的比女的劣等一些?!詈yi 吳蘇媚一直是個(gè)不俗的寫作者,遠(yuǎn)離人群,獨(dú)行俠一樣堅(jiān)忍地尋找。尋找,是她生活和寫作的主線。尋找的路徑,是讀萬卷書,行萬里路。尋找的目標(biāo),是每一個(gè)“當(dāng)下”?!獥?葵 好的旅行書,讓那些陌生的地方變得不那么陌生,還讓你不再害怕。不 再害怕任何事情。吳蘇媚的書,做到了這一點(diǎn)。她帶我們認(rèn)識(shí)一批碰不到的神人 ,也帶我們走進(jìn)心靈的幽暗之地?!?煒
編輯推薦
《去印度學(xué)倒立:吳蘇媚的"西游記"》由吳蘇媚編著。她不一定比你強(qiáng)大,她不一定比你聰明,她不一定比你勇敢,這個(gè)來自姑蘇城邊的女子,在存在和虛無的國(guó)度里,卻比你走的更遠(yuǎn),比你飛的更高,以至她每一次返還,都令這個(gè)國(guó)與以前不太一樣。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載