《史記》早該這樣讀

前言

公元前2世紀至公元前1世紀在世的偉大史家司馬遷撰寫了《史記》——中國最偉大的史著，或至少是最偉大的古代史著?！妒酚洝穱烂C非凡和才華橫溢的史事考察和記述，主要從公元前11世紀西周初年開始，直至伴隨漢武帝去世而告終的漢帝國初期，蘊涵了中華民族千年的政治經驗。這漫長的千年的一大歷史本質，可以被認為是中國主流政治文化和政治傳統(tǒng)的形成，盡管它們以后歷經種種重大和深刻的變動，但其根本涵蓋了漢初乃至往后約20個世紀。    從政治和戰(zhàn)略視角出發(fā)解讀《史記》(那當然不同于史學和文學視野內的解讀)，還有在此稱為“點評”的相關的分析和領悟，爭取透視這千年政治經驗，發(fā)現(xiàn)和理解其間非常豐富和“發(fā)達”的、中國和中國人在政治和戰(zhàn)略方面能動的實踐與其深刻的機理，還有與此相關的往往令人驚嘆的思想理念，包括國內政治和對外關系兩大方面。與此同時，依憑當今我們內心可有和必有的相關比較，上述解讀和點評大有助于發(fā)現(xiàn)、揣摩和思索現(xiàn)當代中國政治和政治文化包含的至關重要的悠久傳統(tǒng)元素，雖然這樣的發(fā)現(xiàn)、揣摩和思索在此只是“蘊涵式”的，不需要用點評文字直接表述出來。    本書出自過去近兩年里我對《史記》的部分篇章的政治與戰(zhàn)略“精讀”、領悟和詳細評注，除去：(1)《河渠書》、《天官書》之類很少數篇章，它們的直接的政治和戰(zhàn)略含義非常有限，至少是不太明顯；(2)關于西周以前的所有篇章，因為它們除了《殷本紀》內關于商后期的基本史事外，大抵是諸如三皇五帝之類傳奇性質的傳說，雖然任何民族的“史前”傳奇都相對模糊地包含或折射出真實的最大歷史脈絡。    與這第二點相關，可以肯定，由于種種顯而易見或大致必定成立的原因，包括相當部分《尚書》的記載和留存、以“吾從周”為其根本宗旨的孔子的整理和留傳、一般與歷史的遠近程度成正比的歷史記憶或記載的真實程度、司馬遷的宮廷史官地位提供的巨大史料便利和他的正直治史態(tài)度及偉大撰史才能，等等，可以認為從西周往后，《史記》的相關敘述越來越真實——甚至在大部分基本細節(jié)上的真實。特別是其中關于春秋末期和戰(zhàn)國史事的敘述，其脈絡和基本細節(jié)必定大多真實，而關于秦漢兩帝國的史事(即司馬遷的現(xiàn)當代史)的追憶或記錄必定近乎完全真實。事實上，當今關于這些時代的千年歷史(特別是政治史)的知識大多出自《史記》，出自它的整理、留傳和記錄。換言之，《史記》可被稱為西周至漢初的千年中國歷史的最權威記述，甚或相當大意義上的唯一權威記述。    當然，如果在本書里囊括我就《史記》做的所有政治和戰(zhàn)略評注，連同必須有的、司馬遷的被評注的原文，篇幅就太大了，而且缺乏一個既有其總體也有其分支或不同維度的“框架”。因此，我只是選取了我在這方面的全部評注(或日“讀書筆記”)的小部分，它們被依照以下六大范疇依次編排：民族特性和政治文化；戰(zhàn)略文化和戰(zhàn)爭方式；政治體制和機制；政治領導；意識形態(tài)；國際政治和對外戰(zhàn)略。不僅如此，為了內涵集中、評析清晰以及篇幅簡省，我刪去了司馬遷的被評注的原文中間的某些文句或段落，在少數情況下甚至是連續(xù)多個段落。它們就我的目的而言可以被刪去，甚至應該被刪去，因為相對而言它們的政治和戰(zhàn)略含義較小，或有時屬于主要史事的“枝杈”，甚或在很少數場合是“離題話”。    司馬遷不僅是中國歷史上最偉大的史家，而且躋身于中國歷史上最杰出的文學家之列?！妒酚洝返恼Z言宏偉瀟灑、簡潔流暢、生動易解，然而，司馬遷畢竟離我們有兩千年之遙，不僅語言上如此，而且在時代、政制、習俗、器物名稱、地理名稱等等方面都如此。因此，才有了“史記三大注”幫助閱讀和理解《史記》，它們一向穿插在司馬遷的原文中間，成了世世代代的閱讀者的必需。本書篇幅有限，不得不刪除這部分內容，只保留《史記》原文。    還有一點必須說明：在少數必要或很有益的地方，我對《漢書》的政治和戰(zhàn)略解讀和點評被添加進來作為補充。如前所述，本書的政治和戰(zhàn)略主題分為六大范疇，在某些范疇內的某些問題上，《史記》的記述似有所不足，甚或“空缺”，而很大程度上是《史記》續(xù)書的《漢書》(續(xù)到西漢終結，并且詳述司馬遷多有避諱而略記或不記的非常重要和經久的武帝在位時期)提供了寶貴的補充，雖然《漢書》作者、晚一個世紀的東漢人班固在才能和秉性兩方面都顯著不及司馬遷，例如，武帝晚年政治上極重要的“巫蠱之亂”未見于《史記》，但《漢書》留下了詳細和無可替代的記述，它對于理解本書第五章“宮廷政治中的君主、后妃和王子”至為可貴，對武帝末期這方面的重大事態(tài)和重大人物行為能得到透視更是必不可少；又如，《漢書》詳述的繼昭帝即位的宣帝在政治改革、體制創(chuàng)新和機制轉換方面的偉大輝煌，類同《史記》記載的商鞅和范雎。當然，我注意將本書內對《漢書》的有關點評限制在盡可能較小的范圍內。    本書的一項多少獨特的價值，在于記錄了我在讀《史記》時最真實的當下想法和體會，因為閱讀和評注時幾乎全未去想公諸于世，這些評注只是為我自己而寫，現(xiàn)在有幸發(fā)表，也不想做幾乎任何改動。同時，為自己而寫和寫筆記式評注的“自由風格”也大有利于表達我的思想的真實。在這些真實中間，有一點大概是最基本最重要的，那就是像馬丁·路德認為每個基督徒都可以按照自己的理解徑直去讀《圣經》和信仰《圣經》，而不必那么在乎他人(哪怕是教會權威)的詮釋那樣，我堅信可以從自己的政治和戰(zhàn)略視角去讀《史記》，由此提取對自己的政治和戰(zhàn)略教益?；蛘哒f，有如《圣經》可以是每個有宗教自信心的基督徒自己的《圣經》，《史記》可以是每個有智識自信心的中國人自己的《史記》，它有助于我們追隨司馬遷的腳步，去爭取“究天人之際，通古今之變”，甚或“成一家之言”。

內容概要

　　《史記》是中國千年政治與戰(zhàn)略智慧之大成者。
　　《史記》記錄的歷史正是中國主流政治傳統(tǒng)的形成時期，其影響乃至今日。本書以創(chuàng)見性的視角解讀《史記》，通過啟發(fā)式的點評戰(zhàn)爭、政治事件、政策改革、人物奮斗史甚至宮廷陰謀，領悟《史記》的內在價值，從而揭示中國人靈魂深處的政治基因。
天下遍讀史記，誤讀卻遍天下。國際政治學者、國務院參事、時殷弘教授帶你解密史記，厘清誤讀細節(jié)。

作者簡介

　　時殷弘，江蘇常州人，中國人民大學國際關系學院教授，著名國際政治學者、戰(zhàn)略學家和國際關系史學家。著有《全球性挑戰(zhàn)與中國》、《現(xiàn)當代國際關系史（16世紀至20世紀末）》、《國際政治與國家方略》、《從拿破侖到越南戰(zhàn)爭》、《美國在越南的干涉和戰(zhàn)爭》等，2011年初被評為國務院參事。

書籍目錄

第一章 誰使我們成為“中國人”？——中國根本傳統(tǒng)的生成
1.周族的締造——文化本性、政治制度和意識形態(tài)的大博弈
2.“軟”“硬”兼具的政治方略
3.周公旦：勤勉、審慎和便民——社稷鞏固和民眾支持的必然
4.孔子：生不逢時的倫理制訂者
5.秦帝國為什么一定速亡？
6.陸賈：和平時代的大戰(zhàn)略方向
7.叔孫通：富有政治謀略的機會主義儒生“戰(zhàn)略家”
8.制度的儒家化——“中國式國家”的問世
第二章 截然相反的政治效應——奮斗創(chuàng)新vs.腐敗僵化
1、要“臥薪嘗膽”，更要秘密斗爭
2、人類難以抗拒的弱點導致君主難以抗拒的腐敗
3、極端輕浮——亡國之君的最大特征
4、權力神話的解碼
5、戰(zhàn)敗無止境
第三章 懂戰(zhàn)術，更要懂戰(zhàn)略
1、華夏首位戰(zhàn)略大家
2、《孫子兵法》與間接路線的戰(zhàn)略智慧
3、韓信：驚人的大發(fā)跡
4、白起：中國的“戰(zhàn)略屠夫”
5、衛(wèi)青、霍去?。很娛绿觳排c裙帶關系
第四章 鮮為人知的《司馬兵法》
第五章歷史上最好的中國軍人——戰(zhàn)略論辯與戰(zhàn)略說服的楷模
第六章 兩類帝國——天子與諸侯、君主與貴族、中央與地方
第七章 宮廷政治中的君主、后妃和王子
1、女政治家的優(yōu)勢
2、宮廷陰謀大戲
3、最緊要的“皇家團結”
4、成也皇子，敗也皇子
第八章 改革及其敵人
1、商鞅變法：深水區(qū)的改革
2、沒有節(jié)制的英雄主義注定艱難
3、從孤兒到皇帝
第九章 君主的私人顧問——官僚與官僚政治
第十章 最古老的官商——商業(yè)財富與政治權勢
1、商人在中國從未贏過——解讀呂不韋
2、國富，何以至此？
第十一章 偉大杰出的政治領導
 1、中國的政治智慧：先讓對手腐敗，再分而治之
2、劉邦：無賴的領導藝術
3、農民戰(zhàn)略家的優(yōu)勢
4、既是經濟皇帝又是國防皇帝
第十二章 低劣敗壞的政治領導
1、項羽：軍事才智輸于政治才智
2、意志力消沉——領導者大忌
3、陳勝：低劣的革命領袖
第十三章 政治領導與主要幕僚
1、蕭何：最高統(tǒng)帥身邊的“鄉(xiāng)下人”
2、張良：全心全意為農民服務的貴族
3、政治高層的“團結模范”
第十四章 軍事將領如何應對政治領導？
1 、軍事天才如何誤入“宮廷陰謀”？
2、內心從不尊敬政治的韓信
3、性格決定命運（上）——樸實、反智的周勃
4、 性格決定命運（下）——自招災難的周亞子
5、馮唐：“黨指揮槍”的反面典型
第十五章意識形態(tài)的體制化與其功能
第十六章 帝國的擴張
第十七章 國策推銷員——最“經典”的國際政治
第十八章 帝國主義和反帝國主義
第十九章 外交、國際賄賂和“朝貢和平”
1、弱國的外交勝利
2、跨國競爭：名聲也是戰(zhàn)略資產
3、皇室私家的無私犧牲

章節(jié)摘錄

版權頁：   孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。[這位偉大的布衣學者確實有某些作為官吏和最后很短時間內作為國務家的政治和行政經驗。而且，他的學問本質上是一種有行政“理論”的政治，社會倫理哲學，盡管在他的時代大多不適切。]已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反（返）魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。 魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！薄斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，……孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。…… [退出：退出政治實踐，轉至政治哲學和教育；他的“高尚”的信條在“邪惡”時代大不適切和無法實施：]孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立?！?……桓子嬖臣日仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优?，陽虎因囚桓子，與盟而酵之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！?[他的“政治實驗”大機會終于到來，作為國務家的孔子，以一種在關鍵時候倉促莽撞方式進行的激進改革?；蛉找砸环N非政治方式操作的政治事務。它有宏偉的政治目的。但是沒什么戰(zhàn)略。]其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇?！?[他的主要的、急劇的政治行動，伴有決心、勇氣和戰(zhàn)斗精神。取得部分成功：]定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城?！笔怪儆蔀榧臼显?，將墮三都。于是叔孫氏先墮邱。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克，人及公側?？鬃用昃漤殹讽犗路ブ?，費人北（敗）。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。[他最得意的政治時刻！他對政治不是那么容易失望的。]……于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈（販賣羊和豬的商人不敢漫天要價了）；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 [然而。他仍被擊敗了。他的間或的為官生涯中的第二次大挫敗：]齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并。盍（何不）致地（獻地）焉？”黎組曰：“請先嘗沮（阻）之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。[“腐敗（對手）”戰(zhàn)略，具有那么大的吸引力。以致夫子的正經信條和正經治理完全無法克服。]……桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致臘俎（祭肉）于大夫（祭祀后按慣例送祭肉給大夫們，但沒有送給孔子，表明季氏不想再任用他）。孔子遂行（辭官離開魯國）。[為何他不盡力堅持下去。繼續(xù)“戰(zhàn)斗”？他太剛正，同時太缺乏足夠的政治堅毅性。雖然他的思想堅毅性首屈一指。]……

編輯推薦

《早該這樣讀》講述了千年雖逝，無論從史學還是文學的角度，《史記》都不啻為中國千年政治和戰(zhàn)略智慧之集大成者?！妒酚洝酚涗浀臍v史正處于中國主流政治文化傳統(tǒng)的形成時期，其影響直至今日。

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