莫扎特暗符1

出版時(shí)間：2012-6 出版社：江蘇人民作者：克里斯蒂安·賈克頁數(shù)：276 字?jǐn)?shù)：221000 譯者：顏湘如
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前言

自我十三歲開始寫作，莫扎特便已存在。當(dāng)時(shí)一面聆聽莫扎特，一面探索古埃及文明，卻不知兩者關(guān)系何等密切。數(shù)年后，我著手寫一份題為《埃及人莫扎特》的文稿，試圖探討史上最偉大的天才之一的心靈歷險(xiǎn)與私生活，今日出版的四部曲小說便是以此為藍(lán)本。    莫扎特除了參與神秘組織共濟(jì)會(huì)，對(duì)于埃及神祗俄塞利斯與伊西絲的奧秘也有所涉獵，這點(diǎn)從他的偉大作品《魔笛》可見端倪。    為了了解莫扎特如何成為眾神之后伊西絲的愛子，且讓我們回到公元前342年。波斯王阿塔薛西斯三世打敗埃及國王奈克塔內(nèi)博二世之后，結(jié)束了埃及第三十個(gè)也是最后一個(gè)王朝。此后，法老王的古國再也不曾獨(dú)立，侵略者與占領(lǐng)者接踵而至：波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人，最后阿拉伯人于公元639年征服埃及，強(qiáng)迫埃及人信奉伊斯蘭教。    這段痛苦而漫長(zhǎng)的歲月持續(xù)將近千年。埃及哲人預(yù)見到自己國家的文化可能從此消失，便將無數(shù)文獻(xiàn)刻在各大神殿(如埃德夫、丹達(dá)拉、孔昂波與菲萊)的墻上，并撰寫大量紙莎草紙文稿。各個(gè)社團(tuán)組織只在自己的圣所內(nèi)活動(dòng)，不再奢求解放。    公元383年，狄奧多西皇帝下令關(guān)閉所有仍進(jìn)行宗教活動(dòng)的神殿。基督教徒若非摧毀神殿，便是將其轉(zhuǎn)作教堂之用。于是社團(tuán)被迫地下化，后來成員也不得不離開埃及，因?yàn)楣糯亟痰膫鞑ケ疽咽制D難而危險(xiǎn)，自從阿拉伯人統(tǒng)治后更是難如登天。    基督教興起的最初幾百年間，最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是在西方世界廣為傳播，勢(shì)力甚至遠(yuǎn)達(dá)俄國的伊西絲教派。因此流亡他鄉(xiāng)的人得以找到一些聚會(huì)場(chǎng)所，借助于建筑師團(tuán)體，準(zhǔn)備著中古藝術(shù)的誕生。僅舉其中最具代表性的一例，在波蘭的格尼贊大教堂大門上，便詳細(xì)刻寫了幾段俄塞利斯神話。    埃及神話奧秘的傳布并未隨著神殿關(guān)閉而終止，因?yàn)榘吧裾Z”與體現(xiàn)神語的儀式的象形文字思想，除了口傳之外還以秘文方式流傳。    托特之術(shù)、神圣科學(xué)之尊的煉金術(shù)秘學(xué)孕育出許多建筑師分會(huì)。當(dāng)大教堂時(shí)代結(jié)束，埃及奧義傳承者組成煉金術(shù)士聯(lián)誼會(huì)，因而產(chǎn)生一個(gè)共濟(jì)會(huì)分支。在這個(gè)行古代秘密儀式的組織中，會(huì)員分為三個(gè)階級(jí)：“學(xué)徒”、“同門”與“師傅”。第一階級(jí)揭露的是創(chuàng)作的新創(chuàng)元素，第二階級(jí)是神圣幾何學(xué)，第三階級(jí)則重現(xiàn)俄塞利斯——已更名為希蘭——的神話。    當(dāng)莫扎特于1756年出生時(shí)，共濟(jì)會(huì)正因?yàn)楦鞣N運(yùn)動(dòng)紛紛竄起而陷入危機(jī)。奧義啟蒙傳統(tǒng)有許多重要層面都遭到扭曲，或甚至逸失。莫扎特很年輕時(shí)便有共濟(jì)會(huì)弟子主動(dòng)接近他，他更借由一項(xiàng)名為“埃及王塔摩斯”的計(jì)劃接觸到奧義啟蒙的宇宙，這也從此成為他生命的重心。他的老師、身為某分會(huì)會(huì)主的伊納茲·范·波恩將埃及祭司視為自己真正的祖先，并進(jìn)行研究，日后對(duì)這個(gè)學(xué)生幫助很大。    1784年12月，莫扎特領(lǐng)受到奧義啟蒙之光后便定下目標(biāo)：要將他領(lǐng)受到的傳送出去。事實(shí)上他做到的不只如此，他還成為埃及與象征性的共濟(jì)會(huì)之間的擺渡人。他的巔峰之作《魔笛》更開啟了王室藝術(shù)之路，開啟了水火、男女結(jié)合之路。這出儀式歌劇揭示了伊西絲與俄塞利斯的神話，亦即奧義啟蒙傳統(tǒng)的關(guān)鍵。而莫扎特的作品穿越了時(shí)空，仿佛一座“以美麗的永恒之石搭建”的神殿。

內(nèi)容概要

　　故事開始在孩子7歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)他早已聞名歐洲。在這個(gè)孩子的心中，有個(gè)幻想的國度——呂肯，在那里，他就是君王。
那是一個(gè)畫在一張卡片上的漂亮國度，這張卡片孩子隨時(shí)都貼身攜帶。一天，他突然發(fā)現(xiàn)卡片不見了！他找了很久，也沒有找到……這時(shí)突然有個(gè)男人走過來，將這張珍貴的卡片送到孩子手里。孩子問：“你是誰?。俊薄皡慰系木用??！蹦腥嘶卮?，說完便消失無蹤。
這個(gè)孩子名叫沃夫?qū)?阿瑪?shù)纤?莫扎特。幫他找回卡片的人，是底比斯伯爵塔摩斯，來自埃及。究竟是什么力量使塔摩斯得知莫扎特的秘密？在塔摩斯的背后，究竟隱藏著怎樣的陰謀？而這個(gè)神秘的塔摩斯，是否與莫扎特之死有關(guān)？
 迷霧重重，靜待撥開……

作者簡(jiǎn)介

　　克里斯蒂安·賈克：
　　法國教父級(jí)作家。
　　全球最賣座的法國作家！
　　文學(xué)地位比肩大、小仲馬！
　　唯一名列全世界十五大暢銷書作家的法國人！
　　1947年出生于法國巴黎，畢業(yè)于索爾邦大學(xué)。除了作家身份外，他還是法國著名的古埃及學(xué)者、世界罕見的能夠當(dāng)場(chǎng)譯讀古埃及象形文字的人。
　　他的小說文筆優(yōu)雅、故事奧妙、歷史文化氣息濃厚，兼具著文學(xué)的欣賞性與文化的熏陶感。從20世紀(jì)90年代至今，他的小說暢銷全球，為讀者帶來了前所未有的探秘享受。而克里斯蒂安亦憑借著他的超人氣，當(dāng)選為最暢銷的法國小說家。

書籍目錄

1. 天才
2. 牢籠
3. 夢(mèng)想
4. 考驗(yàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   自從7世紀(jì)阿拉伯人入侵以來，這群摧毀無數(shù)古老神殿，讓女人蒙上面紗、從此被視為次等生物，并將葡萄樹連根拔起的人，似乎忘了圣梅古利修道院的存在。 這座地處偏僻的小修道院有圣梅古利保護(hù)著。搶匪深信圣人那兩把劍會(huì)從天而降割斷自己的喉嚨，因此不敢造次。 塔摩斯見到院長(zhǎng)后，簡(jiǎn)要道出自己的驚險(xiǎn)遭遇。 "時(shí)候到了。"老院長(zhǎng)評(píng)估道，"圣梅古利恐怕已無法保護(hù)我們太久。" "我們應(yīng)該離開嗎，神父？" "孩子，你得走，但我們要留下。" "我會(huì)保護(hù)你直到我流干最后一滴血！" "你還有更重要的任務(wù)要去執(zhí)行。跟我到煉金室來。" 自從最后一群修士與修女在伊西絲之島菲萊上被屠殺后，再也沒有人刻寫過任何象形文字的文獻(xiàn)，法老時(shí)期這種神奇文字的秘密似乎從此失傳。 然而，這些秘密其實(shí)是由師傅以口述方式傳給弟子，而赫梅斯院長(zhǎng)正是這一脈相傳的最后一環(huán)。 "他們會(huì)殺死我們，燒掉修道院。"他預(yù)言說，"從前，我們把寶物埋在沙中，現(xiàn)在我要將煉金術(shù)最后幾個(gè)階段告訴你，以免這項(xiàng)傳統(tǒng)失傳。" 煉金室是個(gè)類似古埃及金字塔內(nèi)復(fù)活室的小房間，墻上有些象形文字記錄著伊西絲如何將煉金術(shù)教給何露斯，同時(shí)讓遭到謀殺的俄塞利斯死而復(fù)生。遭分尸后又恢復(fù)最初完整形體的俄塞利斯象征著光明戰(zhàn)勝黑暗，是重生于黑夜核心的太陽。 "大麥也能變成黃金，"院長(zhǎng)說道，"俄塞利斯便是點(diǎn)金石。象形文字會(huì)賦予你直覺，讓你能夠擁抱完整的真相，無論有形或無形。仔細(xì)看看伊西絲的杰作。"塔摩斯走過近路，永恒的瞬間光芒耀眼，他也走過長(zhǎng)路，漫長(zhǎng)的儀式結(jié)束后身心合一。年輕修士將神語銘刻在心。 "經(jīng)過1500年的等待，"赫梅斯院長(zhǎng)說，"俄塞利斯終于允許大魔法師重生，化身為人，但不是在這里。他的神靈選擇了北方寒冷的土地。當(dāng)他出現(xiàn)后，將不再擁有我們偉大母親所不可或缺的力量，因此你必須將伊西絲的智慧與《托特之書》傳給他。你要幫助大魔法師自我建構(gòu)，直到他能夠傳遞奧義啟蒙的秘密并照亮黑暗。" 塔摩斯臉色蒼白，喃喃地說："神父，我……" "孩子，你別無選擇。你若不成功，眾神便將從此遠(yuǎn)離這塊土地，俄塞利斯也不會(huì)再復(fù)活。學(xué)會(huì)了煉金術(shù)，你將能遠(yuǎn)行、供給自己所需、照應(yīng)自己，也能說多種語言。" "我多希望能留下來陪在你身邊！" "我們一起來做最后的祈禱，然后你就出發(fā)。塔摩斯，你要找到大魔法師，保護(hù)他，讓他創(chuàng)造出象征希望的作品。

媒體關(guān)注與評(píng)論

原來，天才指尖的每一個(gè)音調(diào)，都有一個(gè)致命的暗符！    ——偵探迷：福爾摩斯的后裔    沒讀過《莫扎特暗符》，不要說知道莫扎特！關(guān)于莫扎特與共濟(jì)會(huì)的神秘故事，這套書講得很誠懇、很專業(yè)、很有意思！    ——奠扎特粉絲：魔笛小夜    說到莫扎特的生平，大家也許查查史料就能知悉。但是克里斯蒂安的這部巨著中的莫扎特，除了其傳奇天才的一生讓人嘆為觀止之外，金玫瑰十字會(huì)、共濟(jì)會(huì)、圣騎士團(tuán)等組織的加入，也為莫扎特的一生添上了許多奇幻的色彩。這只是四部曲的第一部，真相尚未顯露，目標(biāo)動(dòng)向仍舊處在暖昧不明的狀態(tài)，而我已經(jīng)忍不住想要繼續(xù)閱讀這個(gè)故事的后續(xù)發(fā)展。    ——非·推理小說研究    讀到第二頁，就知道這是一本需要我花些力氣好好讀的書。它就像一部藝術(shù)品，在充分滿足你好奇的同時(shí)，讓你讀到只屬于法國的紳士味道。不愿意好好讀它的人，可以繞過了！    ——網(wǎng)友：咕嚕咕

編輯推薦

《莫扎特暗符1:大魔法師》講述了一個(gè)音樂天才與神秘組織共濟(jì)會(huì)的隱秘故事！通過《莫扎特暗符1:大魔法師》，共濟(jì)會(huì)的神秘與強(qiáng)大魔力即將被揭曉！《莫扎特暗符1:大魔法師》書揭開跨越250年的最大懸案——莫扎特之死，重解莫扎特的生命暗符！故事從莫扎特7歲開始，到莫扎特35歲結(jié)束，跨越28年，精彩紛呈！《莫扎特暗符1:大魔法師》共分四冊(cè)，由全球最賣座的法國教父級(jí)作家克里斯蒂安?賈克震撼巨獻(xiàn)！

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

正版，還單獨(dú)包裝，感覺非常好！對(duì)于愛惜書的買家感覺特好！速度快！贊！
共濟(jì)會(huì)、光明會(huì)宗教什么的其實(shí)沒多大興趣，但是喜歡并研究莫扎特的人總繞不開共濟(jì)會(huì)，原因不外乎，西方許多有身份有地位之人都是共濟(jì)會(huì)的成員，包括音樂家莫扎特。莫扎特本人正式加入共濟(jì)會(huì)不過最后七年，卻為共濟(jì)會(huì)創(chuàng)作了16首音樂，包括著名的歌劇《魔笛》。而莫扎特之死據(jù)說也是共濟(jì)會(huì)與光明會(huì)的斗爭(zhēng)中的犧牲品，當(dāng)然還有仇殺毒害，體弱多病等種種說辭。這些線索讓探索莫扎特身世及其逝世之謎的人都異常興奮。包括《莫扎特暗符》作者克里斯蒂安-賈克，法國教父級(jí)作家，全球最賣座的法國作家，唯一名列全世界十五大暢銷書作家的法國人。
　　
　　原以為《莫扎特暗符》是集懸疑、密碼、陰謀、驚悚等元素的類型小說，沒想其實(shí)故事并不黑暗，反倒是充滿了美好勵(lì)志與向上努力的味道，尤其是整個(gè)故事皆是伴隨著莫扎特一生成長(zhǎng)而慢慢演進(jìn)之時(shí)，更讓人覺得這就是沿著莫扎特音樂的步伐回溯莫扎特成長(zhǎng)歷程。當(dāng)然小說里，莫扎特死后，幾乎是將之神化，這點(diǎn)倒有點(diǎn)言過。
　　
　　 “揭開跨越250年的最大懸案---莫扎特之死，重解莫扎特生命暗符！一個(gè)關(guān)于音樂天才和神秘組織共濟(jì)會(huì)的隱秘故事！”小說分兩條線索，一條明線，描述莫扎特音樂成長(zhǎng)之路；另一條是暗線，著重莫扎特與共濟(jì)會(huì)的關(guān)系，特別是共濟(jì)會(huì)匿名高層塔摩斯對(duì)他在關(guān)鍵時(shí)刻的幫助與引導(dǎo)。故事其實(shí)不算復(fù)雜，幾乎嚴(yán)格遵循莫扎特音樂發(fā)展之路來展開，書未還附有莫扎特各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的音樂目錄。編排上也不算復(fù)雜，常常是講完莫扎特的故事，回轉(zhuǎn)來講當(dāng)時(shí)共濟(jì)會(huì)的情況、塔摩斯的暗地活動(dòng)以及其他宗教社團(tuán)的發(fā)展等。因?yàn)閷?duì)宗教對(duì)共濟(jì)會(huì)的并不感冒，所以閱讀過程中，宗教奧義這一部分的內(nèi)容常常略過。
　　
　　在莫扎特幼年時(shí)，共濟(jì)會(huì)暗地尋找大魔法師，堅(jiān)信大魔法師可以帶給光明和未來，并認(rèn)為莫扎特就是他們尋找的人。共濟(jì)會(huì)高層隱者塔摩斯不期然出現(xiàn)在莫扎特身邊，如同精神導(dǎo)師，在莫扎特有“險(xiǎn)情”有生命意外時(shí)出現(xiàn)，給予鼓勵(lì)?？此λ古嘀泊竽Х◣?，看他讓莫扎特在困境中崛起，其實(shí)就是借此明寓世人：在困難與失敗前不低頭，不動(dòng)搖，堅(jiān)守夢(mèng)想，“要緊的是磨練你的意志力和技藝”。而莫扎特早期驚艷天才再經(jīng)過成人后的各種波折、打擊、阻撓的錘煉后，堅(jiān)信“音樂是生命的全部依托”，并為之竭盡全力，他在幫助下慢慢成長(zhǎng)。當(dāng)他以預(yù)見未來般的姿態(tài)自由創(chuàng)作，突破宗教的束縛，心靈自由的莫扎特已超越了他所處的那個(gè)時(shí)代，成為名正言順的大魔法師。
　　
　　拋開宗教來說，《莫扎特暗符》其實(shí)也是本走向心靈自由，傳遞內(nèi)心正能量之書。
　　
　　古典音樂里，我比較喜歡貝多芬與肖邦。對(duì)于莫扎特，從我有限的了解，我原以為他是神童與天才，所作的樂曲旋律優(yōu)美、裝飾華麗、富麗堂皇、極富娛樂性……如果沒有讀這部書，我絕沒有想到莫扎特的作品還會(huì)有非常深刻的思想力量。　　本書通過對(duì)莫扎特生活的記述與共濟(jì)會(huì)在歐洲的發(fā)展，描繪出一幅法國大革命前夜歐洲啟蒙時(shí)代的畫卷?！　臅锌梢钥吹剑?8世紀(jì)的歐洲仍然處于宗教以傳統(tǒng)教義和非理性的盲目信念與皇權(quán)以專制共同壓制民眾的黑暗時(shí)期。由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，各國的經(jīng)濟(jì)都大受打擊，人們開始對(duì)君權(quán)神授的說法產(chǎn)生質(zhì)疑。在這樣的背景下，改革的需要漸趨迫切，各種新思維不斷涌現(xiàn)，其中共濟(jì)會(huì)以宗教寬容與兄弟間平等的宗旨成為宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的場(chǎng)所，因而成為抵制蒙昧主義、投身社會(huì)改革的急先鋒，在歐洲各國迅速發(fā)展。但是，共濟(jì)會(huì)門派繁雜、內(nèi)部紛爭(zhēng)很多，而且因?yàn)楸Ｊ孛孛芘c對(duì)教會(huì)和絕對(duì)君主制的反對(duì)態(tài)度等原因而受到一些國家的統(tǒng)治者和教廷的打壓。內(nèi)憂外患之中，急需統(tǒng)合組織的強(qiáng)者與傳播思想的使者?！　≡谶@樣的背景下，小說虛構(gòu)了來自埃及的共濟(jì)會(huì)匿名高層“底比斯伯爵”塔摩斯，小說一開始，他便受恩師之命北上歐洲尋找重生后化身為人的大魔法師，保護(hù)并幫助他自我建構(gòu)，使得他可以通過作品傳遞啟蒙的思想，照亮黑暗?！　〕醭蹰_始讀的時(shí)候會(huì)感覺有些悶，從第二章開始才...漸入佳境。當(dāng)塔摩斯確認(rèn)了小莫扎特就是他要尋找的大魔法師后，塔摩斯設(shè)法與莫扎特建立了友誼，第二章伊始，他便讓莫扎特思考一個(gè)問題：“你對(duì)自己最近的作品滿意嗎？”正是這個(gè)問題啟迪莫扎特產(chǎn)生了自我意識(shí)，使得他開始想擺脫為了取悅別人、為了謀生而作曲的生活，尋找機(jī)會(huì)為自己作曲——只為了作曲而作曲?！　≡谀莻€(gè)時(shí)代，除非受宮廷或主教的豢養(yǎng)，平民是不太可能無憂無慮地靠自己的自由創(chuàng)作養(yǎng)活自己的，所以長(zhǎng)大成人后的莫扎特的闖蕩并不順利，塔摩斯只在莫扎特有生命危險(xiǎn)時(shí)給予必要的幫助，卻把生活的艱難當(dāng)作對(duì)于成為大魔法師所必不可少的錘煉讓莫扎特自己承受、掙扎，讓莫扎特在困難中尋找自己的路。他告誡莫扎特千萬不要因?yàn)槌晒蚴《鴦?dòng)搖，也不要在意外界的雜音，他指出：人在汲取營養(yǎng)經(jīng)過陣痛從而誕生了肉體之后，還要經(jīng)受錘煉、經(jīng)歷痛苦與磨難以迎來“心靈的誕生”?！　∷λ箚拘蚜四貎?nèi)心里新的音樂本質(zhì)，告誡他忘記所有批評(píng)，靠自己的力量成長(zhǎng)，督促他“要緊的是磨練你的意志力和技藝”。在塔摩斯的啟迪下，莫扎特不愿再忍受桎梏，一心追求自由與光明，他說：“我們可以不必是任何人的奴隸、不必為任何聽眾著想、不必?fù)?dān)心成不成功，卻仍然表達(dá)出創(chuàng)作的自由。”他意識(shí)到傳授光明是他的人生之鑰，“假如光明不能獲勝，我們的人生還有何意義？”塔摩斯進(jìn)一步啟發(fā)莫扎特，傳授光明，這條道路漫長(zhǎng)且充滿險(xiǎn)阻，必須奉獻(xiàn)與創(chuàng)造，“不管遇到什么狀況，你都必須將它化為正面影響。”　　塔摩斯對(duì)于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)有著清醒的洞見：“我們的世界正面臨重大危機(jī)，因?yàn)樗硹壭撵`，深陷在來勢(shì)洶洶的物質(zhì)主義中，黑暗試圖吞噬光明，消弭奧義的啟蒙……心靈逐漸淪喪的西方正一步步走向滅亡?！币虼?，他一方面觀察與培養(yǎng)打擊黑暗與蒙昧主義的共濟(jì)會(huì)弟子，一方面引導(dǎo)未來的大魔法師莫扎特把對(duì)真理與絕對(duì)的愛化為主要的創(chuàng)作力量，通過音樂傳達(dá)“奧義啟蒙”也就是“借由認(rèn)識(shí)奧秘而成為真正的自己”。塔摩斯告訴莫扎特：“將來你會(huì)漸漸學(xué)會(huì)將訊息隱藏在創(chuàng)作中，并受到所有觀眾喜愛，無論是博學(xué)智者或一般大眾都不例外。有人欣賞的是幻夢(mèng)境界，有人欣賞風(fēng)格，多數(shù)人只是覺得著迷，還有一小部份人能洞悉精粹?！薄　?776年，在共濟(jì)會(huì)弟子喬治?華盛頓的大力鼓動(dòng)下，建立了以自由意識(shí)為主要理念的美利堅(jiān)合眾國。同時(shí)，共濟(jì)會(huì)在啟蒙時(shí)代的歐洲也如雨后春筍般在各地紛紛成立分會(huì)?！　≡诼芬资宓闹囟愔葡?，當(dāng)時(shí)的法國人也已經(jīng)覺得“一切都得改變”（“怎么改？”“就是改變一切！”），法國共濟(jì)會(huì)的部份兄弟就主張個(gè)人的基本自由、人類之間的博愛，以及最重要的平等，亦即終結(jié)貴族與神職人員的特權(quán)（也就是現(xiàn)今流行的人權(quán)理念）。共濟(jì)會(huì)中的兄弟在自己的會(huì)堂上實(shí)行外界不存在的民主（“如此，他們不就成為一場(chǎng)無可避免的革命中的一項(xiàng)元素了嗎？”），更有人提出了“粉碎教會(huì)的枷鎖，推翻暴君的統(tǒng)治，擺脫所有桎梏，成為自由平等之鄉(xiāng)”的激進(jìn)革命思想，起身對(duì)抗排除異己的專制體制已是刻不容緩。　　莫扎特不是革命者，他的使命是傳播光明與愛，但他也永遠(yuǎn)不可能成為順服而盲從的忠實(shí)信徒。莫扎特因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了真實(shí)的自我而獲得了真正的自尊。當(dāng)某位修道士在奉承了他一番后指出作太多的歌劇和交響樂恐怕會(huì)扭曲他的靈感，因?yàn)椤拜p松的音樂是遠(yuǎn)離上帝的”時(shí)，莫扎特不禁問道：“他（上帝）不喜歡歌劇嗎？”修士氣憤地斥責(zé)他“沃爾夫?qū)?！你竟敢問這種問題！”莫扎特反斥道：“而你竟敢以信仰之名企圖吸收我，限制我的自由！”　　莫扎特還多次表達(dá)了對(duì)于自由的熱愛，他不承認(rèn)自己是薩爾茨堡大主教的仆人，他宣稱“我們可以不必是任何人的奴隸、不必為任何聽眾著想、不必?fù)?dān)心成不成功，卻仍然表達(dá)出創(chuàng)作的自由?！薄　≡谝魳穭?chuàng)作方面，莫扎特從巴赫那里學(xué)習(xí)了對(duì)位法等技巧，也受同時(shí)代的長(zhǎng)輩海頓影響，學(xué)習(xí)了海頓那不受拘束的表達(dá)方式以及多變的語法，豐富了自己的風(fēng)格，學(xué)會(huì)了新的表達(dá)方式。莫扎特的作品很多，而且形式豐富多樣，他從對(duì)作曲的不斷練習(xí)中達(dá)致熟能生巧的境界，這既非浪費(fèi)時(shí)間也不是表面功夫，而是在造就未來。　　對(duì)于人生的目的，莫扎特很早就有了這樣的看法：“人活在世上便是為了不斷學(xué)習(xí)，為了相互交換想法彼此啟發(fā)，進(jìn)而努力發(fā)展科學(xué)與藝術(shù)。”慚愧得很，想想我自己，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)花了我三十多年的時(shí)光，而如今的社會(huì)急功近利，又有幾人不是在蠅營狗茍的逐利中迷失了自己？由此觀之，我們的教育大抵是有問題的，不僅是學(xué)校教育，家庭教育與社會(huì)教育都有問題啊……　　本集結(jié)尾，莫扎特在巴黎碰壁，母親也逝于巴黎，他失意而回薩爾茨堡的路上，一篇在莫扎特的心靈道路上十分重要的作品《賽米拉米斯》因樂隊(duì)跟隨領(lǐng)主遷移而夭折，又發(fā)現(xiàn)初戀情人已然變心，在這落寞時(shí)刻，塔摩斯告訴他：“孤單將會(huì)使你獲得新的力量?！蹦貑査λ埂拔以谒_爾茨堡那座監(jiān)獄會(huì)面臨什么樣的命運(yùn)？”塔摩斯告訴他：“你會(huì)遇上一條龍，或許會(huì)被擊倒，也或許會(huì)因?yàn)槲∷牧α慷鴫汛?。借由你美麗而有力的音樂，你也許能找到智慧的方向，只要你懂得往最重要的核心與內(nèi)心走就行了?！薄　∥磥頃?huì)怎么樣？讓我們期盼著解放與歡樂的時(shí)光！　　本書對(duì)于想在困頓中探索前行道路的國人來說相當(dāng)值得一讀，即使對(duì)于莫扎特的音樂家生涯或者歐洲啟蒙時(shí)代不太了解也罷，因?yàn)榫秤鍪窍嗨频??！　≡诋?dāng)時(shí)的歐洲，因?yàn)榻y(tǒng)治者的鷹犬總是把危害王權(quán)說成危害社會(huì)，而“每當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)自由獨(dú)立思考的人對(duì)原有學(xué)說稍加挑戰(zhàn)，便會(huì)有力量暗中集結(jié)對(duì)其加以消滅?！钡牵瑫飳懙煤茫骸安灰欢ㄒ邢Ｍ胖?，也不一定要成功才能持續(xù)”，只要傳遞出光明的訊息，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)微光，黑暗也將因此而冰消瓦解。即使大多數(shù)人寧可因循茍且、沿用舊制，但只需一小部份人便能改變歷史軌跡，向來都是如此。因?yàn)椤八枷雽?huì)比龐大軍隊(duì)更有力量。王權(quán)將會(huì)傾覆，從而建立新的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)?！薄　樽杂啥男慕^不容許被禁錮?！　〖词故プ杂?，也依然豪氣不減、笑傲寰宇?！　　　　　　　　?歌劇《后宮誘逃》閱讀更多 ›
在中國，有一個(gè)無所不能，令人聞之色變的組織，據(jù)說這個(gè)組織中的人上天入地，能夠撒豆成兵，拔毛點(diǎn)將，無所不能，他們就是傳說中的——白蓮教，具體事跡請(qǐng)參看歷朝筆記體小說及演義小說等。在遙遠(yuǎn)的歐洲，有一個(gè)可怕的幽靈在飄蕩，名叫共濟(jì)會(huì)。前有達(dá)芬奇密碼，后有莫扎特暗符，走過路過，千萬不要錯(cuò)過（哎呀，誰在拿彈弓射我）~在我的印象里，凡是跟共濟(jì)會(huì)扯上關(guān)系的故事就猶如我國跟白蓮教攀親戚，為啥不是天地會(huì)和義和團(tuán)呢，前者老板著臉說民族大義匡扶正義后者見天大師兄，師傅不是說刀槍不入嘛為啥被盒子炮打死了？而白蓮教同共濟(jì)會(huì)一樣充滿了神跡，你會(huì)煉金我會(huì)練兵……扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，總而言之，在我的印象里，共濟(jì)會(huì)充滿了充滿了神秘感，而且在歐美文學(xué)的著力描述中，嗯，他不怎么受主流價(jià)值觀歡迎。莫扎特作為傳世的音樂家，關(guān)于他在音樂方面神乎其技的東西已經(jīng)被挖掘的渣滓都不剩了，克里斯蒂安同學(xué)慧眼識(shí)珠的從宗教方面開始尋找這個(gè)天才的足跡，這個(gè)賣點(diǎn)相當(dāng)?shù)奈?，因?yàn)槟氐氖指宓葲]有像達(dá)芬奇那樣倒了八輩子霉的被扒出來研究。如果不是克里斯蒂安的講述，誰又會(huì)知道小神童的腦中存在著一個(gè)受他統(tǒng)治的神秘王國呂肯呢，這個(gè)存在于幻想中的王國的母本不知道是不是德國的茨魏布呂肯（Zweibrücken），到第一部《大魔法師》讀完，我還沒看出兩者之間的聯(lián)系。如果作為鋪墊，那么一本書這樣的長(zhǎng)度我想已經(jīng)差不多了...，在在底比斯伯爵塔摩斯的保護(hù)下，莫扎特已經(jīng)22歲了，母親去世，父親尚在，姊姊給他人作家庭教師?；\罩在歐洲上空的是大革命即將爆發(fā)的陰云，而此刻，似的年輕的莫扎特缺乏生氣的卻是被摯愛的姑娘背叛，不，連背叛都不是，姑娘從未記住過他，與此同時(shí)，幻想王國面臨著覆滅，而社會(huì)對(duì)他的承認(rèn)還遙遙無期，父親逼迫他會(huì)到死氣沉沉的小城做宮廷樂師為稻粱謀……經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉從埃及遠(yuǎn)道而來的塔摩斯認(rèn)定莫扎特就是轉(zhuǎn)世的大魔法師是否是正確的呢？大魔法師的存在又究竟能給古老的共濟(jì)會(huì)帶來什么變化呢？等我看完第二部再說吧。閱讀更多 ›
只要和共濟(jì)會(huì)有關(guān)的我都很感興趣！還有什么黑魔法，煉金術(shù)。還沒看，很期待。包裝什么的還行。

莫扎特暗符1

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