全球時代的民族國家

內(nèi)容概要

安東尼·吉登斯所著的《全球時代的民族國家（吉登斯講演錄）》在全球化背景下，《全球時代的民族國家（吉登斯講演錄）》著重討論了以下問題：馬克思的政治理論與當代社會的關(guān)系，全球化背景下民族國家的未來、全球不平等的未來、家庭的未來、民主的未來，全球時代的經(jīng)濟、政治、生活。

作者簡介

作者：（英國）安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）   安東尼·吉登斯（Anthony Giddens），英國政治哲學家、社會理論家，曾任倫敦經(jīng)濟學院院長，著有《全球時代的來臨》、《第三條道路：社會民主主義的復興》、“現(xiàn)代性的后果》等。郭忠華，政治學博士，中山大學政治學系教授、博士生導師，主要研究吉登斯思想和公民身份理論，著有《解放政治的反思與未來》、《現(xiàn)代性理論脈絡中的社會與政治》等。

書籍目錄

編者的話
第一部分  在中山大學的演講
  全球時代的民族國家
第三條道路的政治
  歐洲社會模式的反思與展望
第二部分  后社會主義的政治
  社會主義：歷史背景的考察
  社會主義思想輪廓：馬克思的勾勒
  從資本主義向社會主義過渡
  社會主義涵義的再思考
  全球化與社會主義陣營的解體
  后社會主義時代的政治民主
  后社會主義時代的政治界分
第三部分  世界社會的未來
  全球化與反全球化
  民族國家的未來
  全球不平等的未來
  家庭的未來
  民主的未來
  新舊平等主義
第四部分  全球時代的世界
  全球時代的來臨
  全球化時代的美帝國
  歐洲社會的未來
  新式恐怖主義
  貧富分化的未來
第五部分  吉登斯談話錄
  全球經(jīng)濟的困境與新生——吉登斯與索羅斯談話錄
  日常生活中的性與政治——吉登斯與奧巴赫談話錄
  全球時代的歐洲——吉登斯與索拉那談話錄
  中國福利制度的未來選擇——吉登斯與任劍濤、黃平、王銘銘談話錄
  高度現(xiàn)代性社會的學術(shù)與生活——吉登斯與郭忠華談話錄
  氣候變化與政治革新——吉登斯與郭忠華談話錄
附錄  經(jīng)濟衰退、氣候變化與規(guī)劃的回歸

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   二、全球化 這些都是歐洲能夠并且必須做出反應的挑戰(zhàn)，它們對于社會模式具有某些重要的影響。然而，在尋找影響福利體系的壓力時，單純聚焦在全球化上面是個錯誤。歐洲福利國家面臨的一些核心問題源于內(nèi)生的結(jié)構(gòu)變化。這些變化與全球化有直接聯(lián)系，（盡管所有變化幾乎都是）但并不完全由它所驅(qū)使。這是一個需要注意的重要觀點，因為某些評論者完全求助于全球化這個幽靈來解釋本國出現(xiàn)的問題及改革的延擱。 變化時代的歐洲形象是一個恰當?shù)睦?。今天，歐盟大概有7 000萬60歲以上的人，占總?cè)丝诘?0％，50歲以上者超過30％。一般來說，造成人口老齡化的一個因素是人們比過去更長壽。然而，另一個重要原因是低出生率。如果我們把歐盟與美國進行比較，這個事實很容易理解。隨著其最近的擴張，歐盟有4.5億人口，而美國只有2.55億人口。不過，按目前的勢頭下去，到本世紀中葉，雙方的人口實際上將會一樣。在美國，出生率處于復位水平。相比之下，在歐盟25國，出生率每1000個婦女平均為1.5，而一些國家則低至1.2。例如，在意大利，如果不發(fā)生任何變化，工作年齡內(nèi)（19～65歲）的人口數(shù)到2035年時將減少20％。 在歐盟國家，從事制造業(yè)工作的人數(shù)急劇下降，這是工業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，因此也是受全球化影響所造成的。但主要原因不是這個。正是技術(shù)變化的影響，許多國家或者減少了對體力勞動者的需求，或者干脆將許多傳統(tǒng)生產(chǎn)工序淘汰掉。例如，汽車制造幾乎完全實現(xiàn)了自動化；煤炭工業(yè)在很多國家都萎縮了——主要是由于廣泛轉(zhuǎn)向天然氣的結(jié)果。當然，“內(nèi)在”和“外在”影響的相互作用也很重要。由于競爭的加劇，技術(shù)變化也加速了。 再舉個例子。貧困和社會排斥形式雖然肯定受全球化的影響，但也受內(nèi)生變化、特別是家庭結(jié)構(gòu)變化的影響。在大多數(shù)歐盟國家，離婚率比過去更高，結(jié)婚率則更低。家庭更具有流動性，曾經(jīng)是社會維持資源的血緣關(guān)系缺乏可能的延伸，同時還出現(xiàn)了“非傳統(tǒng)家庭”——婦女單方面生育孩子，同性配偶生活在一起，等等。這些趨勢很復雜，很難加以解釋，但它們強烈影響了貧窮的性質(zhì)和其他剝削形式。在大多數(shù)歐盟國家的“新窮人”中，婦女和兒童占了很高的百分比。 何謂全球化，這需要恰當?shù)丶右岳斫?。全球化?jīng)常僅被看做一種經(jīng)濟現(xiàn)象，甚至一些有關(guān)這一主題的資深評論者也這么認為。例如，馬丁‘沃爾夫（Martin Wolf）把它定義為“通過市場形成的經(jīng)濟活動跨國一體化”。這個定義不能說完全不正確，但太過偏頗。全球化顯然不僅僅是經(jīng)濟上的，但卻很難看出有哪個人以別的方式認真進行過思考。 例如，考慮一下通訊媒體的作用。這個世界通過電子設備相互聯(lián)系在了一起，這對幾十年以前的人們來說完全是不可想象的事情。事實上，我把全球時代的開始追溯到60年代后期或70年代初期，當時，一個有效的衛(wèi)星系統(tǒng)第一次被送上太空，使得在世界的任何一點都可以與其他地方進行即時性溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及只是90年代后期的事情，它也被納入這一過程。

媒體關(guān)注與評論

　　20世紀晚期和21世紀的最初幾年是一個見證全球社會、政治劇烈變革的時期，這種變革突出體現(xiàn)在“全球時代的來臨”、“兩極格局的瓦解”、“恐怖主義的興起”等方面。　　正是在這一重大時代轉(zhuǎn)型的背景下，在1998-2004年間，時為倫敦經(jīng)濟學院（LSE）院長的安東尼·吉登斯連續(xù)發(fā)表了一系列重要的演講，內(nèi)容涉及對馬克思和社會主義的再認識、對全球時代各大政治主題的思考、對未來世界社會的展望。本書將這些演講和談話結(jié)合在一起，形成了一個有機的整體。它們不僅是理解當今時代狀況的重要資源，而且是理解吉登斯思想的重要依托?！　　胰A（中山大學）

編輯推薦

《全球時代的民族國家:吉登斯講演錄》可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

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