共和主義

內(nèi)容概要

　　《鳳凰文庫(kù)·政治學(xué)前沿系列·共和主義：一種關(guān)于自由與政府的理論》為《共同的心智》續(xù)篇，對(duì)自由主義與共和主義的區(qū)別進(jìn)行了更為完備的分析，試圖回答以下問題　自由何以成為共和國(guó)中的公民身份和典型的主觀價(jià)值的結(jié)合體？《鳳凰文庫(kù)·政治學(xué)前沿系列·共和主義：一種關(guān)于自由與政府的理論》在無支配的自由觀基礎(chǔ)上，闡述了爭(zhēng)議民主的理念。

作者簡(jiǎn)介

　　菲利普·佩蒂特（Philip
Pettit），1945年出生于愛爾蘭，曾長(zhǎng)期任教于澳大利亞國(guó)立大學(xué)。當(dāng)代著名哲學(xué)家，享有多種學(xué)術(shù)榮譽(yù)并擔(dān)任多種學(xué)術(shù)職務(wù)，現(xiàn)為美國(guó)普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授。其主要著作包括：《判斷正義》（1980）、《不僅僅是懲罰》（合著，1990）、《羅爾斯》（合著，1990）、《共同的心智》（1993）、《共和主義》（1997/平裝本，1999）、《倫理學(xué)的三種方法》（合著，1997）、《一種自由理論》（2001）以及論文集（規(guī)則、理性與規(guī)范）（2002）等。其中《共和主義》一書已擁有多種語言的譯本。

書籍目錄

譯者的話
前言
導(dǎo)論
思想觀念與政治
政治哲學(xué)
共和主義轉(zhuǎn)向
共和主義、民粹主義與自由主義
共和主義的優(yōu)點(diǎn)
本書的計(jì)劃
第一部分 共和主義的自由
第一章 消極自由與積極自由之前
1 消極自由與積極自由
2 第三種觀念：無支配的自由
3 共和主義的自由觀并非積極的自由觀
4 共和主義的無支配自由觀：自由vs奴役的主題
5 共和主義的無支配自由觀：法律vs自由的主題
6 無干涉自由觀的興起
7 無干涉自由觀的勝利
第二章 無支配的自由
1 支配
2 無支配
3 佩利的異議
附錄：支配與其他形式的權(quán)力
第三章 作為一種政治理想的無支配
1 作為一種個(gè)人善的無支配
2 作為一種政治關(guān)懷的無支配
3 作為一種目標(biāo)而非約束的無支配
第四章 自由、平等與共同體
1 一種平等主義的理想
2 一種社群主義的理想
第二部分 共和主義的政府
第五章 共和主義的指歸：目標(biāo)與政策
1 共和主義的目標(biāo)
2 共和主義的政策
第六章 共和主義的形式：憲政與民主
1 憲政與非操縱
2 民主與論辯
第七章 共和國(guó)的制約機(jī)制
1 規(guī)制的挑戰(zhàn)
……
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這樣一種共和主義的思維模式可能會(huì)支持多么激進(jìn)的政策呢？這得視具體情況而定。首先，它取決于問題的嚴(yán)重性，這反過來又取決于公民社會(huì)的質(zhì)量。在一個(gè)運(yùn)行良好的公民社會(huì)中，同等程度的剝奪所產(chǎn)生的影響不會(huì)像它在一個(gè)運(yùn)行不暢的公民社會(huì)中所產(chǎn)生的影響那樣惡劣。其次，它取決于國(guó)家為處理這些問題所調(diào)用之手段的效率：比如說，它取決于國(guó)家為處理這些問題能調(diào)動(dòng)多少資源而不至于養(yǎng)成依賴心理或依賴文化--就像福利國(guó)家的危機(jī)有時(shí)所受到的批評(píng)。根據(jù)對(duì)這些本質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)性的問題的回答，共和主義者將要求國(guó)家為那些需要幫助的人提供或多或少的幫助；全部用現(xiàn)款或者至少部分用現(xiàn)款提供這些幫助；直接地或者通過獨(dú)立的民間機(jī)構(gòu)提供這些幫助；按照補(bǔ)助申請(qǐng)或者作為一種普遍福利的一部分提供這些幫助；等等。從共和主義的理想到這些具體政策問題的決定，兩者之間沒有直接的論證；決策既由哲學(xué)的考慮所決定，也由經(jīng)驗(yàn)性的考慮所決定。 盡管這一需要取決于政策發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)，但共和主義的政策在這個(gè)領(lǐng)域中有兩個(gè)可能的特征值得注意。首先，不管如何解釋，這種政策幾乎必然不具備嚴(yán)格的物質(zhì)平等主義；其次，這種政策必然要求依據(jù)嚴(yán)格的程序--即使存在著類似于法律這樣的限制--而不是特殊權(quán)威的意志來實(shí)現(xiàn)福利。 強(qiáng)化由貧窮所導(dǎo)致之支配的免除，減少受到他人之剝削或操縱或脅迫的可能，諸如此類的目標(biāo)要求他們擁有森所說的維持社會(huì)生活所必需的基本能力：因此，它將要求某些物質(zhì)不平等的實(shí)質(zhì)性減少。但是，一個(gè)人顯然不必?fù)碛信c他人同樣的資源就可以具備足夠的不受制于他人的能力，擁有必需的基本能力。為了足夠的富裕--保證足夠的富裕--以免除任何專斷的干涉，我不必像我的雇主一樣富裕。 如果說強(qiáng)化無支配的目標(biāo)并不要求嚴(yán)格的物質(zhì)平等，那么擴(kuò)大人們不受支配之選擇廣度的目標(biāo)同樣如此。正如我們?cè)谇耙徽轮兴吹降?，其原因在于，即使平等化的措施并不?huì)導(dǎo)致國(guó)家成為一種支配性的力量--這是一個(gè)重要的假設(shè)，也沒有理由認(rèn)為，不受支配之選擇的廣度可以通過最大限度的平等轉(zhuǎn)移而實(shí)現(xiàn)最大化。國(guó)家為了保證為一個(gè)人提供額外的資源，從而擴(kuò)大其不受支配之選擇的范圍，必然得剝奪另外一個(gè)人的相關(guān)資源，從而必然縮小其不受支配之選擇的廣度。沒有理由認(rèn)為，轉(zhuǎn)移會(huì)產(chǎn)生贏余；相反，國(guó)家干預(yù)的成本幾乎必然意味著，第二個(gè)人獲得的將少于從第一個(gè)人那里索取的，轉(zhuǎn)移將造成不受支配之選擇總體廣度的縮小。 除了反對(duì)物質(zhì)平等主義之外，關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的共和主義政策的另外一個(gè)特征幾乎必然要展現(xiàn)。盡管福利要求人民生活在一個(gè)能夠增進(jìn)整體無支配自由的國(guó)家之中，但國(guó)家本身決不能帶來某些形式的支配。比如說，不管為貧困的人提供多少收入（income support），它都必須盡可能地作為一種權(quán)利（a right）而提供（參見Ingram，1994）。它不能像一件禮物（a gift）那樣被人隨意地收回：不管是救助者的雇主，還是街道上的官僚，甚至人民選舉的官員或者議會(huì)的大多數(shù)成員。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　共和主義在美國(guó)憲法學(xué)中的復(fù)興是當(dāng)代共和主義政治哲學(xué)的有機(jī)和重要組成部分。其共同指歸是要調(diào)和自由主義與共和主義。從政治哲學(xué)的基礎(chǔ)理論與基本概念層次上理清共和主義與自由主義、社群主義的關(guān)系，是理解共和主義復(fù)興的前提。本書所提出的爭(zhēng)議民主概念，以政治活動(dòng)中的支配性作為關(guān)注焦點(diǎn)，契合了西方政治意識(shí)形成過程中的“非對(duì)稱性對(duì)抗概念”的分析架構(gòu)。在健全的理性共識(shí)尚未形成，甚至形成共識(shí)的動(dòng)機(jī)尚未得到充分激發(fā)的語境中，爭(zhēng)議民主比商議民主更有針對(duì)性，更能激發(fā)形成共識(shí)的動(dòng)機(jī)。　　——應(yīng)奇，浙江大學(xué)

編輯推薦

《鳳凰文庫(kù)?政治學(xué)前沿系列?共和主義:一種關(guān)于自由與政府的理論》由江蘇人民出版社出版。

名人推薦

共和主義在美國(guó)憲法學(xué)中的復(fù)興是當(dāng)代共和主義政治哲學(xué)的有機(jī)和重要組成部分。其共同指歸是要調(diào)和自由主義與共和主義。從政治哲學(xué)的基礎(chǔ)理論與基本概念層次上理清共和主義與自由主義、社群主義的關(guān)系，是理解共和主義復(fù)興的前提。本書所提出的爭(zhēng)議民主溉念，以政治活動(dòng)中的支配性作為關(guān)注焦點(diǎn)，契合了西方政治意識(shí)形成過程中的“非對(duì)稱性對(duì)抗概念”的分析架構(gòu)。在健全的理性共識(shí)尚未形成，甚至形成共識(shí)的動(dòng)機(jī)尚未得到充分激發(fā)的語境中，爭(zhēng)議民主比商議民主更有針對(duì)性，更能激發(fā)形成共識(shí)的動(dòng)機(jī)。 --應(yīng)奇，浙江大學(xué)

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