出版時(shí)間:2012-6 出版社:江蘇人民出版社 作者:邁克·米勒 頁(yè)數(shù):275 字?jǐn)?shù):273000 譯者:離塵翻譯社
Tag標(biāo)簽:無(wú)
前言
知識(shí),作為一種提高人們智慧和行為能力的社會(huì)資源,從來(lái)都被好逑者追求不已,而所謂新知識(shí),因?yàn)樗鼈冊(cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)處于秘密狀態(tài),所以更常勾起探索者的無(wú)盡遐思。這本書(shū)所涉及的知識(shí),正是長(zhǎng)期以來(lái)人類精神奧秘的一種迷幻知識(shí)。 我們的理性其實(shí)包含著這么一個(gè)特征:人人都知道的東西就是事實(shí)。這樣我們就理解了為什么大多數(shù)人的內(nèi)心感受都是羞于啟齒的個(gè)人隱私的原因。內(nèi)心的感受羞于啟齒,證明的確存在著來(lái)自社會(huì)各方面的壓力。一個(gè)人的隱私比另一個(gè)人多,似乎就有一點(diǎn)不道德,因?yàn)檫@是一個(gè)崇尚“君子坦蕩蕩”的社會(huì),同時(shí),人長(zhǎng)期耽于內(nèi)心的東西往往在現(xiàn)實(shí)中流落成為虛幻,我們常說(shuō),“過(guò)去,我也有個(gè)夢(mèng)”,其實(shí)這種感嘆懷著些許悲哀。 我們內(nèi)心經(jīng)常產(chǎn)生的影像是性幻想、發(fā)財(cái)夢(mèng)、成名成仙等美境,內(nèi)心的欲望是如何變成腦海中栩栩如生的畫(huà)面的,至今其生理機(jī)制尚未得到醫(yī)學(xué)界的徹底認(rèn)識(shí),但“美夢(mèng)”作為大多數(shù)人的秘密享受,卻是大多數(shù)人單調(diào)、乏味生活之外的樂(lè)趣。在古代,人們就無(wú)師自通地學(xué)會(huì)了利用生物鏈中某些具有致幻和興奮功效的植物來(lái)刺激自身,以召喚可望而不可及的美夢(mèng)來(lái)到眼前。這些經(jīng)植物刺激和感染所產(chǎn)生的幻覺(jué)其實(shí)并非天外來(lái)客,而是我們內(nèi)心愿望的放大和強(qiáng)化。被放大和強(qiáng)化的內(nèi)心美境與現(xiàn)實(shí)世界是什么關(guān)系呢?它們之間有著怎樣的一條通往迷幻花園的人體秘密小徑呢? 從古代到現(xiàn)在,人們一直在尋求迅速實(shí)現(xiàn)美夢(mèng)的方式。古代由巫師提供這方面的幫助,而現(xiàn)在,人們求助于醫(yī)藥,但是,本書(shū)還會(huì)為你揭開(kāi)更多驚人和秘密的事實(shí)。你還將看到早期的諸多民族如何虔誠(chéng)地使用植物、藥物中的某些致幻成分刺激身心,以臨時(shí)改變現(xiàn)實(shí)感受,讓天堂降臨人間。或者結(jié)成秘密的小團(tuán)體,躲避在社會(huì)的理性之外,相互支持著,并進(jìn)行更有冒險(xiǎn)意味的試驗(yàn)。我們知道許多東西,但它們從未成為現(xiàn)實(shí),這些就是迷幻。比如希望。希望愛(ài)情美滿、希望有所創(chuàng)造,希望獲得真理等等,人們利用大自然的資源來(lái)幫助自己完成希望,就產(chǎn)生了迷藥。大量的迷藥使用例證,證明了愛(ài)情達(dá)到美妙境界的秘密:不僅僅是交媾,而是有關(guān)節(jié)奏,氛圍、聲音、視覺(jué)、想象的綜合感受的積累的最后爆發(fā)。大量來(lái)自中世紀(jì)的手稿、圖片,告訴你千奇百怪的迷藥,以及匪夷所思的使用方法和令人瞠目結(jié)舌的效果。同時(shí),還有著名藝術(shù)家鮮為人知的利用迷藥提升想象力和創(chuàng)造力并由此創(chuàng)作出偉大經(jīng)典作品的故事。生動(dòng)鮮活的敘述,聞所未聞的迷藥史料,大量刻畫(huà)精美、注解詳細(xì)、別具一格的圖片將為您提供一次猶如瀏覽博物館的視覺(jué)享受。 本書(shū)敘述和呈現(xiàn)的東西亦涉及當(dāng)代,以大量的圖文揭示今天我們的商業(yè)機(jī)器仍然在繼續(xù)制造迷藥,有一一些能夠直接產(chǎn)生生理療效,比如偉哥可以治療陽(yáng)痿;有一些只提供興奮神經(jīng)的作用,任使用者自行強(qiáng)化自己的欲望和幻想,比如興奮劑。當(dāng)然,這一切應(yīng)該有個(gè)適度的指數(shù)井利用法律來(lái)控制,這是肯定的,但是我們應(yīng)該很清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn):迷幻本身來(lái)自于人,沒(méi)有一種哲學(xué)能夠說(shuō)服人們放棄從自我感受中尋求滿足。 這些長(zhǎng)期以來(lái)被故意忽略、歪曲,故作他義的圖片和文字今天終于被允許傳播,證明社會(huì)在進(jìn)步,但是它們已經(jīng)不可能是其本來(lái)面目了。你將看到它們被迫披上神話或者傳說(shuō)的外衣,但是我們要告訴你,請(qǐng)不要再用理性姿態(tài)來(lái)鄙薄它們的不真實(shí)。比如上帝,一旦他被定義、被描述,他就是人類世界中的真實(shí)存在。今天你可能是個(gè)唯物主義者,明天你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),由于一場(chǎng)幻境在內(nèi)心的呈現(xiàn),你能像上帝那樣變成一個(gè)完全洞悉自己的唯心論者。因?yàn)?,?duì)迷幻的渴望是那么廣泛而深入地存在于你和其他人的生命中,在文化藝術(shù)的描繪和歌頌下,我們稱為精神的東西,已透出了它大量的迷幻本質(zhì)。 讀者可以通過(guò)《迷藥》的圖文閱讀人類內(nèi)心深處的迷惘,從而得到了少量的迷幻;那種快活的超現(xiàn)實(shí)的閱讀感受。
內(nèi)容概要
人類的譫妄神昏之路,有時(shí)又是奔向自由,激發(fā)創(chuàng)造性之路。本書(shū)為你講述這部巫與奇的精神史。
生動(dòng)鮮活的敘述,聞所未聞的迷藥史料,大量刻畫(huà)精美、注解詳細(xì)、別具一格的圖片將為您提供一次猶如瀏覽博物館的視覺(jué)享受。這些長(zhǎng)期以來(lái)被故意忽略、歪曲、故作他意的圖片和文字今天終于被允許傳播,雖然它們被神話和傳說(shuō)大肆瀉染,平添了許多神秘性,但全面披露了幻覺(jué)的歷史,并運(yùn)用科學(xué)和藝術(shù)審美原理加以詮釋,使本書(shū)具備了不可比擬的魅力。
這本書(shū)自己就像迷藥一樣,讓讀它的人被吸引進(jìn)去:有時(shí)快樂(lè),有時(shí)戰(zhàn)栗,有時(shí)迷惑,然后渾然不覺(jué)又完好地回到現(xiàn)實(shí)中。暢游在人類的精神世界里,你能獲得的遠(yuǎn)不止黃金屋和顏如玉,在人類幾千年的文明森林中,還有無(wú)數(shù)的奇花異草,能讓你盡情玩味精神的各種大快活。
作者簡(jiǎn)介
邁克.米勒
1957年生于匹茲堡,1976年就讀于印第安納大學(xué)東方文學(xué)系,獲文學(xué)博士學(xué)位。1982年起在福特基金會(huì)人類學(xué)研究所任職,先后出版《興都庫(kù)什山系的游牧民族史綱》、《魔法與文化》、《東南亞佛教史》?!睹运帯芬粫?shū)原名為《帶羽翼的神:興奮劑的文化》,出版于1999年。作者還曾任美國(guó)駐土耳其大使館文化參贊一職。
書(shū)籍目錄
序 迷幻之旅
第一章 迷藥的迷霧
第二章 誘惑的歷史
第三章 植物之神
第四章 巫術(shù)和迷藥之路
第五章 與文化和藝術(shù)齊飛
第六章 古文明的迷幻之門
第七章 非洲之狂
第八章 美洲的魔幻
第九章 魔鬼的使者
第十章 濃情、香草和迷醉
第十一章 藝術(shù)中的迷幻
第十二章 植物的誘惑
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 馬來(lái)—印度尼西亞群島與東非沿海之間既然在2000年前的羅馬帝國(guó)時(shí)代就有一條直接的海路,這就令人有理由懷疑,東非沿海一帶難道不是在18世紀(jì)以前就開(kāi)始種植香料了嗎? 丁香、肉豆蔻和胡椒這些既實(shí)用又可口的香料品,開(kāi)辟的是一條賺大錢之路。香料貿(mào)易的歷史是一部爭(zhēng)奪香料群島霸權(quán)的激烈斗爭(zhēng)史。香料貿(mào)易帶來(lái)的是征服、角逐與紛爭(zhēng)。許多國(guó)家的商人航行在從未航行過(guò)的海洋上,四處尋找香料,尋找新的國(guó)度。香料影響所及,不止一國(guó)的命運(yùn);政治、外交乃至征服無(wú)不摻雜著胡椒、肉豆蔻和丁香的氣味。一個(gè)個(gè)帝國(guó)興起又衰亡,卻不曾有任何東西能夠阻止香料貿(mào)易的穩(wěn)定與增長(zhǎng);同時(shí)也正是這種貿(mào)易鞏固了國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系,使東西方的往來(lái)經(jīng)久不息。 有人因此調(diào)侃說(shuō),所謂香料開(kāi)創(chuàng)的世界航海新紀(jì)元,就是一伙又一伙的男人為了一勞永逸的持久壯陽(yáng)而開(kāi)始的一場(chǎng)曠世之爭(zhēng)。 迷幻和掌控 毫無(wú)疑問(wèn),迷藥的本質(zhì)之一就是通過(guò)迷幻來(lái)掌控人性。 香料在歐洲掀起如此巨大的波瀾,與此前的琥珀、絲綢、黃金、白銀一樣。它們都首先極大地在生活上使歐洲貴族們獲得巨大改變。炫耀富貴、豪華,繼而炫耀漂亮、迷人,首飾、珠寶幫了很大的忙,但外表的虛榮最終還是要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)才有意義,于是,香料開(kāi)始登場(chǎng)。在滿足了口腹之欲后,歐洲人發(fā)現(xiàn),這些香料被用為調(diào)料品簡(jiǎn)直是大材小用了。因?yàn)?,它們還可以用來(lái)提純制成迷藥,有助于精力旺盛使其生活多姿多彩。 于是,作為調(diào)料的香料一下子變得如此昂貴,幾粒胡椒幾乎就需要相同體積的幾顆黃金去換取。迷藥,便是在這一時(shí)期達(dá)到了神話的頂點(diǎn)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
如果你的人生被困住了,如果你的精神一直都處于你并不滿意的狀態(tài)的話,《迷藥》可以幫你從那個(gè)狀態(tài)里面打通一個(gè)出口,讓你得到接觸另外世界的可能性……迷藥過(guò)去存在,現(xiàn)在存在,將來(lái)也會(huì)繼續(xù)存在下去,你如果沒(méi)有那么害怕去碰觸這個(gè)題目的話,這本書(shū)實(shí)在是很有趣的一本書(shū)?! ?mdash;—蔡康永 人難道該暴殄天物嗎?人出生難道只是為了采擷最苦的果實(shí)嗎?在凡人腳邊盛開(kāi)的花朵究竟為誰(shuí)綻放……縱情于神暗示我們的種種歡愉,乃是取悅神的方式,我們的需要乃是源自她的法則,而我們的欲望則是來(lái)自她的靈感?! ?mdash;—伊壁鳩魯
名人推薦
人難道該暴殄天物嗎?人出生難道只是為了采擷最苦的果實(shí)嗎?在凡人腳邊盛開(kāi)的花朵究竟為誰(shuí)綻放……縱情于神暗示我們的種種歡愉,乃是取悅神的方式,我們的需要乃是源自她的法則,而我們的欲望則是來(lái)自她的靈感。 ——伊壁鳩魯 它(煙草)有一種消極的快樂(lè),這股迷人的力量使吸煙變得超凡。這種快樂(lè)是一種邪惡的美,由于暗示了某種永恒而成為無(wú)可避免的苦澀的快樂(lè)。不是好,不是美,而是“超凡”。 ——康德 Tum on,turn in,drop out!(打開(kāi)心扉,回歸自我,超脫世外?。?——美國(guó)20世紀(jì)60年代迷幻文化教父提西?利瑞 迷藥,我的愛(ài)人,我的生命。 ——美國(guó)先鋒音樂(lè)家、地下絲絨樂(lè)隊(duì)主唱?jiǎng)?里德 世界是從恍惚的性高潮中開(kāi)始的,只有在飲用雅各之后,人們看到的才是真正的現(xiàn)實(shí),所體會(huì)到的才是時(shí)間的開(kāi)始和創(chuàng)始神話的起源。 ——托卡諾族神話 迷藥過(guò)去存在,現(xiàn)在存在,將來(lái)也會(huì)繼續(xù)存在下去,你如果沒(méi)有那么害怕去碰觸這個(gè)題目的話,這本書(shū)實(shí)在是很有趣的一本 書(shū)。 ——蔡康永
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版