近代中國民主觀念之生成與流變

內(nèi)容概要

　　《近代中國民主觀念之生成與流變》運用歷史語境主義與文本解讀相結(jié)合的分析方法，對1840～1949年間民主觀念在中國的生成與流變作全面的考察、梳理與分析。19世紀末至20世紀初時中國民主觀念的生成期，進入20世紀，民主觀念發(fā)生分岔，出現(xiàn)了不同的民主觀念，或?qū)γ褡遄鞒霾煌睦斫?，這主要表現(xiàn)為革命民主主義與自由主義民主的分途演進。近代中國人的民主觀念的流變與政治發(fā)展道路之間存在交互影響的關系。

作者簡介

閭小波，男，1960年生，歷史學博士，南京大學政府管理學院政治學系教授。教育部“新世紀人才計劃”首批入選者。著有《中國早期現(xiàn)代化中的傳播媒介》（上海三聯(lián)書店1995年版）、《中國近代政治發(fā)展史》（高等教育出版社2004年版，江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎）。

書籍目錄

作者的話
引言：觀念史、觀念的力量及限度
一、觀念及觀念史的研究
二、“近代”的特質(zhì)：民族國家與民主
三、觀念的力量及限度
四、本書的分析思路
第一章 歷史遺產(chǎn)：前近代中西民主觀念與制度資源之比較
第一節(jié) 思想觀念：民本與民主
第二節(jié) 制度安排：一元與二元
第三節(jié) 觀念、運動與制度：民主化進程展開的復雜性
第二章 歷史時空：近代中國民主觀念流變的國際背景
第一節(jié) 西方民主的發(fā)軔期
第二節(jié) 西方民主的受挫期
第三節(jié) 西方民主的推廣期
第三章 西學東漸：晚清民主觀念的輸入
第一節(jié) 西方的“東方主義”與傳統(tǒng)中國視域中的外邦形象
第二節(jié) 西學東漸與中國人對西方認知的變化
第三節(jié) 中體西用——比較視野中的優(yōu)劣互補
第四節(jié) 議會制——對西方民主的朦朧認識
第五節(jié) 新知傳播的深度與廣度
第四章 民智與民權(quán)：維新時期民權(quán)觀念之建構(gòu)與流布
第一節(jié) 甲午后的輿情與思維空間的放大
第二節(jié) 民權(quán)與民智：“有一分之智，即有一分之權(quán)”
第三節(jié) 悄然興起的閱讀革命及功效
第四節(jié) 社會對民權(quán)說的回應——以湖南為例
第五章 浪漫與審慎：20世紀初民主觀念的分岔
第一節(jié) 民主知識庫的構(gòu)建——以梁啟超為代表
第二節(jié) 革命派浪漫主義民主觀的強勢表達
第三節(jié) 君憲派審慎民主觀的弱勢論辯
第四節(jié) 民主及憲政觀念的社會化與知識化
第六章 超越與調(diào)適：民初民主觀念的進一步分岔
第一節(jié) 革命民主主義者的凱旋與頓挫
第二節(jié) 從超越議會民主到追求直接民主
第三節(jié)“國性論”與“調(diào)適論”：文化保守主義者的訴求
第七章 庶民與民主：庶民主義民主觀的生成
第一節(jié) 民粹（庶民）主義的一般特征與功效
第二節(jié)“五四”前后庶民主義民主的學理構(gòu)建
第三節(jié) 守望自由主義民主——“好政府主義”
第八章 人權(quán)與自由：自由主義民主思潮的興衰
第一節(jié) 自由主義者的吶喊——《新月》
第二節(jié) 自由主義者內(nèi)部的論辯——《獨立評論》
第三節(jié) 自由主義者的絕唱——《觀察》
第四節(jié) 自由主義命運之反思——天時、地利、人和乎？
第九章 憲政與代議制：自由民主主義者的訴求
第一節(jié) 訓政與黨治——憲政的前提抑或障礙？
第二節(jié) 議會主權(quán)——自由民主主義“行動人物”的抗爭
第三節(jié) 制憲與行憲——自由民主主義者的徬惶與分化
第四節(jié) 工具與價值——難以調(diào)和的緊張關系
第十章 人民民主專政：共產(chǎn)黨人民主觀的生成
第一節(jié) 人民主權(quán)與民主集中制——早期共產(chǎn)黨人民主觀的初步表達
第二節(jié) 蘇維埃制度——體現(xiàn)人民主權(quán)理想的制度設計
第三節(jié) 民主的“模范”——建構(gòu)民主的理論與范本
第四節(jié) 憲政即民主——解構(gòu)國統(tǒng)區(qū)的憲政運動
第五節(jié) 人民民主專政——共產(chǎn)黨人民主觀的經(jīng)典表達
結(jié)語
主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   孟德斯鳩所理解的公民直接參與的民主實際上帶有民主原教旨主義的色彩。他認為在一個共和國內(nèi)，只有當全體人民握有最高權(quán)力時才配冠之“民主政治”；如果主權(quán)只掌握在一部分人民那里，便是貴族政治。民主政治只能適用于小國，這幾乎是雅典以來所有認同民主制的思想家公認的看法，孟德斯鳩也不例外。“一個共和國，如果小的話，則亡于外力；如果大的話，則亡于內(nèi)部的邪惡。”理想的政制是聯(lián)邦共和國。但，孟氏并不隱瞞他對民主政治的向往和對專制政體的排斥?！肮埠蛧娜w人民握有最高權(quán)力時，就是民主政治。共和國的一部分人民握有最高權(quán)力時，就是貴族政治?！薄百F族政治越是近于民主政治，便越是完善；越是近于君主政體，便越不完善。” 英國所確立的議會主權(quán)（君主立憲政體）是人類政治文明史上的一大發(fā)明，以代議機關取代公民大會之類的廣場政治，為克服現(xiàn)代民族國家與直接民主的矛盾提供了一個可行的替代方案，此時的英國雖不是民主國家，但這一制度設計客觀上為逐漸擴大公民參與、由共和政體向民主政體轉(zhuǎn)型或民主與共和的相互兼容提供了可靠的制度保障。由此這場革命也就成為近代人類民主發(fā)軔期最具里程碑意義的事件，稱其“光榮”可謂名至實歸。

編輯推薦

《近代中國民主觀念之生成與流變:一項觀念史的考察》采用文本分析與歷史語境相結(jié)合的研究方法，對近代中國民主觀念的生成和流變作了全景式的呈現(xiàn)，凸顯本土資源與域外經(jīng)驗的交互影響，不僅在觀念史上厘清了近代中國對民主的認知，且對當下中國如何理解民主、追求什么樣的民主具有一定的借鑒意義。

名人推薦

中國的現(xiàn)代國家建設，不僅需要強烈的現(xiàn)實關懷，還需要有對歷史正確的認知。啟動于清末的現(xiàn)代國家建設，與國人對民主的認知有緊密的關聯(lián)。閭小波教授的《近代中國民主觀念之生成與流變——一項觀念史的考察》將文本分析與歷史語境結(jié)合起來，為我們厘清了中國人民主觀念的獨特性與獨創(chuàng)性，值得反思與回味。 ——林尚立，復旦大學政治學教授。 閭小波博士在中國近代政治思想史領域耕耘多年，其研究成果既有學術視野的拓展，更有對具體研究對象的洞見。該書努力厘清在中國民主觀念歷史演變過程中，本土資源與域外資源的交互影響，深刻揭示了中國人對民主為什么會有獨特理解的現(xiàn)實背景與歷史原因。 ——夏東元，華東師范大學歷史學教授。

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