世界現代化歷程（南亞卷）

內容概要

　　在南亞地區(qū)中，印度模式是發(fā)展中國家現代化模式的一個典型代表，已經取得階段性成功。印度模式涉及方方面面，該書選擇從政治、經濟、文化、社會等四個角度切入進行闡述和分析。除了印度以外，在南亞地區(qū)中，巴基斯坦、尼泊爾和斯里蘭卡三個國家的現代化進程也各具特色，在書中作了重點介紹和分析?！而P凰文庫·歷史研究系：世界現代化歷程（南亞卷）》的一個顯著亮點是對相關學術界中有爭議的重大理論與現實問題進行了梳理并提出了獨立的看法，特別在上篇印度模式中，這一特點尤為突出。

作者簡介

　　陳峰君，男，北京大學國際關系學院教授、博士生導師，曾任中國南亞學會常務理事、中國亞太學會理事、中國東盟協(xié)會理事等職。長期從事亞太與印度的教學與研究，代表著作有《印度社會述論》、《東亞與印度：亞洲兩種現代化模式》、《當代亞太政治經濟析論》、《亞太安全析論》、《冷戰(zhàn)后亞太國際關系》、《亞太大國與朝鮮半島》、《新地區(qū)主義與東亞合作》等十余部著作。在國內外重要學術刊物上發(fā)表百余篇論文，曾獲北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、陸文星韓素音中印友誼獎、高等教育與中組部等單位科研優(yōu)秀成果獎等。

書籍目錄

緒論
上篇 印度的現代化模式
引言
第一章 政治模式：具有印度特色的聯(lián)邦制與議會民主制
第一節(jié) 印度聯(lián)邦制的基本內容和面臨挑戰(zhàn)
一、印度聯(lián)邦制的基本內容
二、印度聯(lián)邦制面臨的挑戰(zhàn)--以印度東北部分離主義為例
第二節(jié) 印度政治制度的發(fā)展歷程
一、古代印度政治制度的基本形態(tài)
二、英國殖民統(tǒng)治時期印度政治制度的基本形態(tài)
三、獨立以來印度政治制度確立和發(fā)展
第三節(jié) 印度議會民主制的雙重特征
一、具有西方式議會民主制的基本特征
二、具有濃厚的印度特色
第四節(jié) 印度議會民主制形成的雙重原因
一、殖民主義與印度民主制度的形成
二、歷史傳統(tǒng)與印度民主制度的形成
第五節(jié) 印度民主制度的雙重作用
一、印度政治制度的積極作用
二、印度政治制度的消極作用
第六節(jié) 討論：民主是否是印度現代化的制度優(yōu)勢
一、關于印度民主制度與防治腐敗的關系
二、關于印度民主制度與經濟發(fā)展的關系
第二章 經濟模式：非均衡的發(fā)展
第一節(jié) 改革開放以前印度經濟模式的主要特征
一、改革開放以前印度經濟模式的確立和發(fā)展
二、改革開放以前印度經濟模式的基本特征
第二節(jié) 改革開放以來印度經濟的快速發(fā)展及其原因分析
一、改革開放以來印度經濟取得的主要成就
二、改革開放以來印度經濟快速發(fā)展的原因分析
第三節(jié) 中印經濟模式的若干比較分析
一、獨立前和獨立初期兩國經濟發(fā)展比較
二、獨立建國至80年代末兩國經濟發(fā)展比較
三、改革開放以來兩國經濟發(fā)展的比較
第四節(jié) 印度農業(yè)的發(fā)展及其存在的問題
一、土地改革：效果及影響
二、綠色革命：實施與成效
一、第二次綠色革命：緣起和爭議
第五節(jié) 印度制造業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因
一、資本方面原因
二、制度方面原因
三、勞動方面原因
四、環(huán)境方面原因
第六節(jié) 印度服務業(yè)快速發(fā)展的主要原因
一、印度服務業(yè)發(fā)展的基本情況
二、印度服務業(yè)快速發(fā)展的主要原因
第七節(jié) 討論：印度能否依靠現代服務業(yè)崛起
一、現代服務業(yè)與經濟的可持續(xù)增長問題
二、現代服務業(yè)與解決貧困問題
三、關于發(fā)展中國家的經濟模式問題
第三章 文化模式：改造、繼承與發(fā)展并重的文化戰(zhàn)略
……
下篇 南亞其他國家的現代化模式
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   第五，種姓制度與印度民主。印度教特有的種姓制度雖然對印度社會產生了極大阻礙作用，但某種程度上種姓制度卻與現代西方式民主政治有某種親合性。印度種姓制度制約國家權力，使政治與社會分離，形成類似西方政體中的權力均衡和利益分享的原則。我國研究種姓制度的學者尚會鵬先生對此進行了較深入的分析。他認為，印度種姓制度把社會分割成許許多多的種姓集團。這些集團以不平等為基礎，雖然與西方式政治制度體現的“平等”思想不同。但“這一制度與現代西方式政治制度有某種親合性”。種姓是一種利益集團，“具有現代利益集團的某些潛質”，“共同的職業(yè)使種姓大體處在一個相同的經濟地位上，有共同的利益追求。共同的宗教信仰使同一個種姓的人保持了共同的生活方式”，比較接近現代西方社會的“階級”。印度社會中的“種姓評議會”等組織是各種姓維護本種姓的經濟利益、或為爭取在種姓體制中更高的禮儀地位的代表，“這一點同現代西方政治制度的重要因素——政黨的作用有些相似”。婆羅門雖然主要從事圣職工作，但也窺視政治權力，與王族階級——剎帝利種姓發(fā)生矛盾。剎帝利種姓中各亞種姓集團，為爭取更多的政治權力和經濟利益也總是爭斗不已。這樣，在世俗和僧侶勢力、國家統(tǒng)治者內部各集團以及高種姓與低種姓之間，形成了一個相互爭奪、相互牽制的體制。與此相對照，中國的皇族階層對國家政權處于絕對壟斷地位，缺乏像印度僧侶勢力和世襲貴族集團的競爭和制約。現代西方式的政治制度建立的一個基本前提是各利益集團的權力分配和利益平衡。從這一點上看，“毋寧說種姓社會的政治傳統(tǒng)與近代西方式政治制度更接近”，與政治與社會生活相對分離的原則“相吻合”?，F代西方民主政治制度建立的一個基本前提就是不同利益集團之間為實現權力和利益的分配而建立一個平衡機制。顯然，兩者在邏輯上有內在一致性，有助于推動民主制度的形成。 第六，階級基礎與印度民主。歷史上，現代西方式民主的產生與資產階級的形成密切相關。可以說，沒有資產階級就沒有民主，民主是伴隨著資產階級的產生而產生的。與舊中國眾多帝國主義控制的半殖民地情況不同，印度則是英國一國控制的殖民地?！皵祰涞陌胫趁竦貒液鸵粐涞闹趁竦厥怯袇^(qū)別的”。

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《世界現代化歷程(南亞卷)》的一個顯著亮點是對相關學術界中有爭議的重大理論與現實問題進行了梳理并提出了獨立的看法，特別在上篇印度模式中，這一特點尤為突出。

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