話說(shuō)吳敬梓

內(nèi)容概要

　　吳敬梓（1701－1754），字敏軒，改字粒民，晚號(hào)文木老人，別署秦淮寓客，安徽全椒人。他的一生，跨越了清朝康熙、雍正、乾隆三朝。這正是史學(xué)家們公認(rèn)的清王朝最為輝煌的歷史時(shí)期。

書(shū)籍目錄

一、引言
二、家聲科第美：輝煌的科舉世家
 (一)鸞遠(yuǎn)的祖先
 (二)先世為農(nóng)
 (三)書(shū)香之家
 (四)家族的鼎盛
 (五)盛衰與消長(zhǎng)
三、早歲艱危集：全椒時(shí)期的吳敬梓
 (一)長(zhǎng)房長(zhǎng)孫
 (二)少年壯志
 (三)往來(lái)大江南北
 (四)迭遭喪親
 (五)放浪人生
 (六)喪偶與續(xù)娶
四、生平愛(ài)秦淮：南京時(shí)期的吳敬梓
 (一)移家南京
 (二)博學(xué)鴻詞考試
 (三)祭祀先賢祠
 (四)貧病著書(shū)
 (五)巨星隕落
五、以功名富貴為鑒：《儒林外史》的思想意蘊(yùn)
 (一)為什么說(shuō)“這個(gè)法卻定的不好”
 (二)被功名富貴扭曲靈魂的一代讀書(shū)人
 (三)士人出路的艱難探索
六、公心諷世之書(shū)：《儒林外史》的藝術(shù)成就
 (一)“說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)”《儒林外史》的諷刺藝術(shù)
 (二)“開(kāi)一種新體”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
七、不廢江河萬(wàn)古流：《儒林外史》的傳播與影響

章節(jié)摘錄

　　作為取士的法則，八股科舉在明清時(shí)代，為全社會(huì)趨之若鶩，被眾多的人頂禮膜拜。在《儒林外史》中，周進(jìn)說(shuō)：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐！”魯編修說(shuō)：“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一捆一掌血?！瘪R二先生說(shuō)：“就是夫子在而今，也要念文章、做舉業(yè)。”高翰林貶斥杜少卿：“他果然肚里通，就該中了去！”又道：“征辟難道算得正途出身么？”莊紹光奉詔進(jìn)京，“把教養(yǎng)的事，細(xì)細(xì)做了十策”，皇帝說(shuō)他“學(xué)問(wèn)淵深”，問(wèn)太保公：“這人可用為輔弼么？”太保公說(shuō)：“莊尚志果系出群之才，蒙皇上曠典殊恩，朝野胥悅。但不由進(jìn)士出身，驟躋卿貳，我朝祖宗無(wú)此法度，且開(kāi)天下以幸進(jìn)之心?！鼻f紹光因此被“允令還山”。蕭柏泉奉承莊紹光道：“老先生抱負(fù)大才，要從正途出身，不屑這征辟。今日回來(lái)，留待下科掄元。皇上既然知道，將來(lái)鼎甲可望?！狈泊朔N種，足以說(shuō)明，八股科舉在當(dāng)時(shí)社會(huì)，作為一種朝廷的制度，不僅決定了廣大士人的命運(yùn)，也有著廣泛而深刻的社會(huì)影響。然而，八股科舉所培養(yǎng)的八股士子，不講學(xué)問(wèn)，知識(shí)貧乏，治世無(wú)術(shù)，不講道德品行，為人卑劣，行為不端，諸多的客觀事實(shí)，恰恰成為一種尖銳的諷刺?！　蔷磋鲃?chuàng)作《儒林外史》，宗旨并非罵世，旨?xì)w在療治士林痼疾，所以，對(duì)那些被功名富貴扭曲了靈魂的讀書(shū)人，他更注重揭出使其扭變的社會(huì)根源，最終將批判鋒芒對(duì)著社會(huì)世相，指向八股取士制度。　　……

圖書(shū)封面

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