孔子哲學思微

內(nèi)容概要

在中西思想對話的基礎(chǔ)上，本書不僅給出了孔子哲學的新解，還提供了比較哲學的范本。這種大跨度多層面的對話，由哲學家郝大維和漢學家安樂哲通力完成，故而既展開于哲學思辨?zhèn)鹘y(tǒng)與漢學考辨?zhèn)鹘y(tǒng)之間，間接地表現(xiàn)為中西圣哲的懇談，又展開于古代經(jīng)典文本與現(xiàn)代闡釋話語之間，鮮明地表現(xiàn)為古今心音的交響。它令人信服地證明，鑒于長期以來的文明碰撞和思想混雜造成了難以自拔的闡釋迷宮，所以倘要澄清對中國精神的某些不自覺誤解，往往有賴于加深對西方精神的批判性理解。

作者簡介

安樂哲，夏威夷大學哲學系教授。他在1987年獲倫敦大學哲學博士學位，曾擔任夏威夷大學中國研究中心主任。安樂哲教授出版了一系列蜚聲國際的中國哲學專著，其中包括《先哲的民主：杜威、孔子與中國民主之希望》、《通過漢代而思》、《主術(shù)：中國古代政冶制度之研究》、《通過孔子而思》等；同時也是一位重要的中國經(jīng)典的翻譯家，將中國一些重要的哲學典籍譯成英文，其中包括《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《論語》、《道德經(jīng)》等。他還是美國的比較哲學雜志《東西方哲學》的主編。 
    郝大維（David L.Hall）美國哲學家。

書籍目錄

中譯本序
緒論　從比較的觀點看孔子
　第一節(jié)　比較哲學的方法
　第二節(jié) 用比較方法研究孔子的幾個預(yù)設(shè)
 一、內(nèi)在論的宇宙
 二、概念的兩極性
 三、傳統(tǒng)：解釋問題的背景
第一章　思維方式之比較
　第一節(jié)　西方傳統(tǒng)的思維方式
 一、思維的目標——清晰性
 二、理性與經(jīng)驗的分離
 三、克服思維危機的種種努力
　第二節(jié)　孔子的思維方式
 一、學
 二、思
 三、知
 四、信
　第三節(jié)　《詩經(jīng)》——一個例證
第二章　人格論之比較
　第一節(jié) 中西方造就人的不同標準
　第二節(jié)　禮和義之相互關(guān)系
 一、禮
 二、義
　第三節(jié)　仁人
 一、作為“仁人”的“仁”
 二、“仁”和人的造就
　第四節(jié)　伯夷和叔齊——一個例證
第三章　社會政治觀之比較
　第一節(jié) 中西方對秩序概念的差異
　第二節(jié) 民
 一、“民”和“人”
 二、人的絕對性和相對性
　第三節(jié)　為政
 一、中西傳統(tǒng)中的“政”和“正”
 二、中西傳統(tǒng)中的“刑”、“法”和“禮”
 三、中西傳統(tǒng)中的“恥”和“罪”
　第四節(jié)　君子
 一、中西哲學中的人的榜樣
 二、孔子心目中的人的榜樣——“君子”
第四章　天道觀之比較
　第一節(jié)　從西方的觀點看孔子的宇宙論
　第二節(jié)　天和天命
 一、中西“天”概念的歷史發(fā)展
 二、孔子對“天”的理解
 三、天命
　第三節(jié)　德
 一、早期文獻中“德”的表征
 二、對“德”的哲學新解釋
 三、場和聚結(jié)——“天德”
　……
第五章　概念論之比較
結(jié)語　從孔子看中西文化的融合
參考書目
編后記

圖書封面

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無

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