天下為公

內(nèi)容概要

　　孫中山創(chuàng)立三民主義，選擇社會(huì)主義為中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)，成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的先行者，正因?yàn)樗吷家浴疤煜聻楣睘榻K極理想和最高價(jià)值。這正是孫中山思想家獨(dú)特性之所在。《天下為公：孫中山思想家剪影》以“天下為公”為書(shū)名，立意的根據(jù)就在這里。孫中山給我們留下了極為豐富的思想遺產(chǎn)，《天下為公：孫中山思想家剪影》只能算是孫中山作為20世紀(jì)中國(guó)一位卓越的思想家一個(gè)片段的剪影。

書(shū)籍目錄

自序
第一章  孫中山西學(xué)的知識(shí)構(gòu)成
  第一節(jié)  同盟會(huì)時(shí)期孫中山革命思想的西學(xué)淵源——上海孫中山故居西文藏書(shū)的一項(xiàng)審視
    一  西學(xué)是孫中山革命思想的主要思想資源
    二  孫中山宏大世界意識(shí)的西學(xué)基礎(chǔ)
    三  孫中山對(duì)現(xiàn)代性自覺(jué)認(rèn)同的西學(xué)準(zhǔn)備
    四  孫中山政治、經(jīng)濟(jì)、軍事思想的西學(xué)資源
  第二節(jié)  辛亥革命后孫中山思想發(fā)展學(xué)理上的重要準(zhǔn)備——新發(fā)現(xiàn)的一份孫中山購(gòu)書(shū)清單
  第三節(jié)  民權(quán)主義學(xué)理準(zhǔn)備——上海孫中山故居部分藏書(shū)疏記
    一  政治學(xué)概論
    二  政治民主與政治自由
    三  各國(guó)憲法與憲政
    四  政黨政治
    五  聯(lián)邦制與地方自治
    六  各國(guó)政治制度與各國(guó)政府
    七  法與法治
第二章  孫中山的儒學(xué)認(rèn)同
  第一節(jié)  民族主義的新詮釋與民族傳統(tǒng)文化的呼喚
    一  民族意識(shí)與民族主義的演進(jìn)
    二  民族主義內(nèi)涵的新闡釋
    三  對(duì)固有家族和宗族共同體及固有道德的呼喚
  第二節(jié)  孫中山晚年對(duì)生存斗爭(zhēng)社會(huì)哲學(xué)的批判——孫中山褒揚(yáng)儒家政治哲學(xué)的思想基礎(chǔ)試析
    一  “雅癖達(dá)文之道”
    二  “人類(lèi)則以互助為原則”
    三  “政治哲學(xué)的真諦”
    四  兩種社會(huì)哲學(xué)的世紀(jì)重評(píng)
  第三節(jié)  對(duì)辜鴻銘《中國(guó)人的精神》的接續(xù)與超越——孫中山晚年褒揚(yáng)儒學(xué)理路試釋
    一  東西文明論戰(zhàn)：孫中山儒學(xué)認(rèn)同的背景
    二  辜鴻銘《中國(guó)人的精神》對(duì)儒家道德的獨(dú)特關(guān)懷
    三  儒學(xué)認(rèn)同：接續(xù)辜鴻銘又超越辜鴻銘
第三章  孫中山：中國(guó)社會(huì)主義的先行探索者
  第一節(jié)  以社會(huì)主義理想建設(shè)中國(guó)的偉大先行者——孫中山1915年11月10日《致國(guó)際社會(huì)黨執(zhí)行局函》
    一  一封值得給予高度重視的信函
    二  孫中山真誠(chéng)地計(jì)劃以社會(huì)主義的理想來(lái)建設(shè)中國(guó)
    三  孫中山對(duì)社會(huì)主義的深刻理解和系統(tǒng)解讀
    四  孫中山社會(huì)主義思想的知識(shí)淵源
  第二節(jié)  孫中山同民粹主義的原則區(qū)別
    一  列寧論斷的由來(lái)及其影響
    二  學(xué)界對(duì)孫中山為中國(guó)民粹主義者的異議
    三  孫中山社會(huì)主義思想與民粹主義的原則區(qū)別
    四  具有強(qiáng)烈民粹主義色彩的是光復(fù)會(huì)系統(tǒng)代表人物
  第三節(jié)  使外國(guó)之資本主義以造成中國(guó)之社會(huì)主義——孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》戰(zhàn)略構(gòu)想析評(píng)
    一  孫中山“物質(zhì)建設(shè)”的主要戰(zhàn)略構(gòu)思
    二  孫中山對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行思考
    三  制定《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的思想資源與知識(shí)準(zhǔn)備
    四  《實(shí)業(yè)計(jì)劃》戰(zhàn)略構(gòu)想的歷史意義
第四章  孫中山：中國(guó)政治革命的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者
  第一節(jié)  孫中山政治革命方略與大一統(tǒng)國(guó)家體系再造
    一  漢族單一民族國(guó)家與多民族統(tǒng)一國(guó)家
    二  聯(lián)邦制國(guó)家與單一制國(guó)家
    三  分權(quán)制與集權(quán)制
    四  地方自治與中央集權(quán)
    五  多黨制與一黨制
    六  以個(gè)人為本位與以家國(guó)共同體為本位
    七  草根主義與精英主義
    八  結(jié)語(yǔ)：大一統(tǒng)國(guó)家體制再造中王朝體系的艱難終結(jié)
  第二節(jié)  孫中山的政黨作業(yè)：權(quán)威轉(zhuǎn)換與政治造型
    一  權(quán)威轉(zhuǎn)換與革命政黨的歷史使命
    二  從兩黨制到一黨制的政治造型
    三  民主制與集中制中的兩難抉擇
第五章  孫文學(xué)說(shuō)的偉大人文關(guān)懷
  第一節(jié)  孫中山與中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的困境
    一  革命權(quán)威與理性權(quán)威的錯(cuò)位
    二  三民主義體系的“理性缺位”
    三  “先知先覺(jué)”在啟蒙中的越位
    四  結(jié)束“獨(dú)尊”：?jiǎn)⒚傻闹匦露ㄎ?br />  第二節(jié)  論孫中山的自由平等觀
    一  歐洲啟蒙思想家自由平等觀的批判者
    二  孫中山自由平等觀是中外長(zhǎng)期爭(zhēng)論的總結(jié)
    三  孫中山自由平等觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
  第三節(jié)  論《孫文學(xué)說(shuō)》人文精神的新構(gòu)建
    一  撰寫(xiě)《孫文學(xué)說(shuō)》的知識(shí)準(zhǔn)備
    二  心性說(shuō)、生元說(shuō)溯源
    三  孫中山人文主義與叔本華等人文說(shuō)的歧異
    四  心性文明建設(shè)之途
第六章  孫中山革命生涯與日本
  第一節(jié)  日本朝野右翼的侵華權(quán)謀與孫中山對(duì)日戰(zhàn)略的變遷——以孫中山與內(nèi)田良平關(guān)系為視角
    一  興中會(huì)時(shí)期
    二  同盟會(huì)時(shí)期
    三  武昌起義爆發(fā)至護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
    四  護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)至國(guó)民革命時(shí)期
  第二節(jié)  同仁——孫中山與日本摯友梅屋莊吉
  第三節(jié)  重現(xiàn)“歷史真實(shí)”——評(píng)段云章(孫文與日本史事編年)

圖書(shū)封面

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