劉心武揭秘紅樓夢

內(nèi)容概要

　　曹雪芹的《紅樓夢》原本一百零八回，后二十八回因故迷失，一百二十回通行本中，僅前八十回為曹雪芹所著，后四十回乃高鶚續(xù)寫。即便是曹雪芹著的前八十回，也并非絕對意義上的真品。　　劉心武先生深入研究被大眾視野冷落的紅樓古本，細細點破通行本的瑕疵之處，讀者如夢方醒，方知與作者本意相去甚遠?！　　岸荚谱髡甙V，誰解其中味”，每個讀者心中都有一部《紅樓夢》，劉心武先生的紅樓心語又作何滋味？　　古本《紅樓夢》的真面目，劉心武先生的心語體悟，《劉心武揭秘紅樓夢（精華本3）》將帶你走入紅樓深處。

作者簡介

劉心武，中國當代著名作家、紅學家。其短篇小說《班主任》被視為“傷痕文學”發(fā)軔之作；長篇小說《鐘鼓樓》《四牌樓》分別獲得第二屆茅盾文學獎、第二屆上海優(yōu)秀長篇小說獎。一九九一年起涉足紅學研究，并從二零零五年起在中央電視臺《百家講壇》錄制播出《劉心武揭秘》《八十回后真故事》系列節(jié)目共六十一集，反響巨大。

書籍目錄

古本《紅樓夢》真貌揭秘古本和通行本的故事不讀凡例真遺憾女媧補天剩余石、通靈寶玉、賈寶玉是三位一體嗎？曹雪芹的《紅樓夢》有回前詩家族史的投射四大家族惹人眼鐘情大士？種情大士？曹雪芹的《紅樓夢》以三種人稱靈活敘述讀不懂第七回，莫讀《紅樓夢》白骨累累忘姓氏細摳精選為求真從《風月寶鑒》中擷取改造？史湘云的原型：曹雪芹的一個李姓表妹——脂硯齋“真事隱”后以“假語存”“秦人吶舍”越發(fā)過露——秦之孝如何演化為林之孝不可不知的幾條脂觀齋批語莫忽略：得到與謀求差事的賈氏宗族子弟們小紅是貫穿全書的重要角色六足龜·四月二十六·五月初三四月二十六日是遮天大王圣誕金麒麟的奧秘誰是告密者·如何看襲人·賈母巧夸釵枕霞閣十二釵賈母論窗需細品·書至三十八回已過三分之一有余不可小覷尤氏·李紈也有尖刻時三個關于欲望的故事蘆雪廣不是蘆雪庵·薛小妹燈謎詩大揭秘不要忽略過場戲“零碎雜角”、“無意隨手”皆見功力刺繡復雜的人生圖像從《紅樓夢》中選出最美的四個場景，你選哪四個？“紅樓二尤”的自救悲劇或打、或殺、或賣——為什么把“或殺”擱在“或賣”前面？毛刺·臈油凍佛手·玻璃圍屏·官中風起于青萍之末——小鵲報信缺中秋詩俟雪芹·玉田胭脂米不稀罕那功名，不為世人觀閱稱贊這兩回是否足曹雪芹原筆？如系補作，作者當非高鶚紅樓心語觀花修竹能幾時？獨住花陰下穿漿莉花夾縫里的人生五月之柳夢正酣得了玉的益似的秋紋器小究可裒原是天真爛漫之人惜春懶畫大觀圖

章節(jié)摘錄

　　古本和通行本的故事 聽過我在中央電視臺《百家講壇》演講、看過我的兩本《劉心武揭秘( 紅 樓夢)》的人士，會注意到我在表述自己的觀點時，一再提到“古本《紅樓 夢》”， 以提醒觀眾，我的研究，用的是“古本”而不是“通行本”。不斷有人通 過各 種方式，直接、間接地向我提出這樣的問題： ——什么是古本《紅樓夢》？為什么應該讀古本《紅樓夢》？ ——什么是“通行本”《紅樓夢》？為什么說“通行本”有問題？ ——既然應該讀古本《紅樓夢》，那么你能推薦一種好的版本嗎？ 這幾個問題問得好。我在下面將詳細回答這三個問題。 《紅樓夢》究竟是誰寫的？經(jīng)過紅學一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在大多數(shù)人 形成 了共識：是曹雪芹寫的。遺憾的是，直到現(xiàn)在，我們也沒能找到他遺留下 的 親筆手稿。曹雪芹去世前，他的書稿沒有公開出版過，而只是以手抄的形 式， 從一本變成兩本或更多本，在小范圍內(nèi)流傳。這些手抄本，筆跡當然就已 經(jīng) 不是他自己的了。最初，可能是跟他關系最密切的親友來抄寫，后來，輾 轉(zhuǎn) 傳抄，就更鬧不清抄書的人是誰了。早期抄書的人，應該是出于對書稿的 喜 愛。從別人那里借到一部，讀完覺得真好，就想，還書以前，自己為什么 不 留下一部來呢？于是耐心抄一遍。但到曹雪芹去世以后，這書的傳播，就 像 一滴墨水落到宣紙上，逐漸浸潤開來，流傳的范圍越來越大。這時候就開 始 有出于商業(yè)目的而傳抄的人士了，他們可能采取了這樣的辦法：一個人拿 著 一個底本(比他們抄得早的一個流傳本)念，其余幾個人邊聽邊寫，這樣傳 抄，生產(chǎn)量就變大了。抄那么多部干什么？拿到廟會上去賣。據(jù)說挺值錢 的， 一部書能賣出好幾十兩銀子呢！到了曹雪芹已經(jīng)去世差不多二十八年的時 候， 才出現(xiàn)了一種活字印刷的版本，印書的老板叫程偉元。這人在中國的出版 史 上應該大書一筆，正因為他把所得到的《紅樓夢》手抄本變成了活字擺印 本， 才使得曹雪芹的這部書能夠更廣泛地流傳。印刷本產(chǎn)量大，而成本大大降 低， 賣起來便宜，買去看的人當然就更多了。 所謂古本《紅樓夢》，古不古，分界線就是程偉元活字擺印本的出現(xiàn) ，那 以前以手抄形式出現(xiàn)的，都可以算是古本《紅樓夢》。程偉元通過活字擺 印， 大量印刷、廉價發(fā)行的《紅樓夢》，就是“通行本”的發(fā)端。當然，因為 那也 已經(jīng)是二百多年前的一個版本了，并且處在一個分界點上，所以，討論《 紅 樓夢》版本問題時，有時也把程偉元的印本，特別是他第一次印刷的那個 版 本(紅學界稱做“程甲本”)，也算到“古本”的范疇，而那以后，特別是 道光、 咸豐年問開始盛行的《金玉緣》本，就都不能算古本了。 按說，程偉元把手抄的古本《紅樓夢》變成了印刷的通行本，不是做 了 件大好事嗎？怎么你現(xiàn)在總說通行本有問題呢？ 有一個情況，是我要向讀者特別強調(diào)的，那就是：根據(jù)周汝昌等紅學 家的研究，曹雪芹是把整部書大體寫完了的，八十回以后，很可能還寫出 了 二十八回，一共一百零八回，整個故事是完整的，把他的總體構(gòu)思都比較 充 分地體現(xiàn)出來了，只是還缺_些部件，比如第七十五回里的中秋詩該補還沒 補；也有一些毛刺沒有剔盡，比如究竟把王熙鳳這個角色設計成有兩個女 兒 (大姐兒和巧姐兒)，還是一個女兒(大姐兒就是巧姐兒)？看得出最后他的 決定是只有一個女兒巧姐兒，但他還沒有來得及統(tǒng)稿，沒把前后各回的文 字 完全劃一，留下了一些諸如此類的痕跡。于是，程偉元的問題就出來了。 他 主持印刷出版《紅樓夢》的時候，前八十回，大體是曹雪芹的古本《紅樓 夢》， 但曹雪芹的古本《紅樓夢》八十回后的內(nèi)容，在他印刷出版的書里，完全 沒 有了蹤影，卻又出現(xiàn)了后四十回的內(nèi)容。據(jù)他自己說，八十回后的內(nèi)容， 是 從挑著擔子敲著小鼓的商販的擔子上，陸續(xù)找到補齊的。但后來的紅學家 們 經(jīng)過考證，形成了共識：程偉元是請到了一個叫高鶚的讀書人，來續(xù)出八 十 回以后的內(nèi)容的。高鶚這個人和曹雪芹一點兒關系都沒有，不認識，沒來 往， 年齡小很多。他替程偉元把書續(xù)出來、形成通行本那陣兒，在科舉上還沒 有 發(fā)達，“閑且憊矣”，但他是一個科舉迷、官迷，后來也果然中舉，當了 官。 他的思想境界、美學趣味，跟曹雪芹之間不僅是個差距問題，應該說，在 許 多根本點上，是相反的。所以，我現(xiàn)在要再次跟大家強調(diào)：高鶚當然可以 續(xù)書， 他續(xù)得好不好是另外一個問題，但他絕不是跟曹雪芹合作寫書的人，把他 續(xù) 的后四十回和曹雪芹寫的八十回捆綁在一起出版，是不合理的。 程偉元和高鶚合作出版一百二十回通行本《紅樓夢》的時候，曹雪芹 去 世已經(jīng)快三十年了。那個時代小說這種東西，當做“閑書”讀還可以，當 做 正經(jīng)文章去寫，一般人是做不到的。即使寫了，也很少愿意公開署名，甚 至 明明寫了，別人問到，還會難為情，羞于承認。所以，就是高鶚續(xù)寫后四 十 回這件事，也并不是程偉元和高鶚自己宣布的，而是后來的紅學家們考證 出 來的。那個時代對小說這種“稗官野史”的著作權根本是不重視的，程偉 元 印書賣書，他顯然只遵循三個原則：第一，有人愛看，愛買，能賺錢；第 二， 書的內(nèi)容顯得完整，特別是講故事的書，必須有頭有尾；第三，安全，別 惹事。 根據(jù)這三個原則，他選擇了已經(jīng)在社會上流傳了二三十年的手抄本《紅樓 夢》 來印刷推廣，又找到高鶚來寫八十回以后的故事，形成了這么一個一百二 十 回的通行本。高鶚的續(xù)書除了將故事寫完整，使全書有頭有尾外，對程偉 元 來說，最大的好處是避免了大悲劇的結(jié)局，到最后把悲劇轉(zhuǎn)變?yōu)橄矂。@ 樣 就比較安全，不至于墜進當時相當嚴密的“文字獄”羅網(wǎng)里。他們在合作 中， 為了讓前八十回將就后四十回，還對前八十回進行了大量的刪改。上面提 到 的“程甲本”，是程偉元頭一次的活字擺印本，對前八十回的文字改動得 還少 一些，第二年因為書賣得好，再加印，加印前又改了一次，那就更傷筋動 骨 了，許多地方的改動已經(jīng)不是為了“前后一致”的技術性考慮，而是為了 削 弱前八十回的批判鋒芒的政治性考慮。 P2-4

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