人類在自然界中的位置

內(nèi)容概要

　　《人類在自然界的位置》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成的，赫胥黎通過對人類、類人猿和大猩猩在解剖結(jié)構(gòu)和行為習(xí)性等方面的比較，詳細(xì)討論了人類和次于人的動物的關(guān)系。赫胥黎對達爾文的進化學(xué)說持肯定觀點，他認(rèn)為人類與猿類擁有同一個祖先，但這并不能表明人類與猿類完全一樣。他對達爾文理論的論述精彩絕倫，他以睿智的頭腦和充足的證據(jù)闡釋了達爾文進化學(xué)說的合理性。

作者簡介

托馬斯?赫胥黎（Thomas Henry
Huxley，1825－1895），1825年7月16日出生在英國一個教師的家庭。赫胥黎的一生發(fā)表過150多篇科學(xué)論文，如《人類在自然界的位置》、《動物分類學(xué)導(dǎo)論》、《非宗教家的宗教談》、《進化論與倫理學(xué)》等。其內(nèi)容不僅包括動物學(xué)和古生物學(xué)，還涉及地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)和植物學(xué)等多個方面。在長達數(shù)十年為進化論而進行的斗爭中，赫胥黎一直站在最前線，充當(dāng)捍衛(wèi)真理的“斗犬”。人們高度評價赫胥黎堅持真理、捍衛(wèi)和傳播科學(xué)真?的崇高品格，有人贊揚他說：“如果說進化論是達爾文的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎?！?/pre>


書籍目錄
總序
編譯者語
導(dǎo)讀
第一章 類人猿的自然史
第二章 人類與次于人類的動物的關(guān)系
第三章 人類的幾種化石
第四章 有機界現(xiàn)狀
第五章 有機界的過去
第六章 生物的起源——揭示有機界過去以及現(xiàn)狀背后的原因
第七章 生命的延續(xù)、遺傳和變化
第八章 影響生物延續(xù)的生存條件
第九章 論《物種起源》中的觀點與有機界現(xiàn)象原因完整理論的關(guān)系
第十章 論博物科學(xué)的教育價值
第十一章 論動物的持久類型
第十二章 時間與生命——達爾文先生的《物種起源》
第十三章 達爾文論物種起源
第十四章 達爾文的假設(shè)
第十五章 龍蝦或者動物學(xué)的研究
附錄一 赫胥黎支持“物種起源”的學(xué)說
附錄二 地質(zhì)年表
附錄三 生物學(xué)大事年表


章節(jié)摘錄
　　人類和次于人類的動物的關(guān)系　　盡管許多人認(rèn)為人類與猿猴就像是白天與黑夜一六毫無聯(lián)系，但是，歐洲的英雄和棲息在好望角的霍屯督人（Hottentottos）的對比卻讓我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這兩種地理位置相隔甚遠(yuǎn)的人類竟然擁有同樣的祖先。如果我們將生長在皇宮里的金枝玉葉和在山林里風(fēng)餐露宿的山野人對比的話，我們依舊會吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們居然屬于同一個人種?！　?mdash;—選自《瑞典科學(xué)院文選》林奈“人形動物”（Anthropomorhpia）　　人類的論題比起其他問題，總是具有更深刻的含義。這是由于這類論題不僅描述了人類在自然界中的位置，更深入地討論了人類與宇宙萬物之間的緊密聯(lián)系：人類的種族究竟從何而來？人類與自然的相互約束究竟有著怎樣的范圍？人類的最終目標(biāo)是什么？這些反復(fù)出現(xiàn)的問題不斷引起生活在這一星球上的我們的強烈關(guān)注。然而，大部分尋求這些問題答案的人都折戟在了探索的路途中，這不過是由于遇到困難時，他們刻意地回避或者讓自己的研究精神窒息在榮譽和傳統(tǒng)的束縛之中。盡管如此，我們卻應(yīng)該慶幸，在這些前仆后繼的探索者中，總會出現(xiàn)一兩位具有堅持不懈精神的斗士，他們在各方面都顯示出超人的創(chuàng)造力。他們質(zhì)疑前人走過的那些腐朽的一成不變的道路，他們義無反顧地在新的道路上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新。他們是優(yōu)秀的懷疑論者，但是，懷疑論者總會走向問題不可解的虛無主義或者踏進否定事物間有序規(guī)則的無神論。于是，他們的論斷就只能記載于神學(xué)或者哲學(xué)的體系中，或者以那些言過其實的詩化語言形式出現(xiàn)?！　∩鲜鲋匾獑栴}的答案，總是被無數(shù)人維護，即使并非本人，他們的繼承者也將會極力擁護，并將其補充完善。這些答案在過去的1個世紀(jì)或20個世紀(jì)里都始終保持著崇高的權(quán)威，并得到了高度的尊重。然而，時代的進步讓我們發(fā)現(xiàn)，這些近似真理的答案不過是由于繼承者的無知和盲從所以得到了默認(rèn)。當(dāng)后世之人用更為廣博的知識進行驗證時，這些答案都不堪一擊?！　『芫弥傲餍袑⑷说囊簧c毛毛蟲化為蝴蝶的變態(tài)過程進行對比。但是，我們用種族智力的發(fā)展來代替人的一生，也許會使得這個比喻更新穎恰當(dāng)。歷史告訴我們，人類的心智總是在不斷成長，它們在不斷豐富的知識中飽滿起來，當(dāng)這種飽滿累計到一定程度便會沖破原有的瓶頸，以一種嶄新的形態(tài)出現(xiàn)。這與毛毛蟲化為蝴蝶的故事何其相似，幼蟲蛻去破舊的皮囊，裹上新的“外衣”。當(dāng)然，人類的成長期比蟲子的長了許多，如果每一次蛻皮都是一次進步，那這樣的蛻皮人類已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)次。文藝復(fù)興以來，希臘哲學(xué)家的知識使得歐洲人再一次大大地擴展了他們的知識范圍。即使后希臘時代，知識在很長一段時間里處于停滯，但這一段時期也最多只能算是知識的轉(zhuǎn)型期。人類一直在探尋知識的旅途中孜孜不倦，一次又一次蛻皮進步。16世紀(jì)和18世紀(jì)分別都有過一次頗有規(guī)模的蛻皮行動。50年過去了，自然科學(xué)已經(jīng)在各個領(lǐng)域做好了下一次蛻皮的準(zhǔn)備工作。但是我們需要提醒每一位好公民的是，即使蛻皮的過程總是伴隨著痛苦、虛弱以及疾病，甚至?xí)饑?yán)重的動亂，即使他們手中只有一把解剖刀，也請他們用最大的努力來剝開蛻化的舊皮囊。我發(fā)表這些論文正是為了履行這一重要的職責(zé)。因為我們知道，正確理解人類與宇宙間的關(guān)系是了解人類在自然界位置的基石。這也就涉及到了前文所提到的那種奇異的動物，以及這種動物與人類之間那密切的親緣關(guān)系?！　∵@個研究的重要性不需要我去多加強調(diào)，即使毫不知情的普通人，在看到這與人類極為相似的動物時也不會不感到吃驚。這種吃驚不僅來源于他們對這種像漫畫中可怕怪物的厭惡，而是突然之間的一種頓悟。這種動物的存在強烈地沖擊了長期以來圍繞在人類在自然界中的位置以及人類與低于人類動物之間的理論，這種理論千百年來一直為人們所信任與尊崇。然而現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)它們置于高位的理由，因為這種理論生存于強烈的偏見之中。對比起那些不愿思索、依舊愿意混沌不堪的人們來說，熟悉近代解剖學(xué)和生理學(xué)的人們卻預(yù)感到了這個巨大問題會帶來的深遠(yuǎn)意義?！　‖F(xiàn)在，我以一種通俗易懂的形式來向那些缺少解剖學(xué)專業(yè)知識的人做一個簡要的介紹，以此讓他們了解人類與獸類世界的性質(zhì)以及他們的緊密聯(lián)系。之后我將從我的判斷中指出哪些從事實而來的結(jié)論是正確無誤的。最后，我將討論那些已經(jīng)為人們所接受的人類起源的假說。　　首先，我要指出的是，那些看似被專業(yè)教師忽視的一些事實，實際上早已得到了科學(xué)工作者的認(rèn)可并作為默認(rèn)知識而不再專門提出。這些被發(fā)育學(xué)研究證實的事實極為重要，對這些事實有了充分了解并且認(rèn)真思考的人是不會對生物學(xué)的一些意外發(fā)現(xiàn)感到驚訝的?！　?hellip;…




編輯推薦
　　《決定經(jīng)典011：人類在自然中的位置》是英國生物學(xué)家赫胥黎最著名的著作之一?！　〈淀戇M化論保衛(wèi)戰(zhàn)的第一聲號角，是人類智慧與文明史上劃時代的豐碑?！　?、《決定經(jīng)典011：人類在自然中的位置》是了解人類進化的第一參考書　　2、《決定經(jīng)典011：人類在自然中的位置》是寫作論戰(zhàn)類論文的典范之作，能幫助學(xué)者、研究生及論辯愛好者掌握話語權(quán)。





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