饑餓的山村

用戶評論 (總計155條)

•   　再讀50年前中國的苦難歷程，重拾人性與家國命運的非常記憶，我們，都無權(quán)忘記過去?！　≡凇胺N族滅絕”的危難中，人性展示著博大堅韌的生命力。　　王智量教授自傳體小說，將一段深埋內(nèi)心的苦難歷史呈現(xiàn)，世界震撼！　　一個負傷的知識分子所親歷的60年代大饑荒　　八旬老人重新審視生命苦難歷程情動難已　　一部善與惡、愛與欲、生與死的人間活劇　　一段艱難坎坷、畸形窒息的歷史大戲　　五十年前的中國，全體中國人難以湮滅的家國記憶　　一切恍如隔世……　　白饃本是救命糧，為何卻有人一連吃掉二十多個，竟被活活撐死？　　火車里丟出的果皮殘渣，竟然能成村民們蜂擁爭搶的稀罕吃食？　　饑腸轆轆的人們，為何不得不淪落到與驢子爭草吃？　　村民偶爾捉到的螞蚱，竟顧不得摘掉翅膀和頭便一口吞下；　　為了沾點葷腥氣，女人月經(jīng)帶子上的凝血都被人舔個干凈；　　剛下葬的嬰兒轉(zhuǎn)眼便被挖出下了鍋，那是為了給全村唯一的孕婦補身……
•   藝術(shù)地再現(xiàn)一段民族苦難歷史
  
  ——讀《饑餓的山村》
  
  《饑餓的山村》，智量著，江蘇人民出版社2011年3月第一版，定價：35元
  
  這是一部中華民族歷史上痛徹心靈、艱難坎坷的大悲劇，是一部善與惡、愛與欲、生與死不斷角力的人間活劇，是每個有良知的中國人悲慘的家國記憶。這部小說為我們展示了那個饑餓年代發(fā)生的種種觸目驚心的慘事：為了得到一個饃挽救丈夫的生命，年輕美麗的女人一次次獻出青春的身體；為了延續(xù)村莊的香火，挖出剛剛掩埋入土的孩子尸首給村中唯一的孕婦補充營養(yǎng)；為了沾點葷腥氣，年輕的小伙舔吃女人月經(jīng)帶子上的凝血……在饑餓威脅下，人們與驢子爭草吃，偶爾捉到螞蚱顧不得摘掉翅膀和頭就一口吞下，火車上丟出的果皮殘渣成為村民蜂擁爭搶的吃食……這一幕幕真實的歷史存在，竟被隱藏了多年，直到智量的小說問世，才得以讓今天的人們鮮活地了解這段苦難的歲月。
  
  據(jù)說，20世紀60年代的大饑荒餓死了四五千萬人，雖然仍沒有權(quán)威的國家統(tǒng)計數(shù)字出籠，但災荒的深重程度在智量的描述中已是驚心動魄了。這與其說是天災，莫如說是人禍。書中有這樣一段話：“李山梁有一回說的好：天不虧人，地不虧人，只有人虧人。這饑餓多一半是人造成的。土地，這黃撲撲的土地，它靜靜地，一動不動地平鋪在那里，等待你去適時地合理地翻耕、播種、施肥、澆水、鋤草……然后，它便會默默無聲地、不停息地讓莊稼生長，到時節(jié)，把豐碩的收獲呈交給你。而如果你不按照大自然所定下的規(guī)矩去做，再好的土地也無能為力?？上У氖牵谖覀冏鎳鴱V闊的大地上，現(xiàn)在這時候，幾乎到處的莊稼人，都在聽命于一些頭腦發(fā)熱的人的胡亂指揮，違背大自然的客觀規(guī)律蠻干，所以造成了許許多多人的無辜死亡，這是多么愚蠢又多么可悲的事??！”
  
  李家溝的人們是淳樸善良的，這些飛將軍的后人慣于逆來順受，非常聽從指揮，他們本應生活得自得、自尊，但當所有的欲望只剩下“食”與“色”后，種種的悲劇就不可避免地發(fā)生了。但再大的災難面前，也還有堅韌的生命力存在，也還有人性的光輝，李七姑對王良說的話，典型反映了黃土高坡人的處事原則，她說：“活人呀，就要活得像棵甘草樣，對人家有用，不白活一場?？墒且惨悬c厲害處，不能叫人家吃住你，成天價嚼你，捏在手心里欺負你！”李家溝人“肚子餓”，“頭腦也餓”，但最終他們選擇了抗爭，讓我們在畸形窒息的氣氛中，看到了光明的一面。
  
  書中描寫了王良與李秋眉、李七姑之間欲望掙扎、哀怨纏綿的情愛糾葛，增加了小說的可讀性，也多多少少沖淡了大饑荒的悲劇色彩。評論家雨夏說，本書具有“陜軍”小說描寫人類愛情的穿透力和明晰度，并繼承和發(fā)展了勞倫斯小說的情愛魅力和朦朧美，可謂一語中的。
  
  這是不該遺忘的一段歷史，愿每個人都讀讀這本書！
  
•   因為實在無法在各類歷史教科書中翻找到關于文革前的歷史記述，于無意中看到關于此書的介紹，便毫不猶豫地下單買下。
  王良，一個被劃為右派的知識分子懷著一顆虔誠的接受改造的真心來到了這個正在饑餓中的山村。短短一個月，他與山村里淳樸的鄉(xiāng)親們建立了深厚的感情。
  情感方面：最關鍵的兩個女人——溫良謙恭的秋眉嫂，敢愛敢恨的李七姑，與王良發(fā)生了曖昧的情愫，如此特殊情境中的情感透著股無邪的可愛。與此形成鮮明對比的是黨代表邢永革無恥卑鄙的奸淫村婦卻安然理得。便是在這樣的糾葛中每個人的人性都鮮明地表現(xiàn)出來。
  殘酷的現(xiàn)狀：李秀秀為了吃飽肚子用自己的身體與男人進行交換；荒蕪干旱的黃土地上生產(chǎn)不出可供村民填飽肚子的糧食，饑餓像籠罩在大家頭上無法散去的陰云；大家的黨代表卻頓頓吃凈面饃，任憑村人陸續(xù)死去，而當時村人的死亡竟然被上級領導視如草的萎去；死了的孩子被扒出來剜了肉，竟然是為了給孕婦增添營養(yǎng)；久未見凈面饃，一頓飯吃了24個，活活撐死了二十幾歲的男人……
  饑餓面前，所有的一切都已不足為奇。沒有經(jīng)歷過那種日子的人，怎能想像得出？就是這樣的現(xiàn)實中，王良因其所學專業(yè)竟然與村里曾經(jīng)的小學老師也是共產(chǎn)黨員的李江玉有了深厚的交往，關于寫作與詩歌關于人生與人性關于道德與良知等等，這樣的交談便成為了這灰暗生活中的一抹亮色。而女主人公秋眉嫂對書籍的喜愛，也是吸引王良最重要的一點。
  匆匆走入大家生活中的王良短短一個月的時間便贏得了大家的信任。卻是在主持正義之后被上級調(diào)往他處，他的離去牽扯了好多鄉(xiāng)親的不舍之情。明知無法與他相守的兩個女人——秋眉嫂李七姑，于無奈中送別了這個善良的年輕男人。秋眉嫂送給王良的那枚黃銅頂針，在本書的結(jié)尾成為了那么深入人心的關鍵物件。
  包括在尾聲中，那份令人感動以至唏噓的鏡頭依然在延續(xù)——已是礦區(qū)中學校長的張秋眉在面對曾經(jīng)喜歡過的男人的兒子時，回憶一下子跨越了三十幾個春秋。而她曾經(jīng)喜歡過的男人卻已經(jīng)化為了灰燼，此次他兒子的到訪就是要為父親尋一塊最后的歸所。在面對昔日深深影響了自己的男人的遺物時，張秋眉內(nèi)心再也不能平靜，那是自己一生中最艱難時期讓自己充滿希望的美好相遇啊。閱讀那洋洋灑灑的正文時，眼中沒有淚的涌現(xiàn)，卻是在簡短的尾聲中被女主人公細微的動作感動得濕潤了眼睛。還有下葬時。還有李秀秀的最后出場。
  尾聲便成了整部小說不可分割的一部分。
  一次刻骨銘心的閱讀歷程，在這個新舊交替的深冬時節(jié)。
  
  2012-01-05
•   一切關于此小說并非實錄的可恥誣蔑與議論，都使我感到出離的憤怒。看到書評區(qū)中有人認為這部小說并非實錄，甚至還有極個別人誣蔑這部作品是造謠，我真感到惡心。拜托，在發(fā)表議論之前，可不可以稍微懂一點兒常識，可不可以稍微讀一點兒歷史，可不可以稍微有一點兒良心？
  說這部作品是造謠，讓那些餓死、冤死在歷史黑暗最深處的人，如何能夠?qū)捤∧悖?br /> 時至今日，在我身邊，或者在蕪雜的網(wǎng)絡上，都還有不少人把那段歷史描繪成天堂，進而丑化現(xiàn)在這個正在進行的偉大時代，我真為這個民族感到悲哀。
  英雄與小丑，智者與愚頑，從來都共享一個時代。書友“才貌雙缺”的評論說得真好，特此引用：
  “這是一段由于人為因素造成的本不該有的悲慘歷史。
  現(xiàn)在有人故意淡忘它，甚至把那段歷史描繪成天堂。
  相信一個十幾億人的大國不會舉國都患失憶癥，
  盡管‘歷史是任人打扮的小姑娘’，
  但要想閉著眼睛把黑的說成白的，也不是那么容易的?！?br />
  《饑餓的山村》是一部非常好的作品，但我仍然要為它指瑕：
  其一，如一位書友所說，“文筆一般，對語言的駕馭能力有限”，人物形象和性格也有限；
  其二，重點內(nèi)容，只是“食與色”，其實農(nóng)村生活范圍很寬廣，要做的事情非常繁瑣勞累；
  其三，所指歸的歷史時間，非常短暫，只是大時代中的一段碎片，不太能見出深刻長久的歷史現(xiàn)實根源；
  其四，所寫的北方農(nóng)村，尚具備較強的宗族觀念，人們比較團結(jié)，其實它沒寫到的當時南方農(nóng)村，人們四分五裂，比這更慘酷。
  是的，食與色很重要，但僅僅寫這些，似乎也不算獨具一格。很多傷痕文學，知青文學，嚴歌苓的作品，還有一些頗具名氣的電影，不也擅長寫“食與色”嗎？不要小看了農(nóng)村人，不要小看了中國人，我們生活的內(nèi)容，我們思考的方向，絕不僅僅限于這些。
  
  無論魯迅本人如何，至少有一句話他說得非常好：“墨寫的謊言，絕掩不住血寫的事實?！?br /> 青山遮不住，畢竟東流去。等著瞧吧，雖然，作為事件親歷者的老一輩，漸漸凋零，但他們還沒死絕呢，他們中，一定會有人寫出真正的家國春秋，控訴那個罪惡滔天的舊時代，為現(xiàn)在這個雖然遠非完美但已進步億萬倍的新時代獻上誠摯的頌歌。
  這絕不是說大話！因為，我母親也正在寫她的自傳體小說《枯邊草》。與本書作者不同，我母親是真正的農(nóng)村婦女出身，在南方農(nóng)村呆了長長的三十多年才進城。母親的一生，差不多伴隨著共和國的整個歷史，因而，母親的作品，完全是一部共和國前三十年農(nóng)村婦女的悲憤家國史，是吁天嘔血的《春秋》，更是當時6億以上農(nóng)村人口生存狀態(tài)的真實寫照。
  當時那些城市青年的悲慘遭遇，大多數(shù)所謂知青文學，傷痕文學，反思文學，關于“右派”的敘事，以及本書這樣以“下放干部”視角寫就的作品，你們的作品是偉大的，我要熱烈歌頌你們，贊美你們，因為，你們的作品揭示了一個永遠不能被掩蓋被涂改的時代真相，閃爍著歷史黑暗深處最慘烈最悲痛的怒火！在這個意義上，在這一點上，你們是真理的化身，是進步的使者！
  但，與我母親的作品比起來，不得不說，那些作品，包括本書，很多都顯得蒼白無力！
  曾經(jīng)滄海難為水，不身為滄海中之一滴，怎能代表那個時代最深沉最普遍的苦難！什么是滄海？就是那廣大的、永遠沉默無語的農(nóng)民，尤其是農(nóng)村婦女。那時候，農(nóng)村人口占全國人口比例80%以上，而所謂“解放了的農(nóng)村婦女”，更遭受著前所未有的迫害與壓榨。僅僅以“知青”、“下放干部”的旁觀身份，僅僅憑一個從城市“空降”到農(nóng)村的角色，不足以完全理解那個時代。
  
  我的母親聰明勤勞，記憶力極佳，更有語言天賦，她的小說樸素無華，卻極具震憾力。她的作品內(nèi)容豐富深沉，包羅萬象，完全不限于“食與色”。幾乎可以說，母親所寫的每一件農(nóng)民的小事，都是國家大事！或者反過來說，那個漫長時代，幾乎所有與農(nóng)村有關的國家大事，都會在母親所寫的農(nóng)民的小事中得到反映。
  母親有兩位文學博士女兒、一位法學學士女兒、一位在讀博士生兒子，還有兩位理工科博士女婿。所有的兒女都一致認為，母親這部作品極為偉大，不光是文學性，更具有罕見的文獻史料價值！
  多少人死去了，又有多少人越來越老，可我們最為偉大的、關于那個時代的文學作品，還只有寥寥幾部。我確信，天命所歸，這部《枯邊草》也會進入未來的文學史——農(nóng)民，尤其農(nóng)村婦女，有真實足夠的親身苦難，可是寫不出；作家或知青，有文筆才華，可是沒有足夠的真實經(jīng)歷。而母親，再加上她的兒女，難得的達成了兩者兼顧，在億兆國人之中，真的可以算是天命所歸。
  我指著九天發(fā)誓：我這渺小微末的一生，最為偉大神圣的使命之一，就是幫助母親完成這部《枯邊草》！我一定讓世界看見，看見這部作品，看見真理，看見歷史，并且，看見這個新時代的進步與光榮！
  
  楊顯惠《定西孤兒院紀事》內(nèi)容簡介：“現(xiàn)實‘絕境’的殘酷性遠遠超出了人們的想像力，是作家虛構(gòu)不出來的。這些以細節(jié)構(gòu)成的個人的故事，使慘絕人寰的災難變得具體可感，將之銘刻在我們的情感記憶中，不再容易被任何人用抽象的數(shù)字和話語所模糊遮蓋，逼迫要繼續(xù)活下去的人們不得不面對、反思。我們常說，文學的力量在于虛構(gòu)，但在這樣的真實面前，你會覺得一切虛構(gòu)都失去了力量?！?br /> 楊顯惠、邵燕君《文學，作為一種證言——楊顯惠訪談錄》(《上海文學》2009年第12期)：“《定西孤兒院紀事》是真正的苦難寫作。這本書的存在，讓過去一年流行的所謂底層文學作品失去了重量，讓文學采風和體驗生活式寫作顯得輕佻可笑?！?br /> “直白地說，我的作品就是對專制主義的激烈批評。我們的民族遭受了那么大的災難，卻沒有人認真表達過，一句‘母親打孩子’就放過去了。我放不過去，我要表達憤怒，做個‘憤怒的作家’。”
  “自馬原之后，當代創(chuàng)作最缺乏的不是想象而是經(jīng)驗——原創(chuàng)性的想象固然缺乏，但更缺乏的是培養(yǎng)原創(chuàng)性想象的土壤——原創(chuàng)性經(jīng)驗。特別是隨著文學的邊緣化，越來越多的作家遠離時代、偏居一隅，又持續(xù)不斷地從自己的小頭腦、小心靈中挖掘想象。這種想象看似有七十二般變化，實際上跳不出一個既定的圈子。因為想象力的飛翔其實是有疆域限制的，它受制于個人和人類經(jīng)驗的廣度。當歷史有可怕的經(jīng)驗一直被塵封，當下有大量鮮活的經(jīng)驗不能被作家感受表達時，經(jīng)驗比想象的疆域要大。”
  
  兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多少年，山窮水復多少年。
  英雄與小丑，智者與愚頑，從來都共享一個時代。
  不知不覺之間，宛然發(fā)現(xiàn)，原來，平凡如我們，也可以成為英雄，成為智者。我發(fā)現(xiàn)真理可以被發(fā)現(xiàn)，只要有一顆易感的愛心慧心，在生活與歷史中觀察與經(jīng)驗，在書籍中猛烈頑強地求索，不停地思考，不停地觀察，不停地閱讀。
  最怕的是“知識
•   食色性也.
  古人的智慧真是令人折服,區(qū)區(qū)四字,食:衣食飽暖.色:男歡女愛,傳宗接代.性:人類本性的需要.食與色這不就是人活一世的根本嗎?
  看這本書之前對三年大饑荒也有些許的聽聞,但沒想到是那樣沉重.,胸口堵得慌.在人最根本的需求都落空.在肚子和腦袋一樣空的年代.,各種人性在饑餓的驅(qū)使下呈現(xiàn)出來:李秀秀,一個美麗的年輕女人為了一個饃,一次又一次的出賣自已; 李七姑,一個率真火辣的半老徐娘.為了能讓村里唯一的孕婦生下嬰兒,竟敢用死去孩子的肉去給孕婦補營養(yǎng),說用死苗去救活苗.看到這時心里一陣絞痛;說實在我是喜歡她的,她的爽朗給這死寂一般的村莊帶來一絲生氣.她的敢愛敢恨也讓我佩服.是一個真性情的女子,可惜了一個女丈夫; 秋眉,中國傳統(tǒng)的溫良.柔弱.美麗的女子,本是個十全十美的可人兒.但在那個年代,美麗竟是一種過錯.遇到一個極其自私的丈夫,為了小利把她賣給了所謂的領導. 王良是一個下放的右派,本是一個熱血的人,也許是被整怕了吧.在關鍵時候總是猶豫,中國的知識分子大多是不敢造反的,書讀的多,想得多,計較得失,想得總是名聲.前程之類虛的東西.等想好什么黃花菜都涼了.李江玉,這不同于一般的知識分子,有文化也有真性情,在那個年代也注定了他悲壯的命運.這人真是有悲天憫人的寬大胸襟.這本書中我最喜歡的人就是他了.喜歡他那句;'東風畢竟壓西風."坦坦蕩蕩的胸懷躍在紙上. 李山梁,一個有擔當?shù)臐h子,可惜書讀得少,對領導的指令有些盲目聽從,他代表了那個時代很大多數(shù)善良的老百姓,總覺得哪不對,但又說不出道不明,只是一味的相信上頭.一味的做著自已的本分. 李明貴,秋眉的丈夫,這個可恨又可憐的男人,不該稱之為男人,用老婆去換一點蠅頭小利,反過來還打老婆..無恥到如此地步. 薛永革是一個披著領導外衣的畜生.在那個窮得光榮窮得有理的年代,有多少這種人性扭曲的人,在天災時更添上了人禍.正所謂天作孽猶可活,自作孽不可活,這種人終將受到懲罰,有時我想,這種人如果沒有受到懲罰呢?那他會受良心的譴責嗎?如果也不會呢?那就不用和他計較了,因為他本不和我們同類. 尤其是二狗子的死.:一個憨厚中透著機靈,.本性善良的半大小伙子,在饑餓的年代竟然偷吃二十五個饃活活撐死了.饑餓對撐死,多么強烈的反差,竟叫我哭得唏哩嘩啦的......
  看完這書我是重重的吐了口氣,似乎是一種解脫.這書還講了一段男女的愛情,愛情真是亙古不變的話題.在那沉郁的歷史瞬間,在生存都是問題前提下,愛情是多么奢侈的,一個眼神,一個小動作,一句話都是那樣的耐人尋味,這樣一種美好的感情注定沒有好的結(jié)局,中國人的愛情受到太多的約束,尤其是老一代人,總是在矛盾.猶豫.苦惱中求生.活得太累也太緊,但也因為這樣純粹而刻骨銘心.有句歌詞我是相當喜歡的"越單純越幸福,心像開滿花的樹"........現(xiàn)在的人活得太自我,過多的考慮自已的感受,還叫喊著不幸福.......七十年代的夾心餅干最無奈,受著老一輩的教育長大,骨子里有太多傳統(tǒng)的東西,又受到現(xiàn)在社會太多的誘惑,何去何從就要看各自修為了........
•   這本書作者以“右派”王良的角度，將李家溝一群村民在3年大饑荒時期里的生死存亡呈現(xiàn)給讀者，3年饑荒，教科書說是“3年自然災害”，但歷史真相是無法掩埋的，實質(zhì)上人禍造成饑荒的因素更大，李家溝的村民在饑餓的迫使下做出了一系列現(xiàn)在想來難以想象的事情，比如吃人肉、以肉體換取一個饃等，讓人震驚之余更是悲嘆不已，這就是50年前在中華大地上曾經(jīng)發(fā)生過的事情。李家溝貧困善良的村民不僅肚子饑餓，他們的頭腦跟心靈更是饑餓的！在薛永革、馮萬利等一系列當?shù)仡I導的壓迫下，只能委曲求全，喪失尊嚴，村民李明貴甚至為了5塊錢將自己的老婆“賣給”禽獸不如的組長薛永革！看了這本書真是讓人了解過去那段悲慘黑暗的歷史！
•   看過學術(shù)著作《墓碑》看過楊顯惠的三部曲之后，自然而然地看看《饑餓的山村》。人禍造成的大饑荒。剛聽聞廣州美院副教授被殺的原因是因為兇手因為饑餓。
  饑餓的人們?yōu)榱苏袋c葷腥，竟然舔舐女人的月經(jīng)。
•   讀中國近代史上的那次大饑荒，難免總帶著讀報告文學或者紀實文學的心態(tài)去看，然而，讀到最后才意識到此本首先是一篇小說，其次才是照應這個特定的歷史背景。書中帶給我們后一代人難以想象的荒涼和饑餓感，難以切實體會的那段實在沒有東西果腹的感覺，歷史的車輪下，我們有幸沒有成為那一大群被碾死的螞蟻，而在改革開放后的今天，生活賦予我們的主題似乎也已不再只是“吃什么”的問題了。天災還是人禍，大多數(shù)人心里自有一份盤算，好在近來共產(chǎn)黨也已不再依賴那所謂的愚民政策來專政或者壓制了?！叭曜匀粸暮Α币仓饾u轉(zhuǎn)變成了“三年經(jīng)濟困難”，洗刷了大自然的冤屈，卻也含蓄到了一定程度。書中的故事是精彩的，人性險惡的同時仍流露著人性真善美的一面，但通讀下來，不禁還是認為作者的筆猶豫了些。在那“以階級斗爭為綱”無數(shù)運動風起云涌的年代，作威作福的其實并非個別的一兩個人，而養(yǎng)虎為患的根本原因在哪？相信現(xiàn)在的人們都能體會一二。文內(nèi)的薛永革不過是作家筆下集萬惡于一身，以文學藝術(shù)的表現(xiàn)形式講述什么叫“窮兇極惡”而已，故事更核心的東西隱藏在作者心中，也許未必敢于直言抨擊。這是一代人的悲哀，一個國家的悲哀，更是一個執(zhí)政黨的污點。拿什么能換取本不該經(jīng)受如此命運的人們的寬?。磕檬裁茨軗Q取本不該死去的人們的生命？拿什么來面對這段歷史？我們的國和家。
•   饑餓的山村（大饑荒年代的苦難家國史）
•   我是個80后，在父母的言傳身教下，對那段歷史有著模糊的印象，偶遇到了《饑餓的山村》，沒像被她牢牢吸引住，莫名的親切感伴我入讀其中，欲罷不能。非常感謝“智量”為我們這代人和下代人展現(xiàn)了歷史真實的一角，那鮮活、血肉且真實的人物，讓我身臨其境，覺得我是這個村子一員，二狗就是自己的朋友，秋眉、七姑就是自己的鄰家姐姐。
  
  那個時代、那段背景、那種生活環(huán)境，人們只有用信念和盼望來維持眼前生命，而不是生活。只是單純的活著，只存下人類最原始本能，活著的饑餓同饑渴的欲望，人性只在這時才是最直接、最赤裸的真實，善良的村子啊、淳樸的親人哪還有丑惡的混蛋們~~呸。
  
  這里記述的僅是歷史車輪進程下的一處低洼嗎？如一粒不起眼的土石隨之濺起又隨意落地嗎？我不能斷定，只感到這給予了我一次心靈的震撼和情感的激蕩！
•   饑餓的山村（大饑荒年代的苦難）只寫了困難時期的一些人和事，再深入一些就好了。
•   這本小說只是揭露了那個荒唐時代里一個下方的知識份子在這個小小山溝里的所見所聞，這定然是歷史的不幸，更是這個小山村里每個人的不幸。悲哀的是這種不幸只是當時中國萬千村莊的一個縮影，故事中的人物有你的祖輩也有我的祖輩。愚昧荒唐悲哀的不是山村的那些村民，而是當時的每個泯滅良知的執(zhí)政者。讀此書一直有一種壓抑的感覺，這種感覺在胸，讓人苦悶難耐；這種感覺在喉，讓人不吐不快，卻又咽不下去。還好還能出版出來，讓每一個人都能有可能了解那段歲月，那段凄涼。
•   很喜歡這類書，以真實的年代故事為背景。這書是以一個真人真事寫的，雖然結(jié)局不是十分完滿，但是很真實，世界就是這樣沒有事情是十全十美的。里面的吃死嬰、吃月經(jīng)這些看似很惡心的情節(jié)，更真實反映了但是那個饑餓年代的無奈！當知道事情的來龍去脈，就會覺得理所當然了。故事也揭露了一些當時階級斗陣存在的問題。我們80后雖然沒有經(jīng)歷那段艱辛，但是我們可以通過文字了解體會，現(xiàn)在我們是幸福的。
•   看了簡介之后，我決定把這本書買下來，因為沒有經(jīng)歷過這個年代，很難相信人到底能饑餓成怎么樣。
  看書的時候，我不斷地想，明明有一條桃花河，河水清甜，為什么要喝水窖里面的苦水，臭水？？大地干旱，顆粒無收，為什么不在水源的地方引水耕種？？不能想象野菜餅子什么味道、和燕麥皮一起磨的粉是什么味道，吃糠咽菜是我這個80后不能想象的。
  在這個開口閉口講革命、講政治、講思想覺悟的年代，即使人饑餓到連死的力氣都沒有，這種痛苦，這種餓的感覺我們沒有經(jīng)歷過，但它是歷史的一部分，不能把它遺忘。
•   我一次性買了60多本書，當然是給公司圖書室買的，但我選擇閱讀的第一本書就是這本書，在選擇書的時候，就被簡介所吸引，什么吃死孩子、舔女性的月經(jīng)血等等，剛好我宿舍的同事在說他上一輩的人，還真親見一個快死的人被村民割肉吃，如是選擇這本書看，書基本是紀實性的自傳性的，很真實很震撼！看到結(jié)尾時，生活好轉(zhuǎn)了的時候，真的感動得快掉淚了（本人是男性）。
  真的值得一看！特別是現(xiàn)在的小青年！
•   本書與楊顯惠的《夾邊溝記事》的情景何其相似。那上世紀六十年代的發(fā)生中國苦難歲月，那揪心動地的場面，時時淚如泉涌，一遍又遍，不忍再看，但又放不下，只能艱難地負重痛切去體會...不能忘記歷史，更不能忘記我們曾經(jīng)的苦難，更重要的是我們以后不再發(fā)生這樣的悲劇，不能再發(fā)生了......無論對與誰！
•   人間悲劇啊，心情很沉重的把這本書看完。?！，F(xiàn)在我再看到那些寫風花雪月的書就煩，人快要餓死了，要講什么風花雪月？？？向每一位看見我的這篇評論的人推薦《饑餓的山村》?。。?/li>
•   七絕
  讀王智量《饑餓的山村》二首
  二0一三年十二月
  王放鳴
  萬斤畝產(chǎn)震人寰，遍地高爐更壯觀。
  孰料睿思成噩夢，千秋慘禍漫悲嘆。
  無語蒼天不忍看，饑民瀕死棄尊嚴。
  天災人禍難評說，真象成因史海潛。
•   這本書帶給我的那種震撼和沖擊力是"苦難“二字無法形容的。閱讀完后已是深夜，我感到了很強烈的饑餓感.
•   大饑荒年代的苦難家
•   小說把我們帶回到了那個不堪回首的年代，直面人性最根本最裸露的本質(zhì)，深刻反省那段天災人禍并重的扭曲政治。只有親身經(jīng)歷這段歷史的人們才能有如此深刻的洞察和闡發(fā)。
  小說的好不在于作者的手法有多高明，文筆有多優(yōu)美，而在于真實地記錄了這段悲劇性的歷史，這才是珍貴的。
  只是小說結(jié)尾有點突兀，自王良離開后，就基本結(jié)束，交代了所有人的后續(xù)故事，唯獨沒有對主人公王良的結(jié)局有任何交代，只談到最后死了。中間發(fā)生了什么，為什么沒有再回去等等一系列問題均沒有回答。讀來很不爽。
•   作者寫的帶有自傳色彩的小說讓我欲罷不能。小說主要背景是寫我們國家發(fā)生三年自然災害的大背景，以一個小山村的人們?yōu)榱松?，為了更好的活下去，淋漓刻畫了小人物的?nèi)心世界、各種鮮為人知的事情。尤其讓我感覺是對人性感動、感人、真實的寫照。
  小說，前后呼應、構(gòu)思奇特、故事新穎獨特，每個人的結(jié)局都有很好的交代，真是一本好書。值得收藏的好書 。
•   比較懷舊，對那段歷史有著深深的感觸！饑餓的山村，真情不在，人心不古，這些卑鄙的佞婦簡直是禽獸！
•   一本小說，一個故事，更是一段歷史。一口氣讀完，仿佛隨作者回到當年大饑荒年代，那種物質(zhì)上的匱乏與精神上的充盈對比鮮明，另現(xiàn)代人深思。
•   這是一本讀了以后讓人震驚的書，描述了一個可怕的年代里的人和事，當歷史走到今天，希望通過這本書能夠引起我們的反思和警醒，讓如此荒誕的事情永遠留在那個荒涼的山村……
•   以前只知道智量是一個外國文學學者，曾經(jīng)看過他翻譯的外國文論，有傳統(tǒng)學人的認真?？赐甏藭胖?，先生也曾經(jīng)是一個右派，并經(jīng)受了苦難的人生歷練，這個經(jīng)歷經(jīng)過這本書又轉(zhuǎn)換成人生財富了。就目前來看，這是一本寫苦難時期比較有內(nèi)容，細細讀來有比較有味的書。
•   我感覺這本書是每一位中國人應該讀的，大饑荒年代少有人知道的中國歷史，她，真真切切的發(fā)生過，但又有多少人知道她曾真的來過？？？ 為了生存，人性和尊嚴在生命面前大打折扣，而在那個特定的年代，又有多少像薛組長這樣的人渣在不停地摧殘著生命.........太多的太多 ，你們慢慢體會吧！
•   雖早聽說過饑荒時人吃人的狀況，但書本所寫情況比我聽說的更殘酷。書本寫的都是我想象不道德事情，原來饑餓能把人逼到如此的地步。
•   出賣貞操，吃死娃子，偷舔月經(jīng)，他【她】們餓啊。我哭了。我已失聲痛哭。我詛咒那個罪惡的時代，詛咒那個被瘋狂的暴君，調(diào)教出一批瘋狂的暴徒的時代，詛咒獨裁者違天意，造人禍，菅人命，誅無辜。，星那是一個人類史上最殘暴，無恥，真理被強奸，魔鬼成救星，人妖顛倒，是非不分，充滿各種殺戮手段，善良的中國人民陷入屈辱，殺戮的深淵的開始。災難剛剛開始，一直到一九七六年九月九日
•   回想過去饑餓的年代，與今天的衣食無憂相比，確實感覺到現(xiàn)在很幸福！值得現(xiàn)在生活富裕沒有吃過苦的人們看看，不過，有些內(nèi)容有點過！總體來說，是一部不錯的書！
•   反應六十年代，饑荒的中國山村的人心百態(tài)。
•   不管是“李秀秀的換饃，還是秋眉嫂子的遭遇，盼水嫂寶貴和懷著李家溝的希望，山梁叔的耿直和服從，江玉老師的無奈與迷茫等等?！碑斎贿€有主角王良的人生的挫折，都是那個年代不可磨滅的歷史痕跡，是我們這一代人該去了解和記住的歷史。同時真理是存在的，邪不可勝正所有的一切都是會一步步往前走，走向光明的。往好的方向發(fā)展但不可忘卻過往的疼痛。是本好書，特別適合不明白“文革”那段時間歷史的人看。它可以帶你去了解，懂得......
•   一本有血有肉的書，一本讓人看了心情無比沉重的書，從頭至尾壓抑之感都未曾消退過。相信作者是帶著歷史使命來完成這本書的，是知識分子的良知促使他來完成這項工作的。苦難雖已過去，但仍有許許多多值得后人深刻反思的東西。
•   那段特殊的歷史背景下，小人物們的悲哀，歷史的教訓是血淋淋的，盡管那段歲月早已從我們的生活中遠去，可是那個年代留下的是寶貴的情誼，是特殊年代對人性的真實考驗?？催^后對于我這個80后來說，雖然沒有經(jīng)歷過那段沉重的歷史歲月，但是卻能幫助我更深的去理解和體會那個年代中國人的生活是多么的艱難與痛苦。
•   了解那個饑餓年代的一本好小說
•   看完之后，內(nèi)心澎湃震撼不已。問了母親，母親說確實是這樣的，只不過那會母親的家鄉(xiāng)沒有筆者去的地方貧窮，所以母親的姐妹兄弟5個都沒有被餓暈的經(jīng)歷，歸功于外婆的勤儉持家。當然，母親說起小時候吃不飽，幾個孩子就晚上去偷生產(chǎn)隊的南瓜，被鄰居當著干部的八婆看見了，呵斥加羞辱了一頓，并且讓家長來受訓領人，說要沒收拿去食堂交公。結(jié)果第二天，八婆居然在家和另一個干部（讓她小三的）在家里開小灶煮了吃了。母親到這么多年想想都氣的，我們孩子偷的被罵了，最后交公大家一起吃也就算了，你干部作風不好和老百姓不相關，也算了。結(jié)果最后被你們貪污了，真是不值了。所以，母親說，貪污在中國永遠是春風吹又生，野火燒不盡。想想現(xiàn)在的世道，我是感慨萬千！
•   苦難的歷史，沉重的代價。作為70后無法想象當年的這一段苦難史，希望國家更強大，人性更堅強。
•   寫的是大饑荒的事情，買來和夾邊溝的對照來看，聽那些人說，還不錯，我想，做為一個80后，應該對那段歷史多點了解，不要一味的打游戲?？措娪埃嘧x點書，現(xiàn)在的好多年輕人都是數(shù)典忘祖，這是一個可怕的問題。
•   看了之后很震撼，在那樣一個物質(zhì)，食物極其匱乏的年代里，人性的光輝被磨滅，黑暗籠罩大地，但光輝任然在閃耀，書里寫了太多讓人嘆息歷史
•   這不是小說，而是真正的歷史記憶。應該讓我們的下一代看看，讓他們知道饑餓是什么感覺。
•   一段艱難坎坷、畸形窒息的歷史大戲
•   歷史就是如此的殘酷，不管在饑荒年代我的先輩們依靠意念、思想、僥幸活了下來，當從今天的眼光來看，饑荒除了天災，也無法回避人禍的涂炭，現(xiàn)在的孩子們無法想象當時的景象，讓他們也了解真實的歷史階段，珍惜現(xiàn)在的富足，努力實現(xiàn)將來的發(fā)展。
•   不能忘記的一段歷史，饑餓使人墮落，饑餓使人堅強，你是否對某些事情有饑餓感，那你該讀讀。
•   初中的英語老師有一次就提起了大饑荒的年代，親眼看到自己的兩個妹妹在母親的懷抱中餓死，不得不看的書。
•   過去常聽父輩們講那段不堪回首的苦難日子，都是泛泛地說常常挨餓，所以一直想找這方面的書籍了解一下。昨天剛拿到手就開始閱讀了，由于沒有經(jīng)歷過那段歷史，書中內(nèi)容是不是客觀再現(xiàn)了歷史我無權(quán)評論。但就文筆而言，生動流暢，每個人物刻畫地都活生生的，值得一讀。
  
•   本書以帶自傳色彩的筆述，描繪了那個年代的真實一面。而這只是整個中華大地遭遇苦難的縮影。引人深思！
•   記住苦難，給我們那些在特殊年代不該死去的親人和朋友。懷念我的外公、大舅、姨媽。
•   這本給朋友的，建議了解苦難家國史。
•   苦難家國史
•   那個饑餓的年代，描寫得非常細致入微，能透露出一種絕望，好書。
•   和平年代出生的我們，是那么幸福，未經(jīng)歷過災荒饑餓，又是那么幸運，值得去看，去反思！
•   這是一段由于人為因素造成的本不該有的悲慘歷史。
  現(xiàn)在有人故意淡忘它，甚至把那段歷史描繪成天堂。
  相信一個十幾億人的大國不會舉國都患失憶癥，
  盡管“歷史是任人打扮的小姑娘”，
  但要想閉著眼睛把黑的說成白的，也不是那么容易的。
•   苦難的中國，苦難的人民！我深深為其震撼。
•   體現(xiàn)了那個沒有經(jīng)歷過的苦難歷史，很現(xiàn)實
•   我還沒有看，老爸先看完的，據(jù)他說看完了有點堵心，原因是想起了他小的時候經(jīng)歷過的那種饑荒年代，不知道別的讀者有沒有共鳴。
•   與其說是山民的饑荒遭遇，不如說是右派知識分子精神折磨。
•   雖然生長于農(nóng)村，聽父輩講過以前的窮苦日子，但是未經(jīng)歷過饑荒年代，沒有感同身受，讀此書憶苦思甜。
•   話說那年月的苦難已經(jīng)不是我們今天能感受到的，但歷史不能忘卻。
  無論興亡，國家的大趨勢總是影響著普通民眾的生活。
  書的品相不錯，雖然不是一版一印了......
•   了解歷史，記住歷史、人民的苦難
•   以前看歷史書，多少對這段歷史有些提點，也聽祖輩人說起過這段歷史，敘述的場景是那么的凄慘.....所以一直在試圖尋找著這方面的資料還有著述，有幸在當當上看到此書，隨立即購閱，希望本書能圓了我內(nèi)心一直以來的一個夙愿！
•   看完才知道1942講的國家，這本書看完催人淚下。饑餓下的生存之道。
•   一本講述三年自然災害時期，一位讀過點書的知識分子，因為頂撞領導，后來被該領導抓住機會打成右派而下放到農(nóng)村的故事。書中人物的感情活動描寫得非常好，主人公因其右派身份，命運完全掌握在別人手里，做了很多無奈的決定。。。這應該是第一本打動我的書，越看到后面越欲罷不能，特別是最后回到那個村莊的時候，我真的被感動了。
•   大饑荒年代的中國，很沉重。
•   揭示了一些細小的現(xiàn)象，從一個小山村的現(xiàn)象講述那時的遭遇，有小的些許透露但很難捕捉到作者真是的意圖
•   那個年代的事情 一直渴望去了解 不是獵奇 而是去了解爺爺奶奶們那段真實存在的故事 那真的是人類歷史上最殘忍的一次屠殺 更殘忍的是 沒有用刀
•   沒經(jīng)歷過的人沒法想象的苦難。永遠不要走回頭路了。
•   苦難的人們
•   59-60年的中國確實不好過..以前都是從奶奶口中，只言片語的報道中聽說以前的故事..雖然這是本小說，但半自傳的結(jié)構(gòu)讓我們感受到歷史的真實。
  在現(xiàn)在美好的生活下，逐漸被年輕一代遺忘的時代。推薦所有不太了解那段歷史的年輕人都應該去讀一讀，歷史的錯誤應該正視而不是去躲避。。
•   人物鮮明，感情充沛，以生動形象、深刻細膩的筆觸描繪了一段真摯永恒的情感及永不磨滅的歷史記憶，讓人在滄桑的歲月中感受心靈的震撼。
•   大饑荒的年代！
•   一口氣把書讀完了，寫得還算可以。
  
  不過畢竟不是陜西作家，相對《最后的匈奴》缺乏了一點歷史的厚重感；而且畢竟作者也是作為“外來人”進入生活的環(huán)境的，相對《麥苗青、菜花黃》而言，對大饑荒的全過程，對農(nóng)村基層、人性的影響，缺乏縱深描述。
•   給老爸買的，讓人讀到第一頁就想哭的書啊。 讓我們真實地看到了在自然面前，饑餓面前，人性的蒼白無力。。。。
•   在饑餓面前，泯滅的人性讓人的心一陣陣的刺痛…………
•   太真實了
  真實的讓人害怕
  不是饑餓殘忍
  是生活太無情
•   喚起人們對很多東西的思考，而不僅僅是饑餓或饑渴
•   寫得平實，饑餓時代的縮影
•   只想與《夾邊溝記事》中描寫的饑餓程度一較高下
•   刻骨的苦難
•   苦難的一代
•   苦難都是人禍！
  印刷不錯。
•   苦難一直伴隨著，多災多難的日子
•   看得惡心，不能下咽。寫得太精彩了，食死孩子，寄托于神靈，群起反抗等等，我真想知道這個李家村是否真實存在，王良是否有其人。智量先生是否是王良原型。我很喜歡李七姑，堅強智慧大膽聰明。
•   饑餓的時代，絕對不應該忘記的災難史----一分天災，九分人禍---
•   這本書讓我突然明白了大腦饑餓遠比生理饑餓更可怕?？粗@些不可思議的片段，讓我久久不能平靜，的確是一本好書。
•   兩天就可以看完了，關鍵是一看開頭就不由自主的看下去，無法抹殺的一段歷史，一個污點，看看樸素的人們，任由不懂政治的人瞎折騰。
•   對于上個世紀發(fā)生在中國的這段記錄，不管是天災還是人禍，都給中華民族留下了極大的創(chuàng)傷，可悲的是，中國人總是喜歡忘記過去，但愿這本小說能讓更多的中國人回憶起這段慘痛的教訓！
•   一個時代的悲哀，做為后輩難以體會到，那個時代人的困苦，震撼與他們?yōu)榱松娓冻龅呐?，中國人強大、堅韌的生命力！
•   作為90后，自己沒有體味到那個時代，只是通過一些國外的視頻看到過，畢竟國內(nèi)寫這一段歷史的書籍實在太少了。十分喜歡這類半自傳的小說，感覺書和讀者的距離無比的近，親切感十足。
•   飽經(jīng)滄桑的作者，震撼心靈的文字，不能湮沒的歷史！好書！
•   看了一半，很驚訝那個年代人們的生活，從這本書中我了解到了當年人民的生活狀況，是那么的艱苦，卻又如此的堅定，只為了一個社會主義的指示，那么的愚昧與無知，令人惋惜！
•   書不錯，買一堆書就這本最貴。什么時候也拍個1960什么的。那段歷史很沉重，重的讓人窒息
•   透過這本書，至少我本人也能模糊的看出當年生活狀態(tài)以及當時的犯錯誤的青年的各種內(nèi)心活動，以及當時大家為了活下去所做的各種我們現(xiàn)在為之震撼的努力。總之給人顯現(xiàn)出當年人們的生活態(tài)度是多么的積極。相較于現(xiàn)今，我覺得當代人應該翻閱此書，從內(nèi)心深處改變自己的生活態(tài)度，再不要言談生活艱辛，生活難過，輕言放棄了。
•   以前有看77年前的小說,但沒看到過吃人的,太可怕了,雖然兩天看完,但心情覺重了好幾天
•   “只要一個饃，隨你咋樣……”
  這句話讓我感慨很久。那個年月，我們雖然沒有經(jīng)歷過，但是那份苦楚，伴隨著茶香，也浸入骨髓了。
•   文章的內(nèi)容震撼，那個年代
•   了解一段未曾經(jīng)的歷史，很震撼
•   正在讀，相信是一部好小說。我對那段歷史有感覺。
•   了解了三年大饑荒的歷史。
•   生于80年的我，卻始終有一種懷舊的情結(jié)，喜歡聽老歌、看老電影。因此，盡管沒經(jīng)歷過那段歷史，但總是聽老一輩的人講起，看了這本書又給我一種切身的體驗。與當今社會的浮躁不同，這本書里透著沉甸甸的壓抑，時刻請?zhí)嵝阎覀儽仨毑灰浤嵌螝v史。
•   每一個中國人都應該了解的一段歷史~~~推薦~~

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