中國在梁莊

用戶評論 (總計178條)

•   2010年“人民文學(xué)獎”獲獎作品，一部比《活著》真實的非虛構(gòu)文本溫鐵軍、閻連科、李敬澤 傾情推薦還原一個鄉(xiāng)村的變遷史，直擊中國農(nóng)民的痛與悲揭開社會溫情的面紗，讓你看到一個真實的中國鄉(xiāng)村！傾聽農(nóng)民在新時代發(fā)出的第一聲吶喊！感受農(nóng)民在新時期的悲歡離合！2010年“人民文學(xué)獎”獲獎作品，一部比《活著》真實的非虛構(gòu)文本溫鐵軍、閻連科、李敬澤 傾情推薦還原一個鄉(xiāng)村的變遷史，直擊中國農(nóng)民的痛與悲揭開社會溫情的面紗，讓你看到一個真實的中國鄉(xiāng)村！傾聽農(nóng)民在新時代發(fā)出的第一聲吶喊！感受農(nóng)民在新時期的悲歡離合！作者多年深入農(nóng)村，用自己的腳步丈量家鄉(xiāng)的每一寸土地，用自己的眼睛記錄下那些驚人的故事：王家少年強奸了八十二歲的老太、昆生把自己的家安在了墓地里、即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形……通過這些真實的“個人史”，展現(xiàn)了中國農(nóng)村在城市化的進程中的現(xiàn)實危機?！　≡摃佻F(xiàn)了一個真實的鄉(xiāng)村。農(nóng)村留守兒童的無望，農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失，農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變，農(nóng)民“性?！钡奈C，新農(nóng)村建設(shè)的留于“形式”……當代中國農(nóng)民的生存現(xiàn)狀在作者的筆下一一顯現(xiàn)出來。通過此書，村莊的過去與現(xiàn)在、村莊所經(jīng)歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷，都將慢慢地浮出歷史的地表，我們會由此看到一個真實的中國。 作者多年深入農(nóng)村，用自己的腳步丈量家鄉(xiāng)的每一寸土地，用自己的眼睛記錄下那些驚人的故事：王家少年強奸了八十二歲的老太、昆生把自己的家安在了墓地里、即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形……通過這些真實的“個人史”，展現(xiàn)了中國農(nóng)村在城市化的進程中的現(xiàn)實危機。該書再現(xiàn)了一個真實的鄉(xiāng)村。農(nóng)村留守兒童的無望，農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失，農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變，農(nóng)民“性福”的危機，新農(nóng)村建設(shè)的留于“形式”……當代中國農(nóng)民的生存現(xiàn)狀在作者的筆下一一通過此書，村莊的過去與現(xiàn)在、村莊所經(jīng)歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷，都將慢慢地浮出歷史的地表，我們會由此看到一個真實的中國。
•   法國哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：“作家就應(yīng)該為他的時代而寫，與時代共呼吸?！毕闹厩逑壬谠u析張愛玲小說作品時也曾經(jīng)說過：“認識之外更有強烈的情感——她發(fā)現(xiàn)了那個時代的可愛和可怕?！?br />
  我們知道夏志清先生在這里所說的‘可愛’和‘可怕’，完全代表了作家對外部世界認知體系理性和感性認識的兩種不同表現(xiàn)，也就是說，即要發(fā)現(xiàn)終于刺破濃云的一束執(zhí)著的光芒，接受它所帶給世間萬物的無限喜悅和希翼，又要敢于正視生機蓬勃的原野上始終存在的鼠洞、蟻穴……梁鴻和她最新出版的散文作品集《中國在梁莊》恰恰讓我讀到了這許多。
  
  這里講述的是土地的故事，更是熱愛的故事。是《中國在梁莊》讓我找到了我的家和我的土地。讓我想起我的鄉(xiāng)村，想起我也是農(nóng)民的孩子。
  
  游走在都市的大多時候，我時常會聽到當?shù)厝俗匀欢涣髀冻觥八峭饷嫒恕钡恼f法。而回家省親，家鄉(xiāng)人也會說我是“外面回來的”。我不知道“外面”這個詞對于一個生命與一塊土地，他們之間究竟具備怎樣的相對論，更無法獲得這里時空距離與心理距離如何界定的密碼，于是在這樣一種被長久地拒絕的無家可歸的境地中，我曾經(jīng)一度茫然若失，后來竟然麻木地以“無家之人”自詡。
  
  其實家始終在我心底。這是一個不爭的事實。它不是哪一個人、哪一次簡單的拒絕所能割舍的，她就像我的父親母親、我的親人和生我養(yǎng)我的土地一樣，永遠在我生命的延續(xù)與血脈的延綿中。無論我們走到哪里，對家的熱愛都無可比擬。那種愛戀或牽掛，疼惜或怨艾，都是關(guān)于愛的強烈的情感體驗。正如作者所說的，盡管有些時候“我的敘事只能是文學(xué)的，或類似于文學(xué)，而非徹底的真實?！笨墒恰拔蚁Ｍㄟ^我的眼睛，能使村莊的過去與現(xiàn)在、村莊經(jīng)歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷，慢慢浮出歷史的地表，并由此看到一個真實的中國?！?br />
  盡管我不知道梁莊在中國河南廣闊土地的具體方向，可是通過作家熱忱的敘述，已經(jīng)讓我情不自禁地開始熱愛那片黑色的土地和土地上繁衍生息的人們，也明晰了今天飛速發(fā)展的富強之大國與一個小小的毫不知名的村莊擁有怎樣的相互照見。這里完全沒有學(xué)者般理性而又理性之判斷，因為因愛而生的種種言說永遠無法言盡。
  
  這里寫的是廣袤土地上一個小小的村莊，這里濃縮了中國鄉(xiāng)村的尷尬與悲涼。是《中國在梁莊》讓我看到了中國文學(xué)的良心，看到了作家的擔當。
  
  是的，是作家這樣一種有所擔當?shù)某尸F(xiàn)與表達，讓我們完全有理由去相信文學(xué)的力量，相信一位關(guān)心中國鄉(xiāng)村的知識分子，相信一部飽含熱度的作品……所發(fā)出的聲音、傳遞的信息和帶給心靈的震撼與慰藉。
  
  不可思議的是，讀這本書的時候，我?guī)锥攘鳒I不止。甚至讀過很多天以后，這種情緒還不能完全平息。它讓我心痛并慚愧。為我們所深愛的鄉(xiāng)村在城市化進程中陷落的尷尬境地，為我做為知識分子所不愿意也不曾做出表達的卑俗。這是一部說出許多人共同感受的作品，這是一部詮釋了跨時代背景下村莊的疼痛、土地的疼痛和人類的疼痛的作品。它以大量的事實無可遮蔽地說出了某些現(xiàn)狀或者真相——我們那些可愛的孩子，只能忍受與父母分離的痛苦，在奔波中完成自己最初的教育，在愛的無度缺失與無望中成長；我們?yōu)槊篮蒙畋疾ǖ男值芙忝?，只能無言地吞咽著任何一種人類自然情感的需求，成為漂泊在城市邊緣的打工者，在隱忍中走過生命的青蔥；而我們的河流、我們的土地……也在發(fā)展的洪流中丟失了原本的顏色。
  
  這個時候，主宰世界的人類、永恒的村莊被還原于現(xiàn)實之中，已然變得千瘡百孔——這就是我們可愛的家鄉(xiāng)，這就是“在現(xiàn)代性的夾縫中喪失自我特性與生存空間的鄉(xiāng)村”。
  
  “有什么辦法能夠重新把這已經(jīng)渙散的村莊精神再凝聚起來呢？”鄉(xiāng)村在今天究竟需要怎樣的存在？它的現(xiàn)狀折射出怎樣的社會問題……我在不斷的閱讀與詰問中開始了所有的思考。這是洞見了過去、現(xiàn)實與將來的民族情懷的思考，這是冷靜、客觀地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景的文字的思考，這是一位文學(xué)工作者葆有責任與道義的思考…….這也是擁有無限希望的鄉(xiāng)土中國的思考。
•   我是農(nóng)村長大的孩子，現(xiàn)在又一直在農(nóng)村工作，對農(nóng)村有著很深的感情，對農(nóng)村這些年發(fā)生的巨大變化也有很多的感觸。但也許是我天生愚鈍，自己從來沒有對自己的村莊進行過深入的思考，也從未想過農(nóng)村為什么會如此這般以及未來的命運會如何。直到我讀了梁鴻的這本《中國在梁莊》，才對我有所觸動。
  
  有句話說，現(xiàn)在的中國“城市象歐洲，農(nóng)村象非洲”，非常經(jīng)典。中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，農(nóng)村為什么會與中國的經(jīng)濟列車產(chǎn)生裂痕，淪落到如此地步呢？
  
  第一，是經(jīng)濟發(fā)展上的斷裂。在建國后，一直采取的是城鄉(xiāng)二元體制，農(nóng)村需要為城市發(fā)展做貢獻而犧牲了自己的利益。在改革開放初期，社隊企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有過一段紅火的時間，但并未長久，轉(zhuǎn)瞬即逝?，F(xiàn)在又提倡產(chǎn)業(yè)集聚、產(chǎn)城融合、集約發(fā)展，更多的經(jīng)濟要素向城市集中，農(nóng)村因為交通、科技等要素的缺失更是失去了發(fā)展經(jīng)濟的機會，只能依附于城市而存在。再加上國家建設(shè)的重點在城市，政策也向城市傾斜，城市越建越美，而農(nóng)村缺乏經(jīng)濟支撐和政策支持，卻越來越被邊緣化，越來越差。所以農(nóng)村與城市向不同的兩個極端發(fā)展，形成了強大的反差，宛如兩個世界，兩者之間產(chǎn)生了巨大的斷裂帶。或許在某些自然資源比較豐富的地方，農(nóng)村人會通過開采礦石而迅速發(fā)家，但這顯然是不可持續(xù)的，雖然也實現(xiàn)了生活富裕，但毀掉的是青山綠水，破壞的是生態(tài)環(huán)境，只會讓城市與農(nóng)村的差距離越來越大。現(xiàn)在也有諸多的獎補政策和資金，可是也只能逐步改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，對于改變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的困境并沒有起到多少作用。
  
  第二，是人口結(jié)構(gòu)上的斷裂。人口是一切發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在人們想方設(shè)法追求經(jīng)濟利益，而在缺乏規(guī)模經(jīng)營土壤的中國，農(nóng)業(yè)的收益非常之低，人們只能選擇擁向城市，通過務(wù)工、創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)自己發(fā)家致富的夢想，千方百計的要變?yōu)槌抢锶?，享受城里人的生活。但這種工作又只有青壯年能夠勝任，年老體弱者、年幼無知者都只能選擇或者被迫留守在農(nóng)村，要么孤獨的生活，要么幫著撫養(yǎng)孫子孫女。城市成為吸食農(nóng)村人口的“黑洞”，而且這種人口掠奪仍然沒有停止的跡象。這樣就形成一個獨特的現(xiàn)象，一個偌大的村莊，只剩下了老人和孩子，中間缺了最具活力的一代，村莊因此而缺乏生機，缺乏動力，在經(jīng)濟發(fā)展中更處于弱勢。而村莊這種人口結(jié)構(gòu)上的斷裂，大量的留守老人、留守兒童又引發(fā)了諸多的社會問題。
  
  第三，是傳統(tǒng)精神上的斷裂。文化是一個民族生活習(xí)慣、共同心理背景的傳承，有些是無形的，在潛移默化中傳向下一代。經(jīng)濟發(fā)展本身就對文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗本身造成了極大的沖擊，人們從遼闊分散、自給自足的鄉(xiāng)村走入了城市。他們密密麻麻地住在一起，近在咫尺，相互依賴，只有依靠斤斤計較、彼此競爭、相互傾軋才能生存，與農(nóng)村的生活法則完全不同，殘酷的市場競爭使越來越多的“村民”逐漸變成缺少道德感、失去了正義觀的人，他們崇拜資本所帶來的一切“文明”，或者根本就是崇拜資本本身。這一點尤其可怕，他們在城市的環(huán)境中鄙視和丟棄了農(nóng)村的道德傳統(tǒng)，但又沒有完全接受城市的新的道德觀念，在他們身上體現(xiàn)了一種焦慮、一種困頓。與其同時，這些農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)中的核心層為了追求經(jīng)濟利益擁向了城市，造成了農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)上的空心化，使某些文化傳統(tǒng)無法傳承，舊的觀念已經(jīng)打破，新的秩序或者說新的法則新的信仰沒有建立起來，整個村莊都陷入一種惶惑之中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間掙扎，但就是沒有精神，缺乏靈氣。上帝被打死了，我們該相信誰，該怎么生活呢？生在這樣一個傳統(tǒng)漸亡的世界，人們該怎樣去尋找自己的感情依托和精神世界呢？
  
  以上這些問題都是現(xiàn)實的存在，當然現(xiàn)實中的問題當然要更多更復(fù)雜。從長遠的發(fā)展來說，從人類的未來來說，土地是有限的，為了養(yǎng)活巨大的人口，人們必須從粗放利用土地的農(nóng)村搬遷到集約利用土地的城市，發(fā)揮土地的最大效用，以騰出更多的地方來種植農(nóng)作物，這是歷史的必然，所以，這些數(shù)量巨大的，代表著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的村莊，其與現(xiàn)代社會的裂痕只能越來越寬，越來越大，最終不可避免的要走向衰亡。所以我并不認同現(xiàn)在的新農(nóng)村政策，在農(nóng)村大量的修路，修建大量的基礎(chǔ)設(shè)施，造成土地和資源的浪費不說，即便在能夠看到的將來，它們最終都會閑置。但是我也覺得，感情不能代替理智，歷史進程不可逆轉(zhuǎn)，我們所能做的，只不過是在推進城市化進程中，讓城市吞噬村莊的過程變得盡量平和與溫情，最大限度的保留我們的民族文化傳統(tǒng)，特別是那些我們民族獨有的東西，那是我們的中國人的根。
  
  梁鴻是一個文藝評論家、人文學(xué)者，她在書中以女人特有的細膩、評論家獨特的敏感和寫實的筆觸為我們描寫了她的家鄉(xiāng)——河南的一個小村莊。她對農(nóng)村的那種真摯的感情，使她可以用詩樣的語言描述——村莊，在某種意義上，是一個民族的子宮，它的溫暖，它的營養(yǎng)度，它的整體機能的健康，決定著一個孩子將來身體的健康度、情感的豐富度與智慧的高度。往上查三代，我們幾乎都是農(nóng)民，所以很能理解她的懷舊情節(jié)，也使全書讀來有一種震撼人心的感覺，非常能夠引發(fā)人們的共鳴與思考。這本書也非常值得一讀。
•   今年過春節(jié)的時候，電視中提到了一個“新時代的農(nóng)民工”——和我們年齡差不多的青年，在改革初期出生、在經(jīng)濟告訴發(fā)展下成長，有著在外打工的父母。電視中的大部分他們，并不像我們常見的農(nóng)民工那樣——灰土的衣裳，黑紅的臉龐。他們衣著干凈，在人才市場中尋找著與自己內(nèi)心相符合的工作。不知這樣的畫面，給了你們什么樣的感觸？是否農(nóng)村在進步、農(nóng)民素質(zhì)在提高呢？
  記得曾在一個好友分享的日志當中看到過這么一篇文章，大體內(nèi)容是這樣的：說中國的農(nóng)民從建國到現(xiàn)在一直在犧牲，具體幾次我已經(jīng)不記得了，大致上說的是在改革開放初期，為了城市化的發(fā)展，打壓糧價，讓種地的農(nóng)民不能從農(nóng)業(yè)獲益；其次是在改革高速發(fā)展的時期，要保重糧食產(chǎn)量，并彌補城市建設(shè)力量的不足，讓大量的農(nóng)民來到城市，成為城市的最基層的建設(shè)者，但是卻沒得到應(yīng)有的尊重。本來這篇文章已經(jīng)在記憶中逐漸淡忘了，但是在看到《中國在梁莊》的時候，卻一下子浮現(xiàn)了出來。
  作者用平和的語言，真實的描述，凝聚出這本書，記錄著現(xiàn)實，反思著發(fā)展下的農(nóng)村——留守兒童的教育、留守老人的贍養(yǎng)、家族權(quán)威的淡漠、村民自治的困惑等等。當我們在“建立社會主義新農(nóng)村”的旗幟下大踏步向前，豎立起一座座標準化、模范化的農(nóng)村時，那些更廣義上的、交通并不便利、地方經(jīng)濟并不發(fā)達的農(nóng)村又在這面旗幟下有著怎樣的生活狀態(tài)。這里是梁莊，是中國真正的農(nóng)村——在城市的號召下，在脫貧的線路之上，處在兩者之間，因為中間，所以平凡，但是正是因為他的平凡，所以更加真實可貴。
  書的內(nèi)容，并沒有像小說般的有著大起大落、高潮伏筆等等。因為這是紀實小說，作者更多的著筆是農(nóng)民生活中的一些事件——刑事案件、道德評判、經(jīng)濟生活、村委選舉等等。作者一般采用了自己的描述，和村民的訴說的方式，來為我們展現(xiàn)這些事情。一方面是作者自內(nèi)心的感想，一方面是村民的思維看法，之間有相通之處，也有著矛盾的沖突。在對比之下，我們更容易將自己的想法融入其中，得到更多的思考。
  在這些真實的“故事”當中，我們能看到農(nóng)民的思維的多元性——對于環(huán)境生態(tài)的自我認識，比如在沙廠這段的記錄當中，他們之中有人的前瞻性；對于道德正義的追求（當然，這是因為自己的親人受到了傷害的一種糅合了報仇雪恨與法律的雙重感情），比如在對于少年罪犯的“不寬容”的態(tài)度上；對于家族仇恨的糾結(jié)與寬容。這些都是最普通的中國民眾在傳統(tǒng)的孔孟思想與新時代的開放民主的思想沖突中的一種產(chǎn)物，面對著這些變革，在他們的身上得到了很好的體現(xiàn)——對于中國傳統(tǒng)的家族教育親情血脈的束縛，在經(jīng)濟利益的沖突下演變成為的單純的經(jīng)濟往來得失的損益，淡漠的親情，兒女的獨立，究竟是好是壞呢？
  書中的內(nèi)容太多，沖突太多，我也不能在此一一說來。
  雖然這是紀實文學(xué)，重在為我們展現(xiàn)真實，但是在閱讀過程當中，我還是能夠深深的感覺到作者對于這個村莊的熱愛。尤其是在她的孩子下車時的“這里臟”和后來喜歡在泥巴堆里游樂，而作者也希望自己的孩子能夠這樣親切的接觸這片土地的。書中文章在理性與真情之間輝映，我們在了解的過程中，同時也被感動著。
  現(xiàn)如今，我工作在村子里面，感受著與梁莊不同的村莊。農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)一直是我們國家政策的重點內(nèi)容，而我們的眼光卻并非如此，我們總是在說要建設(shè)祖國，了解祖國，但是作為國家發(fā)展的基礎(chǔ)，與我們最基本生活的保障，誰又能說真正的了解他們呢？中國在梁莊，不僅僅因為他們是基礎(chǔ)、是保障。更是因為他對于中國深處文化的傳承與經(jīng)濟社會發(fā)展的接軌之下所產(chǎn)生的一系列的連鎖反應(yīng)下的真實狀況。而這些真實情況，往往會被經(jīng)濟高速發(fā)展的光環(huán)所掩蓋，被人忽略?？墒撬拇嬖趨s又為發(fā)展產(chǎn)生著巨大的生產(chǎn)力、推動力。忽略，并不是真正的不存在，矛盾并非能在時間的消磨中所解決。所以，在真實面前的我們必須要重新思考、重新評估。
  而作者的這本書便為我們提供了這么一種途徑，讓我們?nèi)チ私?。這里真實，這里深刻。
•   梁莊是作者的故鄉(xiāng)，一個位于河南西南部穰縣的小村莊。作為一名大學(xué)教授，作者于2008、2009年的寒暑假回到梁莊，歷時五個月，走訪調(diào)查梁莊。通過一個個家庭、個人現(xiàn)實生存、生活狀態(tài)和興衰演變、發(fā)展的描述，為我們展露了當前農(nóng)村中存在的各類問題，包括鄉(xiāng)村環(huán)境破壞、留守兒童教育與成長、外出打工青年生活、農(nóng)村中老年人生活、鄉(xiāng)村政治危機以及農(nóng)村文化發(fā)展和新的道德危機，等等。轉(zhuǎn)型期的中國鄉(xiāng)村，確實正在發(fā)生著前所未有的劇烈變化，不僅僅是物質(zhì)生活方面的，更多的是精神層面上的。每次我回到故鄉(xiāng)，從左鄰右舍一個個家庭和親戚、兒時伙伴的變化中，我都能強烈地感受到鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷的巨大改變。這種變化在帶給我欣慰的同時也夾雜著許多辛酸的東西在里面，最為突出的有：一是留守兒童成長與教育問題，讀書無用論重新抬頭；二是老人的贍養(yǎng)和突發(fā)性大病的無錢救治問題，有了新農(nóng)合后大病仍然看不起，許多人就是坐等死亡；三是以鄉(xiāng)長、書記為首的強勢宗族侵吞集體利益行為，“帶頭”享受上級對農(nóng)村的各種補助、幫扶項目等，從而“率先”致富（我那個生產(chǎn)隊里最高、最新、最好的樓就是鄉(xiāng)長和他弟弟的，并且開奔馳、保時捷，他弟弟是本地惡霸，賣六合彩，開賭場，與鎮(zhèn)長、書記、派出所長稱兄道弟），通過表面“合法”的手段賤賣集體財產(chǎn)和土地給自己的親戚，或收受好處賣給外人，有的甚至是明搶，看不出這些當權(quán)者是真正在為農(nóng)民辦事，村民選舉形同虛設(shè)；四是農(nóng)村道德日益滑坡，家庭內(nèi)部、左鄰右舍的親情逐漸淡薄，一切向錢看齊，以前鄰里間互相義務(wù)幫忙的現(xiàn)象已經(jīng)被有償幫助所代替，許多農(nóng)民嗜賭六合彩，小偷小摸盛行。正如作者在書中說的，“村莊，在某種意義上，是一個民族的子宮，它的溫暖，它的營養(yǎng)度，它的整體機能的健康，決定著一個孩子將來身體的健康度、情感的豐富度與智慧的高度?！贝迩f，確實是中國農(nóng)村的基本組織結(jié)構(gòu)，不管社會如何發(fā)展，它將仍然存續(xù)一個很長久的時期。而它的健康，也必將影響著占據(jù)中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的素質(zhì)。因此，我認為，有必要重新審視和正確定位新農(nóng)村建設(shè)政策，我同意作者在書中的觀點：“鄉(xiāng)村，并不純?nèi)皇潜桓脑斓?，或者，有許多東西可以保持，因為從中我們看到一個民族的深層情感，愛、善、純厚、樸素、親情等等，失去它們，我們將失去很多東西?！鞭r(nóng)民，從本質(zhì)上來講是質(zhì)樸的，但在經(jīng)濟利益大沖擊下，這種質(zhì)樸卻潰敗得一塌糊涂。如何解決當前農(nóng)村問題，我認為，首要的是要解決鄉(xiāng)長、書記這些當權(quán)者的問題！中央的許多惠農(nóng)政策都被他們截留、侵吞或者扭曲了，并且這種效應(yīng)造成了極壞的負面影響。農(nóng)村問題不解決，中國的發(fā)展將始終是畸形和不穩(wěn)定的！
•   2010年，強拆、礦難、火災(zāi)、高房價、高通脹、國際關(guān)系等工業(yè)化時代的“流行病”已經(jīng)讓民眾的神經(jīng)繃的很緊。歲末，梁鴻老師的《中國在梁莊》將我們的視野引向了依然廣闊但卻逐漸衰敗的農(nóng)村。與上面的“流行病”相比，“農(nóng)民工”、“留守兒童”、“農(nóng)村文化”等問題可能不夠吸引眼球，短期內(nèi)也難以改觀，甚至?xí)簳r不會掀起軒然大波，但無論從人文的角度，還是發(fā)展的眼光，農(nóng)村，不應(yīng)該被遺忘，農(nóng)民，不應(yīng)該被蔑視，農(nóng)業(yè)，不應(yīng)該被荒廢。正如《中國在梁莊》封面上所言“有些中國在北京，有些中國在重慶，有些中國在西北，有些中國在沿海，但更多的中國在梁莊?！?br />
  梁鴻老師在《中國在梁莊》中，用樸實而又細膩的文字將自己對于家鄉(xiāng)的童年記憶和十多年后重回故鄉(xiāng)的調(diào)查實錄一并呈現(xiàn)給我們。在書中，作者通過對進城農(nóng)民工、留守老人、留守兒童、農(nóng)村政治精英這幾大主體的采訪，記錄了農(nóng)村政治、經(jīng)濟、教育、道德、安全等領(lǐng)域的時代變遷。從中，我們看到的是因青壯年人口的常年流動，農(nóng)村整體失去活力；因家庭教育不健全和教育的產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村教育已經(jīng)崩潰；因工業(yè)化、市場化的侵蝕，農(nóng)村的經(jīng)濟和生態(tài)面臨嚴峻挑戰(zhàn)，農(nóng)村以宗族為核心的治理結(jié)構(gòu)，以禮教為權(quán)威的秩序傳統(tǒng)也同時被世俗的財富權(quán)力所取代。當讀到村里一家四個小孩因溺水而亡，爺爺奶奶因內(nèi)疚而服毒自盡時，當讀到18歲的王家少年因奸殺82歲老太太而被判死刑時，任何一個有良知的人，無不因生命的脆弱和現(xiàn)實的冷酷而熱淚盈眶。可貴的是，作者用理性思考代替了漫罵和譴責，也沒有象有些淺薄的人那樣，用今天農(nóng)村的衰敗去否定改革開放給農(nóng)民帶來的物質(zhì)享受和人身解放。正如作者前言中寫的“我警告自己，不要陷入某種潮流或派別之中”。作者不但直面今天農(nóng)村衰敗的事實，而且也反思改革前農(nóng)村的貧窮愚昧。正因為本書“是一個歸鄉(xiāng)者對故鄉(xiāng)的再次進入，不是一個啟蒙者的眼光，而是重回生命之初，它是一種展示，而非判斷或結(jié)論”的立場，因此，它應(yīng)該成為全社會和決策層關(guān)注中國三農(nóng)問題的一面鏡子，而不是流派之爭的工具。
  
  加快推進城市化進程，讓更多的農(nóng)民變成市民，讓更多的農(nóng)村變成城鎮(zhèn)，已經(jīng)成為民間和官方一致認可的關(guān)于中國未來數(shù)十年的發(fā)展戰(zhàn)略。作為戰(zhàn)略也好，作為破解中國改革開放瓶頸的鑰匙也好，都需要從中國的政治經(jīng)濟改革，甚至工業(yè)化、全球化的高度去認識，但有著五千年文明傳承，并承受了中國近現(xiàn)代幾乎所有苦難和變革的農(nóng)村，已經(jīng)走向衰敗不但是既成事實，也是趨勢所在。那里的樹木、小河、鳥兒在我們的回憶中依然美好但卻逐漸模糊，那里的平靜祥和、自然淳樸、宗族禮教在歷史的視野中依然濃墨重彩但在現(xiàn)實中卻逐漸消失。主流的工業(yè)文明，是留戀鄉(xiāng)土中國的內(nèi)斂寬厚而保留它，還是自賞工業(yè)文明的高效實用而蠶食它？這是讀完《中國在梁莊》后不得不引起人們思考的問題。工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明，城市取代農(nóng)村，這是生產(chǎn)關(guān)系和物質(zhì)文明的進步，但并不意味著大多數(shù)人的尊嚴和幸福感也水漲船高。就像梁莊的很多農(nóng)民工，用多年在外打工的錢在老家蓋了漂亮的大房子，但一年到頭卻根本住不了幾天，而在城市的住所很可能是破舊的出租屋甚至是公棚，這樣的生活絕對不是正常的現(xiàn)代公民所應(yīng)有的生活。同樣，城市化也絕不是簡單的把農(nóng)民趕到樓房里，讓他們在社會化大分工中過上市民的日子，那樣的城市化只能是“形象神不象”的四不像，也是有悖初衷的。
  
  每一部關(guān)于農(nóng)村問題的深度報告，都能引起“三農(nóng)”問題的革命性變革，因為，每一個中國人，幾乎都是農(nóng)民的兒子。但愿《中國在梁莊》能夠讓那些青壯年時期挨餓挨斗，老年時期既當爺爺奶奶，又當爸爸媽媽，還當老師校長并注定一輩子生活在農(nóng)村的留守老人因作者的關(guān)懷而感到溫暖；讓所有來自農(nóng)村并為中國的工業(yè)化、城市化做出貢獻，但卻要忍受親人分離，忍受“候鳥式”的生活方式，忍受被城市無情的邊緣化的農(nóng)民工因作者的關(guān)切而對未來充滿希望；讓所有已經(jīng)生活在城市但“根”卻在農(nóng)村的精英能夠象作者一樣，在重拾童年美好回憶的同時，全面、客觀的認識農(nóng)村的現(xiàn)狀，科學(xué)、認真的思考、籌劃中國千萬個“梁莊”的未來。
•   據(jù)說，《人民文學(xué)》選載了這本書的部分內(nèi)容，已經(jīng)它獲得了2010年“人民文學(xué)獎”，作者將中國農(nóng)民的痛與悲血淋淋地呈現(xiàn)在我們面前。這與我們平常在媒體上所看到的一片大好形勢完全不一樣，媒體美化了這個時代，美化了這個社會，而《中國在梁莊》則將社會媒體溫情的面紗揭開來，讓我們看到一個真實的中國鄉(xiāng)村！
  農(nóng)民處于社會底層，是整個社會的弱勢群體，雖然國家也在想盡種種辦法盡量地提高他們的生活水平，但是他們的生活真的好起來了嗎？梁鴻用一個個真實的故事回答了這個問題。
  梁莊位于河南省，是一個很普通的地方，這里的人們每天過著普通的日子。但是每一個個體都是一個生命，他們的喜怒哀樂反映了我們整個社會存在的問題。城市化進程破壞了鄉(xiāng)村原有的生活面貌，也使我們每個人的心理發(fā)生了天翻地覆的變化，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度、對待生活的理解……農(nóng)民的生活其實并沒有真正的好起來，孩子的厭學(xué)、打工者的無歸屬感、老人的養(yǎng)老問題、人們的性幸福……從深層次來看，其實每一個問題都是很嚴重的社會問題，不僅對個人，甚至對社會都會產(chǎn)生很嚴重的后果！
  這的確是農(nóng)民在新時代發(fā)出的第一聲吶喊！
•   中國是一個實行城鄉(xiāng)二元制的國家，什么是二元制，我想很多人不會體會的那么深和真實，只有跨越了城與鄉(xiāng)這道深深的鴻溝的人群才能切身的體會。這群人就是生長于農(nóng)村靠上大學(xué)走出農(nóng)村來到城市并且享受到了市民待遇的一類人，這其中就包括了作者。
  中國的農(nóng)村實行著一套和城市截然不同的政策，從教育、醫(yī)療衛(wèi)生、勞動保障、財政金融等等，農(nóng)民的自給自足或者難聽點說是自生自滅保證了這個國家的經(jīng)濟以比較輕松的負擔而獲得長足的快速發(fā)展。農(nóng)村就像一個母親用最后的乳汁和健康養(yǎng)大自己的孩子看著他展翅翱翔，自己卻在慢慢的衰老倒下。經(jīng)濟與物質(zhì)的浪潮沖擊和摧毀了農(nóng)村最后一絲親情，農(nóng)村在經(jīng)歷著從宗族血緣向經(jīng)濟聯(lián)系構(gòu)成群聚的陣痛，這種轉(zhuǎn)型無情的撕裂著農(nóng)村。農(nóng)村在痛苦的掙扎，找不到方向，國家在傾力的幫助農(nóng)村，但是已經(jīng)離開土地的管理者們卻始終不得要領(lǐng)，眾多的政策治標不治本。
  中國的農(nóng)村有兩類，一類比城市更像城市，雖然叫“村”不過中國的傳統(tǒng)已不在，只是多了些錢財而已。另一類，就像作者的家鄉(xiāng)一樣在無助中掙扎。
  作者沒有什么高談闊論，而是通過自己村里的男女老少一個個鮮活個體的真實故事來反映農(nóng)村的現(xiàn)實。
  這是一部村莊的斷代史。我是屬于跨越了城鄉(xiāng)鴻溝的那群人之一，也對自己的家鄉(xiāng)充滿了無限的眷戀，夢中的村莊是那么的熟悉與親切，現(xiàn)實的村莊卻又那么的陌生。雖然我的村莊并不像作者的村莊那么般貧困，我的鄉(xiāng)親也沒有梁莊那么般苦難，但我還是感同身受，能夠體會到作者的那份隱隱的悲傷、無奈。
  我在作者的這部村莊史中看不到梁莊的希望在哪里，同樣我也看不到境遇也好的多的我的村莊的希望。免稅、農(nóng)村合作醫(yī)療等等惠民政策只是給予了農(nóng)民于“魚”，但沒有給予農(nóng)村于“漁”。管理者們需要向作者一樣回歸農(nóng)村，深入了解農(nóng)民的苦與痛，才能指定切實可行的政策，使得中國農(nóng)村恢復(fù)生機。
  中國農(nóng)村經(jīng)歷的這場陣痛是必然的，無可避免的，但是如果痊愈后不是鳳凰涅槃而是除了錢什么都沒有的“暴發(fā)戶”，那將是整個民族的悲哀。
  這本書獲獎了，令人很是欣慰，作者的呼聲受到了關(guān)注，但愿不僅僅是關(guān)注。
  城市與鄉(xiāng)村，同一個中國，同一個世界。我想這不僅僅是我的心聲，也是作者的。
  有些中國在北京、上海，有些中國在重慶，有些中國在新疆、西藏，有些中國在華西，更多的中國在梁莊，但不應(yīng)該在梁莊。梁莊不是苦難與哀愁的代名詞，梁莊應(yīng)該是也必將是充滿著生機、溫暖、歡笑的。中國人有這個信心，中國的管理者有這個能力。
•   作者抽取了梁莊作為中國鄉(xiāng)村的樣本，透過一個個平常的村民講述，呈現(xiàn)了在鄉(xiāng)村生活的村民普遍的生活狀況。梁莊，和千百個中國農(nóng)村一樣，曾經(jīng)有過清澈流淌的河流，茂密深綠的莊稼，裊裊升騰的炊煙，關(guān)系緊密卻又勾心斗角的鄰里，陪伴作者長大的伙伴們現(xiàn)在都卷入各自的命運中掙扎，找尋著生存下去的意義。從這里隱約能讀到自己熟悉的村莊的影子，那個我從小就想掙脫、逃離的村莊，現(xiàn)在因為已經(jīng)消失，在記憶中變得分外美好起來。
  
  我們也有過一個打麥場，不大，卻曾經(jīng)是小伙伴們活動的中心，我們在那里不知摔了多少跤學(xué)會了騎車，甚至摩托，每到收獲季節(jié)，場上的大燈徹夜明亮，麥粒和著蟲蠅的影子在燈下掠過一道道黑斑。還有露天電影、棉花地里長著的漿果……其實我所在的村子十多年前就已經(jīng)接近消失，政府收走了農(nóng)田，我到現(xiàn)在還不明白農(nóng)民們沒有了農(nóng)田，也沒有了工廠，究竟靠什么生活？門前的小河很久以前就不能清洗任何東西，它變得黑臭，滋生無盡的蚊蠅，但是附近并沒有所謂的工業(yè)污染啊。盡管如此，盡管我的村子早已經(jīng)不美麗，早已經(jīng)沒有了如詩如畫的夕陽和炊煙，但是現(xiàn)在拆掉了，我仍然感到悲涼。我再也沒有敢到廢墟上去過，我不愿意看到自小生長的院子一夕之間夷為廢墟，一想起院中被拆遷工人攔腰砍斷的桂花樹，我心里會隱隱作痛。我還曾經(jīng)和兒子在樹下看過螞蟻如何搬運蝦殼，難道這也只能成為兒子模糊的記憶了嗎？
  
  我家的院墻上有兩盞圓燈，像月亮一樣放著溫潤的光芒，每次晚歸到了村口，看到那光，心里就感到溫暖。這個院子記錄著我第一次成為少女時的難堪、尷尬和失落，也記錄著我第一次被男孩子送回家的安心和快樂，雖然他并不是我的戀人，但正因為如此，現(xiàn)在回想起來更有被珍惜的感動。推土機碾去的不僅僅是我的家園，更是我的整個青春記憶。媽媽順手把我所有的信件、日記都埋藏到了瓦礫之下，呵呵，我懷疑她是蓄意的。
  
  晚上又看到一個章節(jié)，說的是鄉(xiāng)村老年人晚景的凄涼。因為多子，便會產(chǎn)生宅基地糾紛，財產(chǎn)糾紛以及贍養(yǎng)義務(wù)怎樣均攤的問題。這樣的問題在我們這里也在上演，尤其是現(xiàn)在補償拆遷款的敏感時期，多少家庭或明或暗地爭執(zhí)甚至反目。我的大伯和伯母就面臨這樣的境地。三個兒子之間、兒媳之間、兒子與父母之間，哪里還有血濃于水的溫情存在呢，究其緣由，并不是一筆巨款啊，怎么就能夠抹殺幾十年的含辛茹苦和骨肉情深？過年時去了大伯租住的小屋，仍然昏暗臟亂，兩個人年逾七十，平時身體就不好，再加上年前兩個兒子特意來說了好些決絕的話，大伯已經(jīng)幾天不能講話，伯母不停地埋怨著，但是也聽得出她的埋怨和詛咒并非出于真心。是啊，誰能對自己的親生兒子說出什么真正的狠話來呢，即使兒子已經(jīng)不再愿意陪伴你走過最后的時光。
  
  今天回媽媽家，聽說大伯二月二請我們回家吃飯，他是一直把我當作自己的孩子看待的，雖然和我的爸爸媽媽也曾經(jīng)為了宅基地的事情鬧僵，但是奇怪的是，鄉(xiāng)村的人們鬧得快，好得更快，我記憶中更多的是大伯和伯母對我的寵愛和溫情。常常聽媽媽說，要我對大伯好，因為在最貧窮的歲月里，大伯喝酒就著幾塊肉，只有我才有資格分到幾塊，他的親生兒女都沒有的。因為大伯也念著我的好，他醉到路邊時，只有五歲的我會陪他坐下，哭著試圖喚醒他。這一切我已經(jīng)記不清，但是沖著這一點，我也感激大伯一輩子。當然，大伯二月二請客，主要還是挽回和兒子的關(guān)系，雖然大伯說，要是這一次他們再不來，以后就恩斷義絕。但是，我知道他們也只是說說。
  
  生活的平靜表象下隱藏著那么多的暗流，它們折射著人性、道德以及鄉(xiāng)村的生存規(guī)則，我從來沒有思考過這樣的生活，也從來不知道其實許許多多平常人的命運的交集才構(gòu)成了真正的歷史。心里真是感謝這樣一本書，它讓我找到我幼年、童年、少年、青年時代所忽視的人們其實有著令人起敬或悲憫的生活軌跡。
  
  寫到這里，忽然想念起遠方的一位老朋友。今天在QQ上遇到，告知我家已經(jīng)拆了，朋友竟然清晰地打出了我爸爸的名字，詢問他現(xiàn)在搬往何處。親愛的老朋友啊，讓我遠遠地遠遠地擁抱你，就像擁抱這一段回不去的光陰。
•   閻連科這樣評價此書——在優(yōu)美的散文抒寫中讀到了令人驚詫、震撼的中國現(xiàn)實；在殘酷、崩潰的鄉(xiāng)村中感受來自都市和欲望的社會的擠壓。這是一部具有別樣之美的田野調(diào)查，又是一部與眾不同的紀實文學(xué)，更是一扇認識當下中國獨具慧眼銳思的理論之窗。我始終有鄉(xiāng)村有著濃厚的感情，長期以來，也一直想寫一本有關(guān)農(nóng)村留守兒童、留守老人、留守婦女的書。這本書的大綱，甚至具體到每章的題目，要采訪哪些人，采訪計劃，都已詳細寫好。但由于種種原因，計劃一直在我的計劃中，始終未付諸行動?？戳肆壶欉@本書，有一種沖動，想立刻回到生我養(yǎng)我的那個小村莊，把自己的計劃付諸行動。有關(guān)鄉(xiāng)村的種種問題：留守兒童的教育問題、背井離鄉(xiāng)打工的農(nóng)民，他們生活質(zhì)量如何、留下來堅守土地的老人，他們面朝黃土背朝天，卻只能混個溫飽的問題……這些，是中國社會的縮影，是被大都市遺忘的一個很重要的角落。若你曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村，若你也對鄉(xiāng)村有著特殊的感情，看這本書，你一定會產(chǎn)生共鳴。
•   這本書是一口氣讀下來的，因為自己是在農(nóng)村長大的，每年利用寒暑假的機會都回家小住時日，讀起來顯得有些親切。 作者對童年的美好回憶，使我也不時的想起兒時的伙伴、玩的游戲，真實，難得。在看到農(nóng)村環(huán)境的污染和惡化，很值得人深思。隨著改革開放，隨著農(nóng)村資源的大力開發(fā)，昔日的青山綠水一日之間成了光禿禿的山坡，坑洼。所有的童年的美好的草地，有鳥窩的大樹成了只有在夢中才能出現(xiàn)的場景。農(nóng)村的發(fā)展和環(huán)境的匹配總是被人忽略，新農(nóng)村的發(fā)展，不單單是是基礎(chǔ)設(shè)施的道路的改造，更是對上個年代造成的生態(tài)問題尋求一個可行的解決之道和彌補。鄉(xiāng)村地方的官僚制度，真實讓人汗顏，我的家鄉(xiāng)和這有著驚人的相似，基層的民主，何時能有真正的民主。此書思考了很多，對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，道德都有了很深的思考，值得反思。在寫作手法上通過加入當事人的口述和一些日記的方式，更能讓我們看到樸實的農(nóng)民。
  　　書中借父親之口回憶了相當多的文革時代的記憶，似有為自己父親打抱不平之感，我始終沒有明白這是何意。畢竟文革早已經(jīng)過去了，期間的事情的確很復(fù)雜，我們不能單單站在自己的角度去想問題，文革有其時代發(fā)生的特定背景，對老一輩造成的痛苦我們只能接受和理解，而不能單純的去評判對錯。
  　　中國的梁莊，中國的真實農(nóng)村！
•   《中國在梁莊》
  
  中國的農(nóng)村問題一直是中國非常重要的問題。很多學(xué)者都非常關(guān)心中國的鄉(xiāng)村，因為他們都是從鄉(xiāng)村走出來的，你、我、他，我們每一個人，向上追溯一代兩代，就幾乎都是農(nóng)民。雖然今天中國農(nóng)村失去了話語權(quán)，我們也似乎看不到了鄉(xiāng)村的存在?？墒侨绻l(xiāng)村真正出現(xiàn)了危機，那一定是非常重要的問題。
  
  費孝通寫過江村那是中國古老的鄉(xiāng)村，南方周末曾經(jīng)連續(xù)十年關(guān)注中國的一個村，一個鎮(zhèn)，一條街，十年的變化是驚人的，那是急劇變化中的鄉(xiāng)村，而梁鴻的梁莊是今天的鄉(xiāng)村，比以前富足多了，但是鄉(xiāng)村中的年輕人卻都去打工了，鄉(xiāng)村中只剩下老人和孩子，鄉(xiāng)村的文化生活潰敗了。
  
  比起來劉亮程筆下的新疆，那里的鄉(xiāng)村文化是多么讓人神往。雖然在物質(zhì)上非常貧困，但是那些人活得很開心。雖然已經(jīng)看到被物質(zhì)文明沖擊的苗頭但是變化才剛剛開始，未來還未可知。新疆幸運的有了一位劉亮程，把鄉(xiāng)土文化完整地記錄了下來，而我們中原的農(nóng)村呢？那么多個梁莊，那么多傳統(tǒng)就都煙消云散了，沒有人記錄保存下來，多遺憾??！中國農(nóng)民現(xiàn)在都想逃離鄉(xiāng)村，而一旦逃到了城市，誰還會真正的關(guān)心鄉(xiāng)村的命運。
  
•   在談?wù)摬憠验煹臍v程和舉世矚目的成績時，無論是政府、學(xué)界、知識者，還是農(nóng)民大都會提及GDP保持了30多年的增長，全社會物質(zhì)財富的極大豐富，精神生活的極大提高……一幅欣欣向榮、繁榮昌盛、安居樂業(yè)的和諧中國絢麗之畫被描繪得令人自豪、自信。當然，人們也不會忽略社會中存在的種種問題，只是仔細推敲之后，發(fā)現(xiàn)其主旨仍然是“歌功”思維在主宰。尤其值得注意的是，種種問題中的主體早已成了擁有話語權(quán)者口中統(tǒng)計數(shù)據(jù)的對象，他們被抽象了。其合理性往往被冠以所謂深入地全面地調(diào)查研究的結(jié)果，其目的是為了維護群眾的利益，且被反復(fù)強調(diào)。讀書看報，這一理念早已被灌輸，以為實踐確實如此。
  作家梁鴻發(fā)表的《中國在梁莊》，讓我不得不重新審視、深入思考，引發(fā)了更多關(guān)于發(fā)展的問題思考。梁老師在文章中呈現(xiàn)出一幅幅鄉(xiāng)村的殘酷場景，那些人物、故事與命運是那樣得觸目驚心，令人感到真實、痛切、震撼，讓人們不得不正視，不得不深思。怎能想想，在這樣一個美好的時代和國度里，竟會存在死者已經(jīng)下葬卻被強行扒墳且實施火葬，“小學(xué)”淪為了“豬場”、“育人”變成了養(yǎng)豬，接班人因留守而在愛的缺失中沉淪甚至死去，理想竟然成了生活的沉重的包袱，等等現(xiàn)象。這是美好的生活么？
  生活得好本來是生活的最終理由。生活是多維的而不是單向度的物質(zhì)生活。簡單地說，生活是面包+尊嚴?？墒?，中國的梁莊和梁莊們卻是這樣拼湊起來的生活，物質(zhì)生活慘淡不堪，精神生活支離破碎，政治生活怨聲載道……他們竟是在煎熬中堅強面對這些。他們的身軀、思想甚至于他們的一切卻牢牢地為生活所支配，早已成了單向度：物質(zhì)生活。生存/生命既是實現(xiàn)一切人類價值的前提，本身又是這些價值的條件。為了“面包”，為了“前提”，他們始終在賣命，美好生活卻在遠去。即使這個群體中的“覺悟”分子（義哥們），卻是在“不要命的火拼”才尋找到一條通向現(xiàn)代化的羊腸小道……
  他們是中國的公民，是超過N個國家人數(shù)的群體，是活生生的、有血有肉、有愛有恨的生活在社會主義國度的階級兄弟。他們真的是我們的“階級兄弟”么？那他們的利益實現(xiàn)被擱置在哪里了，那些個生命、生活、幸福被誰奪取了、占有了……原來那些處于旁觀的人們給予他們的關(guān)懷是不真實的，是沒有感情的；原來高速度并非是真正的發(fā)展，生活并非總會隨著經(jīng)濟增長而變好……
  終于明白，繁榮的背后是極其復(fù)雜的，僅僅看一眼而不是“解剖麻雀”是無法了解其真實性的，正因為這樣，慢慢衍生了今日的殘酷。此時此刻，該拋棄那為GDP馬首是瞻的思維了，我們太需要真正的發(fā)展了，需要一切的發(fā)展都是為全體人服務(wù)的發(fā)展，是更加維護甚至是補償那被現(xiàn)代化甩丟了的群體的發(fā)展，是科學(xué)的發(fā)展。這也需要我們真正帶著感情身臨其境地去觀察、關(guān)注、關(guān)心這個群體。如此,我們的發(fā)展才能真正體現(xiàn)“以人為本”，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。
•   還原一個鄉(xiāng)村的變遷史，直擊中國農(nóng)民的痛與悲,揭開社會溫情的面紗，讓你看到一個真實的中國鄉(xiāng)村！
•   本來只是想草翻一下，可僅是序言就抓住了我，讓我得知這又將是一部中國農(nóng)民調(diào)查。
  　　很少看到一個較為學(xué)術(shù)的主題以如此通俗易懂的形式呈現(xiàn)。很希望這是一個學(xué)者們與普通大眾結(jié)合的起點，也希望可以看到越來越多這樣的書。 　　
  　　農(nóng)村的故事說不清道不完，雖然我沒有在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，但亦有耳聞。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的道路里，希望農(nóng)村可以堅守其一些最為本質(zhì)的精神。也希望社會的多元化，可以給農(nóng)村多一些生存發(fā)展的空間。
  不過，是對我們身邊的調(diào)查。是我們也心知肚明，看得到聽得到，但未真正關(guān)注的身邊的調(diào)查。
  　　很顯然，梁鴻在很用心地完成這項事業(yè)。感嘆。敬佩。
•   我的家鄉(xiāng)離作者描寫的地方不遠。
  有幾個人能真正理解農(nóng)村呢？包括我，一個來自貧困農(nóng)村的所謂城里人。雖然自以為有很深的農(nóng)村情節(jié)，或者也背負著服務(wù)她或改造她的理想，可我們真的理解嗎？像作者所說，大部分人叢初中或高中開始，實質(zhì)上已較大程度上脫離了農(nóng)村的環(huán)境，隔膜了那么多年，你心中的村莊是真實的樣子嗎，亦或是你期望或希望的那個樣子，要拋開自己的身份，做到客觀的表述，的確很難。
  這本書是文學(xué)作品嗎？不是。是調(diào)查報告嗎？也不像。作者通過獨特的方式，盡量用平靜地語氣講述著鄉(xiāng)村的歷史變遷。
  讀到此書的人，希望能引起一些思考。
•   是一本非常不錯的關(guān)于當下中國農(nóng)村現(xiàn)狀的類似于報告文學(xué)加分析類的書籍。
  通過作者對家鄉(xiāng)“河南梁莊”近20年來的變遷、發(fā)展和諸多當事人的回憶、訪談、思索，對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀有著深刻又精辟獨到的分析。
  淡淡的、懷舊的文字，浪漫而又抒情的回憶和感傷，既是梁莊，也是中國廣大農(nóng)村幾十年來巨大變化的真實寫照的反映，包括了鄉(xiāng)村物質(zhì)狀況、行政狀況、復(fù)雜的鄰里和人情關(guān)系，人員的流動，等等，等等。讓人能切實的體會到，而不是那些假大空而又無聊的語言。
  很多中國在北京，很多中國在上海，而更多的中國在梁莊，這是寫在扉頁上的我非常喜歡的一句話，也是當下中國的真實反映。中國，雖然取得了輝煌的成就，有了高聳入云的摩天大廈，但是他的根，目前仍然在農(nóng)村，在可預(yù)見的未來，也不會有根本性的變化。農(nóng)村問題，依然是重中之重。
  著者是難得的有責任心、有人文情懷的學(xué)者，有內(nèi)容，有文字。
  非常難得的、優(yōu)秀的書籍！
•   該書真實記錄了當下農(nóng)村的經(jīng)濟社會現(xiàn)象和問題。改革開放以來，特別是九十年代以來，農(nóng)村和農(nóng)民的經(jīng)濟狀況發(fā)生了較大變化，但是隨之而來的，農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系和農(nóng)民的生存狀態(tài)也發(fā)生了改變，大量的農(nóng)村人口向城市集中，卻生活在城市的底層；農(nóng)村走出來的大中專畢業(yè)生卻無法象以前的學(xué)子一樣一考“躍農(nóng)門”，很多人游走在城市的邊緣，等等。由此，農(nóng)村不但成了村莊建設(shè)上的“空心村”，同時，也成了文化建設(shè)、道德建設(shè)、向心力建設(shè)的“空心村”，農(nóng)村在迷惘中向前發(fā)展。
•   通過此書，村莊的過去與現(xiàn)在、村莊所經(jīng)歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷，都將慢慢地浮出歷史的地表，我們會由此看到一個真實的中國。
•   買這本書，還是通過論壇上的書友們的推薦。買了有一段時間，一直沒時間看，陸陸續(xù)續(xù)看完了整本，感到的不僅僅是沉重。
  在幾年前，還是我在讀大學(xué)的時候，幾次回到老家，每次看到那污染的小溪，已經(jīng)倒掉的社樹，總是感到一種親切感正在流失，這個美麗的鄉(xiāng)村，小時候的天堂或許已經(jīng)是快要入土的老人了。我的父母在他們那個年紀就通過高考離開了農(nóng)村，我出身在城市讀書生活在城市，但是更多的時候我寧愿在老家生活，那里有慈愛的祖父母，有很多比我大不了多少的姑姑、叔叔，還有廣闊的山林，有可以抓螃蟹的小溪，有可以抓蟋蟀的草地，有淳樸的村民。現(xiàn)在的農(nóng)村早已不是以前的樣子，環(huán)境污染的魔爪伸向農(nóng)村，小溪里面的**和動物的尸體，山林呈現(xiàn)一半光禿的模樣，雖然有補種的樹苗，最令人感到陌生的是整個村莊充滿了令人窒息的沉悶，如書中寫的一般，村莊基本只要老人和小孩，而小孩也大部分時間留在了鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧里面，曾經(jīng)的朝氣真的找不到。我還小的時候，整個寒暑假都會在老家度過，那時候和村里的小伙伴在白熾燈下一起寫寒暑假作業(yè)，白天一起在稻田小溪里面玩耍，那時候他們都說要讀書考大學(xué)，然后去北京去上海，現(xiàn)在呢，他們都不見了，也許在遙遠的廣東打工吧，中國教育的不公平、地域的不平衡，他們沒法讀大學(xué)，只能高中過后去打工吧。但是那時候至少能看到希望，能看到奮斗的希望，現(xiàn)在孩子一般打算初中讀完去打工吧。
  中國現(xiàn)在以經(jīng)濟建設(shè)為中心啊，賺錢才是正道，有了錢才有女人跟你，才能在物價房價飛漲的日子下活下去，我想我們現(xiàn)在真是在求生啊，農(nóng)村的悲哀是中國的悲哀，真的是轉(zhuǎn)型期嗎？以后的歲月會怎么樣，也許我更期望一種淳樸的歲月吧，而不是人人癲狂的逐利的年代。
  讀罷此書，終有千言難成一句，不如感嘆一些繼續(xù)工作吧
•   看完此書長嘆一聲。作者借自己的故鄉(xiāng)道出中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀，其實是整個鄉(xiāng)村的縮影。其中的很多篇章與我的故鄉(xiāng)驚人的相似，如外出打工的年輕人、留守兒童、孤獨的老人?？梢?，這也是當下中國的一個普遍現(xiàn)象了，并不局限于作者的故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村何以淪落到此，根源大概就在經(jīng)濟發(fā)展上。發(fā)展經(jīng)濟本身沒有什么錯，只有經(jīng)濟發(fā)達，老百姓的生活才能提高，但我們的發(fā)展路徑有很大問題。一是發(fā)展不平衡。沿海經(jīng)濟發(fā)達，青壯勞力都涌向該類地方。二是污染嚴重。我們的很多產(chǎn)業(yè)都是靠廉價勞動力及低重復(fù)建設(shè)，尤其是一些污染比較嚴重的產(chǎn)業(yè)。我的老家基本都是煉煤煉焦的企業(yè)，整日里黑云密布。三是公民權(quán)利缺失。盡管經(jīng)濟取得了很大成就，但相應(yīng)的公民權(quán)利并未得到提高，尤其是在農(nóng)村，很多人都不知道自己有何權(quán)利。如果說，發(fā)展經(jīng)濟是為了改善老百姓的生活，但其附帶的后果卻是拖累百姓，那么，還發(fā)展經(jīng)濟干什么？猶記得小時候天是那么的藍，水是那么清，小伙伴們經(jīng)常下水摸魚、游泳。如今，天不再藍，水則骯臟不堪，早不是什么田園景觀了。何以至此，值得我們認真思考。另：剛看完電影《最愛》，心情沉重，為什么會這樣，歷史是不會忘記的。
•   　　其實，從內(nèi)心里，我一直也在思考這么一個命題，那就是中國的農(nóng)村的希望在哪里？我本意是從經(jīng)濟學(xué)的角度來做這個課題的。
  　　作為人文學(xué)者的梁鴻，對于她生于斯長于斯的河南中部的鄉(xiāng)村——梁莊，有著深厚的感情。而她是從訪談的角度，對于梁莊里的村民的生活作了深刻的描述，再現(xiàn)了他們的生活，那些外出打工的人們、留守的婦孺病殘、那些曾經(jīng)有著希望的同輩、鄉(xiāng)村的政治、鄉(xiāng)村的文化。
  　　這些文字，對于生活在城市里的人而言，是陌生甚至于懷疑的，然而，對于同樣生活于皖北農(nóng)村的我而言，我感同身受，甚至似曾相識，乃至可以在自己老家為梁莊里那些人物找到相同的身影。
  　　清明時節(jié)，再次回了趟老家，為了祭祖?？M繞于眼前和腦海里的一直是破敗的景象，十年來幾無改觀。近鄉(xiāng)情怯，愈發(fā)明顯了。我能夠?qū)τ谶@個鄉(xiāng)村的貢獻，實在可有可無。我已經(jīng)很難融入這個魂牽夢繞的老家了，甚至連語言表達方式都有了很大的隔閡，雖然鄉(xiāng)音依舊。
  　　梁鴻對于梁莊的未來，并沒有給出任何的可操作性的建議?；蛟S，這才是我更應(yīng)該考慮的問題。
•   和《中國農(nóng)民調(diào)查》不同，這本書隨著時代的變遷，以女性特有的視角，從農(nóng)村的側(cè)面切入，但是真正且真實地反映了當代農(nóng)村的面臨的根本性問題。看完，說不上心情沉重還是別的，只是感覺到，無望。
  或許，從歷史中尋求答案，或許，從他國發(fā)展史中求得答案，或者，惰性等待，或者，干脆無解。
•   讀后引人深省，梁莊的今天將是中國村莊的明天，關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)民。
•   一村一世界！深入的田野及精巧的行文勾勒出一個讓人憂思的現(xiàn)實，告訴人們今日的中國農(nóng)村和中國農(nóng)民正在經(jīng)歷著怎樣的變遷？讀罷梁莊，“余音繞梁”。
•   　很少看到一個較為學(xué)術(shù)的主題以如此通俗易懂的形式呈現(xiàn)。很希望這是一個學(xué)者們與普通大眾結(jié)合的起點，也希望可以看到越來越多這樣的書。
  　　
  　　農(nóng)村的故事說不清道不完，雖然我沒有在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，但亦有耳聞。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的道路里，希望農(nóng)村可以堅守其一些最為本質(zhì)的精神。也希望社會的多元化，可以給農(nóng)村多一些生存發(fā)展的空間。
  
  作者就是梁莊的一份子，在“知識就是力量”的年代走出了農(nóng)村，融入了城市的生活。當她回過頭來看這片生她養(yǎng)她的土地時，她的游子情懷油然而生。能夠為自己的家鄉(xiāng)寫下這樣一篇深刻的作品，真是讓我很是羨慕。
•   許多零碎的片段、個人生活記錄最后構(gòu)成了一張中國農(nóng)村現(xiàn)狀的風貌圖。作者力圖使自己只是一個客觀事實的記錄者，而沒有去憤青的呼喊或者增加溫情脈脈的粉飾。值得一讀。中國的未來在哪里？從全世界的趨勢來看是城市，但在很長的一段時期內(nèi)（特別是現(xiàn)在高房價壓制了農(nóng)民向城市的轉(zhuǎn)移），農(nóng)村都將存在，農(nóng)民如何面對，如何生存，這不是一種研究，這是無數(shù)人實實在在的生活。本書提供了一個思考的基礎(chǔ)。
•   可見作者是真心想寫一寫農(nóng)村，寫一寫農(nóng)民。沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人寫不出來，也寫不到一定的深度。本書不是要寫深度的，但是確實寫了很多現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都是真實的，有一些現(xiàn)實比書中描述的還要嚴峻。值得好好看后看的書，建議對中國的事感興趣的人，想要為當今的中國建設(shè)做點什么的人，一定要讀一讀這本書。
•   這本寫的非常真實，客觀、細膩，是一本難得一見的田野調(diào)查，看到它你就看到了中國的農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)，他們的喜怒哀樂，他們的悲歡離合……
•   作者選擇家鄉(xiāng)的村莊作為一個典型的案例來反映當前中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，文章的內(nèi)容是可信的，具有代表性的，據(jù)我所知，當下中國農(nóng)村面臨的問題也的確如文中所寫，有很強的共性，諸如失地、打工、留守兒童、宗教等等，文章寫的很客觀，也很深刻。整本書給我印象最深的是縣委書記的采訪講話。因為他講的不是固有思維中的套話、官話、假話，而是實實在在的農(nóng)村現(xiàn)狀。此縣委書記也改變了我對基層行政官員的看法，一直以來我覺得他們都是一些只懂官場而不懂治國的勢利之人，看了這個縣委書記的講話，我覺得他很有思想，是個有作為，至少是想有作為的人。他對農(nóng)村的情況很清楚，無論是經(jīng)濟、社會、民風、信仰都有自己的認識，這是難能可貴的，看來現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)也不全是酒桌上的英雄，在書桌上也大有能人。希望此書能對中國農(nóng)村的發(fā)展起到積極的作用。
•   我讀了這本書，心情很沉重。這是本所寫的地方跟我的家鄉(xiāng)一樣，整個中國的鄉(xiāng)村也許就是這個樣子。這是一本可以用心來讀的書， 對每一個關(guān)心中國農(nóng)村、農(nóng)民的人都是值得一讀，值得借鑒的。
•   很喜歡書里對鄉(xiāng)村真實的描寫，想了解近年來農(nóng)村的變化及發(fā)展，可以一看。但是很擔憂未來的農(nóng)民，不知道他們要何去何從。
•   正如書面寫的那樣：還原一個鄉(xiāng)村的變遷史，直擊中國農(nóng)民的痛與悲。
•   作者眼中所見的農(nóng)村，我也見過，因為故鄉(xiāng)都在中原，但作者的敏銳、深刻、憫懷令人敬佩和感動。這本書絕不像作者自謙那樣只是為農(nóng)村近三十年的變遷“立此存照”，它促使人們思考農(nóng)村和農(nóng)民為改革發(fā)展做出的巨大犧牲，而每一個城市居民或多或少都是改革的受益者，甚至下崗工人都不會農(nóng)民在日益分崩離析的傳統(tǒng)家庭生活中的那種痛苦、無奈、無助與辛酸。中國應(yīng)多些這樣強烈社會責任感的學(xué)者、社會觀察者和思考者。
•   一部反映中國農(nóng)村發(fā)展、變遷，中國農(nóng)民悲與喜、苦與甜，中國農(nóng)民家庭的悲歡離合的力作！
•   30多年前我曾插隊在農(nóng)村,一直關(guān)注農(nóng)村人的生活狀態(tài).《中國在梁莊》這本書使我對農(nóng)村近30年的生活狀況有了一個了解.它是一本真實的隨筆,從中可以看到中國城市化進程已經(jīng)吞噬了農(nóng)村固有的一切，留給我們思索的是一大堆關(guān)于農(nóng)村前途的疑問.
•   2010年在《人民文學(xué)》上看過節(jié)選，印象很深刻，看到全本很肯定的就買了。將這本書與熊培云的《一個村莊里的中國》放在一起看，對認識中國當前農(nóng)村社會現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因，會有更好地理解。
•   這本書讓我看到了當代中國農(nóng)村的現(xiàn)狀。震驚之余又很傷感。20多年前還山清水秀的我的家鄉(xiāng)，那個我夢里經(jīng)常會去的小村莊也這般破敗了吧。在當今中國我們都是沒有故鄉(xiāng)的人了。
•   當代中國鄉(xiāng)村社會調(diào)查，中國農(nóng)民生存狀況最最真實的實錄。
•   梁莊只是中國村莊的一個普通村莊。亦是普遍現(xiàn)象。 這樣的空巢現(xiàn)象如果歸于貧富差距，毋寧說是，社會發(fā)展的必經(jīng)之路。并不是說城市的生活一定比農(nóng)村要好，但不可否認，城市擁有更多的機遇。僅這一條就足以讓人們背井離鄉(xiāng)。 回顧歷史，社會的進步伴隨的是階級的產(chǎn)生，它更多依靠血統(tǒng)來劃分。在近代，就拿中國來說，我們不拿血統(tǒng)說事，高考制度的恢復(fù)加劇了貧富差距，但同時正是高考帶來了中國發(fā)展所需要的力量。它在那個年代徹徹底底把人們進行了劃分，依靠腦力勞動跟依靠體力勞動的兩大人群。社會發(fā)展的不平衡性，必然導(dǎo)致各種問題。一個社會的發(fā)展，總是需要帶頭人，需要與眾不同的人。 但并不是說，為了社會的進步與發(fā)展就完全舍棄那平凡之人。若是如此，何需帶頭人。貧富問題自古有之。數(shù)不清的先哲在反思這一問題，為緩解它做出多少努力，但至今人們依然受它困擾。 只要公眾認識到它，關(guān)注它，反思它。采取有效的措施，雖然成效不是立竿見影。但歸根結(jié)底，人的意志的本質(zhì)是改變歷史的進程，我們愿盡一己之力。
•   這本書從農(nóng)村的視角觀察農(nóng)村農(nóng)民遇到的各種問題。我是在一個書店偶然看到了這本書非常喜歡，便用心記下了書號，從當當買了下來。讀起來便不想放下。
  希望能有更多這方面題材的書出現(xiàn)。中國的問題在農(nóng)村，在農(nóng)民，在我們忽視的角落。
•   我跟作者的經(jīng)歷大體是相近的，從河南農(nóng)村出來，上學(xué)然后工作，可我對那個一年回去一兩次的生我養(yǎng)我的村莊似乎已經(jīng)有了某種說不清楚的隔膜，雖然也時常聽到父母談到村里的種種事情，每次回村目睹村里都讓 我有些吃驚的變化，我卻再也不愿回憶小時候在這里的快樂與憂傷相伴、歡欣與苦難相隨的生活，可資回憶的小同學(xué)很少有在家的，以前的玩伴之間也再無共同語言。而作者的這本書卻讓我憶起了我和我的小村的過去，想起我的小村的現(xiàn)在與未來。特別是看到作者寫她老家那頹敗的老屋時，她那承載著過去的歡樂的坑塘、土地在今天的或消失或被污染時，我是深有同感，也禁不住潸然淚下的。稍感不足的是有些地方的文字有些錯亂。
•   就如我的題目一樣，如果你真的想去了解中國的農(nóng)村、中國的農(nóng)民已經(jīng)中國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，乃至于目前中國很多給人造成困惑的事情，你真的應(yīng)該看看這本書。一個小山村的記錄，一張共和國基石的掃描，讓我們?nèi)ズ煤昧私馀c感受吧。也許你將不再困惑。
•   這不是僅僅一個梁莊的故事，這是一個轉(zhuǎn)型時期中國農(nóng)村的代表。
  作者的序言尤為感人，書中關(guān)于鄉(xiāng)村往事的描寫也很到位，既貧窮落后，又淳樸美好。
•   一連買了三本關(guān)于農(nóng)村的書，分別是 中國在梁莊、十四家、一個村莊里的中國
  
  都是好書，值得拜讀
•   梁莊僅僅是一個村莊，位于河南西南部，是河南乃至中國農(nóng)村的一個縮影，通過對這一標本的剖析，揭示了農(nóng)村的現(xiàn)狀，很有震撼力。
•   作為社會調(diào)查，她的方法是簡單而真誠的，因而無疑是生動的。村莊，民族的子宮。它傳承著民族的文化、習(xí)俗和精神，它的平穩(wěn)演進和變革，決定了中國的明天。而這一切，都最終依賴于農(nóng)民與土地的固著關(guān)系。當然，作者并不是一個社會或法律學(xué)者，她對于現(xiàn)象背后的深層剖析是有局限的。
•   作者居然是位女性。這讓人驚訝。然而很快我發(fā)現(xiàn)，這驚訝非常不必要。因為有此驚訝，說明我對女性有偏見。
  中國女作家里面有良知有擔當有真知有學(xué)識的多了去了。
  然而仍然特別高興，為此書，為作者。在講究浮華精美的今天，誰真正把眼睛投向苦難悲催的廣大農(nóng)村，誰真正關(guān)注廣大農(nóng)村人的生活、孩子的成長、成人的幸福？如此客觀，如此平實，又如此真實。這是紀實作品，也是藝術(shù)作品。
  強烈推薦。
•   對于關(guān)心中國農(nóng)村問題與農(nóng)民現(xiàn)狀的人，有必要看看此書，沒有答案，只有問題。
•   之前看過節(jié)選，是《人民文學(xué)》力薦的作品，選摘過幾萬字，覺著看著不過癮，看見當當上面有這本書，就馬上買了一本，這是一本反映農(nóng)村現(xiàn)狀、農(nóng)民生存狀況的紀實作品，比那些虛無的小說給力！！......童鞋們，趕快買啊
  
•   其實，看著《中國在梁莊》讓我想起了我的家鄉(xiāng)。比起這些中部的農(nóng)村，西部農(nóng)村的現(xiàn)狀比這些更讓人寒心。。。曾經(jīng)生活在這里，沒有怎么發(fā)現(xiàn)，當它真正的寫在書上的時候，真實的寫照讓人觸目驚心。
•   作者對當前農(nóng)村的描述非常真實、現(xiàn)實，沒有歌功頌德的拔高與美化，在當今社會很多文人紛紛向上諂媚的大環(huán)境下，能夠如此真實的作者十分難得。
  通過這本書你可以了解當今中國普通農(nóng)村的現(xiàn)狀，看看區(qū)別與新聞聯(lián)播的社會主義農(nóng)村到底是什么樣。
  總體來說，這是一本很值得推薦的書。
•   無意中在網(wǎng)上一篇文章中看到作者提到這本書，作為來自農(nóng)村丙谷胺新農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民生活的我，就有一種想讀的沖動，不知道是工作需要，還是興趣、愛心使然。
  《江南水鄉(xiāng)》
•   晚上，看新買的《中國在梁莊》，拍案一嘆，這樣的書，這樣的思考，這樣的思想，何曾不是我多年來一直在思索、一直在反思、一直在心里糾結(jié)不放的?。靠偸怯邢戎扔X的人把它展現(xiàn)出來，當下中國知識分子又有哪一個沒有自己的村莊啊？
  
  我現(xiàn)在一閉上眼，腦子里展現(xiàn)的全是小時候的村莊，細到每一條路，每一條路上的樹，每一個拐彎，過河的每一塊石塊。而對現(xiàn)在的村莊樣子怎么絞盡腦汁都想不出個大概來。
  
  我知道，那時的村莊已經(jīng)刻在我的腦子里了。
  
  那時的村莊有小河，河里有小魚小蝦有泥鰍，河邊有細細的沙，有又粗又高的柳樹，有滿山坡的濃密的灌木叢；那時的村莊有泉眼，幾乎每條溝的盡頭都有泉眼，長年累月地淌著清冽的甘泉。
  
  那時的村莊有蘆葦蕩，在小河的盡頭，積了一大片一眼望不到頭的蘆葦蕩。
  
  除了有小河，還有大河。離家二里路，有條大河，叫大沽河，白沙，水清澈見底。一個學(xué)校的師生都在夏天里去洗澡，女生在上游，男生在下游，中間隔著大片的蘆葦。婦女們?nèi)ハ匆路?，洗了，就往沙灘上一攤，一會兒，拎起來一抖，干干凈凈?br />
  如今的村莊，什么都沒有了，變臟了。
  
  以前的村莊，夏夜，把門口的街一掃，鋪張草席，一大家子或一個胡同的人或坐或躺，干干凈凈，沒有**，沒有異味。如今哪里去尋這樣一個地方?。繏咭磺П橥诘厝咭矑卟怀鲞@樣一塊干凈的地方，到處是現(xiàn)代生活的**，把土地弄臟了。
  
  那時，在地里干活，多好多干凈的土地啊，我就是喜歡坐在干凈的土地上，美妙而踏實，即使穿了新的衣衫也愿意席地而坐，土地是最干凈的啊。如今的村莊如何尋得一塊能夠讓人一屁股坐得下去的地方啊，沒有了，找不到一塊！門口沒有了平整的大石頭，沒有了樹蔭，沒有了干凈的石塊、沙子和泥土，沒有了大樹，沒有了菜園子，沒有了夏夜里圍坐一起聽老人講三國說岳飛的熱鬧。
  
  甚至了沒有了莊稼，沒有了自生自長自滅的青草。
  
  中國三十年的經(jīng)濟發(fā)展，丟失了很多東西，丟了村莊，丟了鄉(xiāng)土，丟了傳統(tǒng)，現(xiàn)在的村莊只留下了一個名字，其內(nèi)涵、其骨其肉已經(jīng)沒了。
  
  我的村莊沒了，中國的村莊沒了。
  
  這是多么令人心痛，令人扼腕惋惜的啊。
  
•   梁鴻的文字對我而言，極有殺傷力。因為，我也是從一個小小的村落里走出來，在城市里過著一種不真實的生活，每每想到農(nóng)村，想到依然生活在那里的父母和鄉(xiāng)鄰，心中總是悶悶地痛。我是如此深沉地熱愛故土，卻似乎無能為力。
•   梁鴻以呈現(xiàn)的方式而讓關(guān)注中國農(nóng)村走向的人們深思。正好今天在《南方周末》上看到《阮儀三：我們已找不到回家的路》，其實，中國城市的形式也在發(fā)生著巨大的變化。何去何從，是這個國家整體面臨的問題。希望在揭開的同時，有更多的建設(shè)性的意見出來并被采納。
•   　 很少看到一個較為學(xué)術(shù)的主題以如此通俗易懂的形式呈現(xiàn)。很希望這是一個學(xué)者們與普通大眾結(jié)合的起點，也希望可以看到越來越多這樣的書。
  　農(nóng)村的故事說不清道不完，雖然我沒有在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，但亦有耳聞。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的道路里，希望農(nóng)村可以堅守其一些最為本質(zhì)的精神。也希望社會的多元化，可以給農(nóng)村多一些生存發(fā)展的空間。
•   少有的對市場經(jīng)濟沖擊下中國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀從多角度、多層面進行描述、剖析的著作，讀來令人感覺沉重！盡管學(xué)術(shù)深度還有欠缺，但最起碼做到了客觀、真實的呈現(xiàn)。
•   真的覺得是一本難得的好書，它帶給我的是對于當今農(nóng)村物質(zhì)生活、文化生活、人際關(guān)系的深刻刻畫。在中國，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，外來文化的相互影響，相互沖擊，對于相對發(fā)展落后的農(nóng)村，究竟帶來了什么？在這本書中，我看到的是發(fā)展中的陣痛，筆者在思考，以犧牲掉鄉(xiāng)土中國文化根性的發(fā)展，究竟是不是正確的發(fā)展方向，筆者生于斯，成長于斯，因此她的思考，對于我們認識真正的農(nóng)村，考慮如何對鄉(xiāng)村的發(fā)展進行及時調(diào)整，是很有意義的。
•   “鄉(xiāng)村，并不純?nèi)皇潜桓脑斓?，或者，有許多東西可以保持，因為從中我們看到一個民族的深層情感，愛、善、淳厚、樸素、親情等等，失去它們，將失去很多很多。當故鄉(xiāng)以整體的、回憶的方式在心靈中存在，回來的欲望非常強烈，對它的愛也是完整的，經(jīng)過這幾個月深入肌理的分析與挖掘，故鄉(xiāng)在我心中已經(jīng)變得面目全非。當愛和痛不再神秘，所有的一切都成為功利的東西，再回來的愿望和動力沒有了?；蛟S，是我的功利破壞、褻瀆了對它的神圣情感，我對我故鄉(xiāng)的人們的感情不再純潔?！薄吨袊诹呵f》的最后這段話深深地震撼了我，心里那份感覺真的是亂如麻。
  　　 好作品往往撼人心魄，讀好作品往往能豐富情感、思維，讓人在反思生活、品味生活中升華境界、直面塵世，淡然面對已產(chǎn)生的、或即將產(chǎn)生的欲念和物事。
  　　 看《中國在梁莊》，就是這樣的。
  　　
•   梁莊作為當下中國農(nóng)村社會的縮影，展現(xiàn)了時代大背景下的中國村民的現(xiàn)實境遇和未來夢想。作為一部梁莊的心靈史，該書帶給我們更多的是關(guān)于國家以及個體命運的深層思考，值得我們細細品味。
•   這本書，寫得很好。與《中國農(nóng)民調(diào)查》有得一比。里面的真實情況，讀來特別令人心情沉重，但這就是中國的現(xiàn)狀——快速發(fā)展的經(jīng)濟背后其他所有無法彌補的缺失！
•   當代中國農(nóng)村的一個真實縮影，不要帶著偏見去看待他，這是我們絕大多數(shù)人共同的故鄉(xiāng)
•   很多人生活在梁莊這樣的環(huán)境中 這種環(huán)境中處于半封建當中 中國的發(fā)展很快北京上海 都已建成了國際大都市 但是更多的梁莊需要我們?nèi)グl(fā)展 關(guān)注梁莊 關(guān)注農(nóng)村發(fā)展農(nóng)村 是一個不能回避的重要問題
•   通過真實的對話，優(yōu)美的文筆，展現(xiàn)了中國農(nóng)村的過去和現(xiàn)狀，很深刻
•   到處都在拆遷,農(nóng)村已經(jīng)全部城鎮(zhèn)化了,90-00后的估計也只能在本書中才能聽到類似傳奇似的村莊故事了.中國改革開放的印跡在本書中一一體現(xiàn),值得一看
•   這本書我是在廁所里看了很久，然后在床上又看了一個月。經(jīng)常翻到哪頁又從哪頁開始。
  
  文筆很樸實，卻寫到了現(xiàn)在農(nóng)村的現(xiàn)狀，少有的深入農(nóng)村的書，比起那啥鄉(xiāng)村愛情的電視劇粉飾太平般，很沉重。
•   作者展現(xiàn)給我們真實的中國，中國絕不是我們所看到的北京、上海、廣州等，真正的中國，或者說大部分的中國應(yīng)該就是像梁莊一樣，雙腳要踏實的踏在這樣的土地上，向上跳才會更加有力！感謝作者！好書，強烈推薦！
•   對衰落的村莊一種紀實描述，寫出了走出農(nóng)村卻還心寄農(nóng)村的人們的心聲，懷念鄉(xiāng)村~
•   寫得還行，很真實的中國農(nóng)村現(xiàn)實情況記錄，遺憾的是沒有深度剖析，感覺功力不夠，但能有客觀真實的記錄就已經(jīng)比較難的了。推薦看。
•   作者來自農(nóng)村，她的視角就更具特色。對于中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，是一種白描下的真實。讀完挺沉重的，我們何去何從??？建議作者用這樣的基調(diào)寫本中國大城市的書吧，在現(xiàn)今大城市生活的人群，遇到的問題不會比農(nóng)村少。
•   對于故鄉(xiāng),我們每個人都有不同的看法,梁鴻女士從自己生活的故鄉(xiāng)近年來發(fā)生的變化來反思中國農(nóng)村正在發(fā)生的巨大變化和社會結(jié)構(gòu)的變遷,讓我們每個思念故鄉(xiāng)懷念故鄉(xiāng)的同時,心痛地看到他們正在發(fā)生著我們不愿意看到的變化.
•   符合當前農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)狀，并且符合我家現(xiàn)狀，看了之后，有一種身在其中的感覺。
•   此書最大價值是它的實證性，作者不是坐在書齋里搞研究，而是深入基層農(nóng)村社會，真正體驗農(nóng)村、了解農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)村，所以才寫出了這樣的好書，是一本了解、分析中國當前農(nóng)村現(xiàn)狀的好書，值得大家一讀，作者的研究方法更這的學(xué)者學(xué)習(xí)。
•   也許是因為同是河南人才會對梁莊有著莫名的親切感
  一個一個生動的人物，他們背后的故事不只是一個人或一個家庭的變遷，更是整個中國社會的變遷
  身為90后故事里的生活距離我們實在太遙遠了
  但是那么真實的被感動
  又那么多不知道的現(xiàn)實，就是那樣的存在
•   中國的城市化進程在加快，但中國仍然是農(nóng)村人口占多數(shù)的國家，即使是城市人，也有很多與農(nóng)村千絲萬縷的聯(lián)系；知梁莊，知中國，這本書很好看。
•   不看不知道，一看嚇一跳，這么血腥的農(nóng)村現(xiàn)實就赤裸裸的展現(xiàn)在我們面前，看的時候就矛盾重重，想看但是真的看不下去，不看又放不下，也許像我們這些80后，很多都沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷，在我們的潛意識里，農(nóng)村和城市應(yīng)該是在同步發(fā)展的，雖然落后點，但萬萬沒有想到落后到如此地步，感覺一切都在倒退，倒退到了原始社會。
  這么犀利的揭露不斷崛起的中國背后那不為人所知的陰暗面，讓我們這些未來新主人和祖國新的發(fā)展都開始審視、考慮什么才是真的和諧發(fā)展，我們還存在多少不和諧？
•   這是中國的另一個寫照，中國崛起必須面對另一個現(xiàn)實，即解決這具有中國特色的卻具有60%份量的農(nóng)村問題。
  也許它我們有點遠，其實并不遠，從最繁華的大都市上海出發(fā)，也就一個小時的高鐵路程，即可看到我們曾經(jīng)的家園。但我們何曾以這樣的眼光看過它，在這個劇變的時代看過它。。
•   中國農(nóng)村之現(xiàn)狀的真實體現(xiàn)
•   寫出了中國農(nóng)村真實、殘酷的現(xiàn)狀，值得一讀！
•   很能揭示中國農(nóng)村現(xiàn)狀的一本書，讓你了解真實的中國。
•   這本書再現(xiàn)了現(xiàn)實狀態(tài)下的農(nóng)村生活，使大家進一步地了解到中國的農(nóng)村故事，作者以其獨特的角度描述了中國近代農(nóng)村的生活，引人深思
•   作為一個從農(nóng)村出來的孩子，真的要感謝這本書，覺得它說出了我們農(nóng)村人想要被重視的心聲。雖然我的家鄉(xiāng)沒有梁莊這么“原始”，不知道這個詞用得是否恰當，但是這好像是事實。這樣一本書應(yīng)該早點出來，不管怎樣，我希望有責任心的中國人都多關(guān)注一下我們農(nóng)村的發(fā)展，和諧社會沒有農(nóng)村的貢獻怎么可能會和諧得起來呢？
•   這本書寫出了中國農(nóng)村目前的真實狀況，很值得看和收藏！接到書后，查看了一下，包裝不錯，絕對是正版！
•   它說：梁莊，不為人所知，它只是中國無數(shù)個相似的村莊之一。這讓我想到我小時候生活的那個村莊，它與梁莊一樣，是那千千萬萬個村莊之一，不為人所知。世事變遷，小時候的那個村莊幾乎已經(jīng)沒了，所有人都搬走了?，F(xiàn)在住的地方，四周沒有小河，沒有田，更沒有陣陣蛙鳴。我只想留著這本書，在未來的某一天，我會拿給我的孩子看，告訴他：你媽媽小時候住的地方也是這樣的，有田、有河、有土坡......
•   在中國像梁莊的村莊太多太多了。當下的中國問題還有很多。我朋友去北京時曾去見過她，問她下一步準備做什么。她說準備寫一本梁莊在中國。一個人無力去改變世界，
•   真實反映了北方農(nóng)村的現(xiàn)狀，留有許多待深思的問題，值得多讀幾遍細細品味
•   用田野調(diào)查的方式，為讀者揭開了農(nóng)村的真實面目，可見作者對農(nóng)村問題的關(guān)注，這是發(fā)自內(nèi)心的
•   一個縮微的中國，一個側(cè)面的中國?；臄〉募澎o的鄉(xiāng)村，背面就是拆遷中的、建設(shè)中的、鬧哄哄的城市，大視角，小文章；大時代，小人物。值得一看。熊培云是浪漫的，理論的，梁鴻是現(xiàn)實的，草根的，兩人的書對比著看，很有意思。
•   像是自己村莊的事情 我在外求學(xué)幾年 如今已在外地上班 也慢慢的脫離的村莊 脫離了故鄉(xiāng) 但是逢年過節(jié)回家 一到村口 看見熟悉村莊 熟悉的面孔夾雜著幾張新面孔 感覺依舊親切如故 我知道 不管在哪 我的心適中離不開這里 不管我是嘴上承不承認 我的家人 朋友 兒時的伙伴 童年的記憶 等等 永遠在這里 如同塵封在時間空間里 一旦看到類似場景 立刻就能激活 總之 書很樸實真實 反應(yīng)的問題是普片的問題！支持
•   出自農(nóng)村的我十年未曾回過故鄉(xiāng)，不是我放棄和遺忘了故鄉(xiāng)，是社會推動著我在城市中艱難卻又充實的前行，書中的所有內(nèi)容都讓我深有感觸，這幾年也去過一些農(nóng)村地方，和書中所述內(nèi)容基本一樣，作者也是出自農(nóng)村，她很好的把握住了來源于鄉(xiāng)村的思想精髓，值得一看！
•   梁莊只是普通的一個村莊，代表著千萬個中國最底層的村莊，這個小圈子里的事情也許你所在的圈子里沒有遇到或者沒有出現(xiàn)過，那只是特殊性?？傮w來說，還是很中肯地。支持。
•   很真實平和的語言 很少見的作品 在這個充滿浮躁 充滿虛假的社會當下 這本書 告訴我我們曾經(jīng)生活過農(nóng)村的現(xiàn)實 真的要深深的思考 我們的社會我們的政府 為當下農(nóng)村做些什么了
•   這本書在辦公室傳了一個圈，幾個月后才回到我手上，看過的人都贊，開周會的時候幾個人還一起討論了這本書，覺得真的是濃縮了中國農(nóng)村在里面，非?，F(xiàn)實，內(nèi)涵非常豐富，推薦！
•   梁莊在中國。梁莊只是千千萬萬個中國村莊中的普通一個。
  中國在梁莊。梁莊是千千萬萬個中國村莊的縮影。
  書中人物個個特點鮮明，真是反映了中國村莊的現(xiàn)實問題。
•   關(guān)心村莊 關(guān)心農(nóng)民
•   一口氣讀完，讓我看到了我們真實的中國，中國絕不是我們所看到的北京、上海、廣州等，真正的中國，或者說大部分的中國應(yīng)該就是像梁莊一樣，希望領(lǐng)導(dǎo)們也能讀讀！
•   因為我來自農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)狀很擔憂，作者寫出了中國農(nóng)村的現(xiàn)實，同感
•   我來自農(nóng)村，但是說實話，我真的不是很了解農(nóng)村。因為上學(xué)，工作，從初中就已經(jīng)開始離我的故鄉(xiāng)越來越遠。是這本書，讓我又認識了農(nóng)村，這個農(nóng)村，是中國無數(shù)農(nóng)村的縮影。在書里，我找到了家鄉(xiāng)的影子，也重新了解了農(nóng)村的問題，掙扎，矛盾，以及力量。
•   一個當下中國農(nóng)村的微觀縮影，見微知著，農(nóng)村的傳統(tǒng)，文化，血脈在社會轉(zhuǎn)型中面臨怎樣的陣痛和隱憂

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