中國(guó)佛教通史

內(nèi)容概要

根據(jù)中國(guó)佛教思想的發(fā)展變化特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)歷史和思想文化的發(fā)展進(jìn)程，這套由賴永海主編的《中國(guó)佛教通史》分四個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)佛教的歷史發(fā)展進(jìn)行整體的論述。
第一至第四卷，呈現(xiàn)與論述了漢魏兩晉南北朝時(shí)期佛教的整體風(fēng)貌與歷史發(fā)展，主要介紹、論述與評(píng)析了此一時(shí)期佛典的翻譯、義理的傳播和僧團(tuán)的組建，以及佛教與王道政治的相互關(guān)系、佛教與傳統(tǒng)宗教、儒道思想的碰撞與交融等。第五卷至第八卷的主體內(nèi)容是對(duì)產(chǎn)生于隋唐時(shí)期的天臺(tái)宗、三論宗、三階教、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗進(jìn)行了較為深入系統(tǒng)的論述與評(píng)述。第九卷至第十一卷主要論述宋遼金元時(shí)期的佛教。第十二至第十五卷主要展現(xiàn)與論述明清民國(guó)時(shí)期的佛教。

作者簡(jiǎn)介

賴永海，哲學(xué)博士。南京大學(xué)哲學(xué)系（宗教學(xué)系）教授、博士生導(dǎo)師，中華文化研究院院長(zhǎng)，財(cái)政部、教育部“985”工程哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地——南京大學(xué)宗教與文化研究中心主任，南京大學(xué)旭日佛學(xué)研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會(huì)理事長(zhǎng)，鑒真圖書館館長(zhǎng)。近十幾年來，相繼出版了《中國(guó)佛性論》、《中國(guó)佛教文化論》、《佛學(xué)與儒學(xué)》等16部著作，主編國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)佛教百科全書》（11卷，近300萬字）。1991年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教委評(píng)為“在工作中做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士”，1992年起享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1993年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為博士生導(dǎo)師，2003年、2009年被聘為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，2009年被國(guó)家人事部聘為博士后流動(dòng)站評(píng)審專家絹成員。

書籍目錄

第一卷
第一章佛教?hào)|傳與東漢、三國(guó)時(shí)期的佛教
第一節(jié)作為中國(guó)佛教源頭的印度佛教
第二節(jié)佛教傳入中土的路線、傳說和史實(shí)
第三節(jié)東漢時(shí)期的佛教
第四節(jié)三國(guó)時(shí)期的佛教
第五節(jié)東漢、三國(guó)時(shí)期的翻譯活動(dòng)
第六節(jié)《四十二章經(jīng)》和《理惑論》
第七節(jié)漢魏時(shí)期兩大佛學(xué)思潮
第二章兩晉時(shí)期佛教的傳播
第一節(jié)西晉社會(huì)與佛教的傳播
第二節(jié)東晉社會(huì)與佛教在南方的傳播
第三節(jié)十六國(guó)時(shí)期佛教在北方的傳播
第三章兩晉時(shí)期的佛典翻譯
第一節(jié)西晉時(shí)期的佛典翻譯
第二節(jié)十六國(guó)時(shí)期的佛典翻譯
第三節(jié)東晉時(shí)期的佛典翻譯
第四章兩晉時(shí)期的佛教僧團(tuán)
第一節(jié)佛圖澄及其僧團(tuán)
第二節(jié)道安與道安僧團(tuán)
第三節(jié)廬山慧遠(yuǎn)行歷及其廬山僧團(tuán)
人名索引
第二卷
第一章南北朝佛教與王朝世族
第一節(jié)南北朝佛教的社會(huì)文化背景
第二節(jié)南朝帝王的佛教信仰及其佛教政策
第三節(jié)北朝帝王的佛教信仰及其佛教政策
第四節(jié)梁武帝其人及其佛學(xué)思想
第五節(jié)南朝世族與佛教
第二章西行求法高僧及其貢獻(xiàn)
第一節(jié)兩晉西行求法高僧
第二節(jié)法顯大師西行及其貢獻(xiàn)
第三節(jié)法顯的同行者
第四節(jié)南北朝時(shí)期的西行求法高僧
第三章大乘般若學(xué)的傳入與流行
第一節(jié)鳩摩羅什與兩晉般若經(jīng)典的傳譯
第二節(jié)般若經(jīng)典的基本內(nèi)容與主要思想
第三節(jié)兩晉時(shí)期的般若學(xué)者與般若學(xué)流派
第四節(jié)僧肇及其佛學(xué)
第四章南北朝時(shí)期的佛典翻譯
第一節(jié)劉宋時(shí)期的佛典翻譯
第二節(jié)蕭齊時(shí)期的佛典翻譯
第三節(jié)梁、陳時(shí)期的佛典翻譯
第四節(jié)真諦的佛典翻譯
第五節(jié)北魏、東魏的佛典翻譯
第五章兩晉南北朝時(shí)期流行的經(jīng)典
第一節(jié)《維摩詰經(jīng)》的漢譯及其基本內(nèi)容
第二節(jié)《楞伽經(jīng)》的漢譯及其基本內(nèi)容
第三節(jié)《大乘起信論》的翻譯及其基本內(nèi)容
人名索引
第三卷
第一章涅槃學(xué)派
第一節(jié)《涅槃經(jīng)》的傳譯與修治
第二節(jié)涅槃學(xué)派的傳承
第三節(jié)《涅槃經(jīng)》的思想
第四節(jié)涅檠學(xué)派的思想
第五節(jié)涅槃學(xué)派與其他學(xué)派的交涉與影響
第二章智論學(xué)派
第一節(jié)《大智度論》的翻譯
第二節(jié)智論學(xué)派的傳承
第三節(jié)《大智度論》與智論師
第四節(jié)智論學(xué)派與其他學(xué)派的交涉與影響
第三章成實(shí)學(xué)派
第一節(jié)成實(shí)學(xué)派的傳承
第二節(jié)《成實(shí)論》的思想
第三節(jié)成實(shí)學(xué)派的思想
第四節(jié)成實(shí)學(xué)派和其他學(xué)派的交涉與影響
第四章毗曇學(xué)派
第一節(jié)毗曇學(xué)派的傳承
第二節(jié)毗曇學(xué)派與六朝思想
第三節(jié)毗曇學(xué)派與早期的大小乘觀
第五章地論學(xué)派
第一節(jié)《十地經(jīng)論》的翻澤
第二節(jié)地論學(xué)派的傳承
第二節(jié)《十地經(jīng)論》的思想
第三節(jié)地論學(xué)派的思想
第四節(jié)地論學(xué)派與西魏、北周佛教
第六章攝論學(xué)派
第一節(jié)攝論學(xué)派的傳承
第二節(jié)真諦譯《攝大乘論釋》的思想
第三節(jié)攝論學(xué)派的思想
第四節(jié)攝論學(xué)派和其他學(xué)派的交涉與影響
人名索引
第四卷
第一章南北朝禪學(xué)
第一節(jié)晉宋時(shí)期禪經(jīng)翻譯與禪法傳播
第二節(jié)梁陳時(shí)期的南方禪法
第三節(jié)勒那摩提與北朝禪學(xué)
第二章兩晉南北朝律學(xué)
第一節(jié)兩晉時(shí)期的律典傳譯與律學(xué)初興
第二節(jié)南朝的律學(xué)與律典翻譯
第三節(jié)北朝的律學(xué)
第四節(jié)南北朝時(shí)期的菩薩戒
第三章魏晉南北朝時(shí)期佛教史著
第一節(jié)佛教經(jīng)錄的編纂
第二節(jié)佛教史學(xué)的興起及其主要著作
第三節(jié)《佛國(guó)記》及其他西行游記
第四章東晉南北朝時(shí)期的僧官、度僧制度和寺彤
第一節(jié)東晉南北朝的僧官制度
第二節(jié)度僧制度
第二章清末維新志士的佛學(xué)思想
第一節(jié)康有為的佛學(xué)思想
第二節(jié)譚嗣同的佛學(xué)思想
第三節(jié)梁?jiǎn)⒊姆饘W(xué)思想
第三章清代佛教的衰落與復(fù)興
第一節(jié)清代佛教的衰落
第二節(jié)楊文會(huì)振興佛教的理念和事業(yè)
第三節(jié)楊文會(huì)與近代佛學(xué)思想
第四節(jié)楊文會(huì)：中國(guó)佛教復(fù)興的巨擘
第四章清代民國(guó)時(shí)期佛教的寺院經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)清代前期佛教寺院經(jīng)濟(jì)
第二節(jié)清末民國(guó)時(shí)期佛教寺院經(jīng)濟(jì)
第三節(jié)清代藏傳佛教的寺廟經(jīng)濟(jì)
第五章晚清民國(guó)時(shí)期佛學(xué)研究的濫觴與成就
第一節(jié)晚清民國(guó)佛學(xué)研究興起的概況
第二節(jié)晚清民國(guó)時(shí)期佛教史的研究和撰述
第三節(jié)民國(guó)時(shí)期的佛教思想研究
第四節(jié)晚清民國(guó)時(shí)期佛教制度、典籍、文化研究的進(jìn)步
第六章近世佛教徒的信仰與生活
第一節(jié)“蔣山法會(huì)”與明太祖整頓瑜伽教
第二節(jié)經(jīng)懺佛事與叢林儀軌
第三節(jié)佛教的慈善事業(yè)與信仰習(xí)俗
第七章1895—1945年的臺(tái)灣佛教
第一節(jié)臺(tái)灣佛教溯源
第二節(jié)臺(tái)灣佛教四大法脈叢林
第三節(jié)臺(tái)灣佛教五大重要事件
第四節(jié)臺(tái)灣佛教的變革與復(fù)興
人名索引
第十五卷
導(dǎo)言
第一章民國(guó)時(shí)期的佛教與社會(huì)
第一節(jié)民國(guó)佛教的社會(huì)文化背景
第二節(jié)民國(guó)時(shí)期佛教政策的演變
第二章民國(guó)佛教的革新和改良運(yùn)動(dòng)
第一節(jié)民國(guó)初期的佛教復(fù)興
第二節(jié)民國(guó)佛教的整理改良活動(dòng)
第三節(jié)抗戰(zhàn)時(shí)期的佛教界
第三章歐陽竟無與民國(guó)時(shí)期唯識(shí)學(xué)復(fù)興思潮
第一節(jié)民國(guó)時(shí)期佛教的薪火相傳
第二節(jié)歐陽中興唯識(shí)學(xué)的思想理念
第三節(jié)歐陽的法相、唯識(shí)分宗之說
第四節(jié)歐陽法相、唯識(shí)學(xué)思想的影響
第四章月霞與民國(guó)時(shí)期的華嚴(yán)宗
第一節(jié)民國(guó)初期華嚴(yán)典籍的搜集與刊刻
第二節(jié)民國(guó)時(shí)期弘揚(yáng)華嚴(yán)的著名學(xué)僧
第三節(jié)民國(guó)時(shí)期華嚴(yán)復(fù)興的特點(diǎn)及影響
第五章諦閑與民國(guó)時(shí)期的天臺(tái)宗
第一節(jié)龔自珍研治天臺(tái)學(xué)
第二節(jié)諦閑與民國(guó)時(shí)期天臺(tái)的中興
第三節(jié)偵虛弘化天臺(tái)于北方
第四節(jié)斌宗法師傳播天臺(tái)于臺(tái)灣
第六章印光與民國(guó)時(shí)期的凈土宗
第一節(jié)民國(guó)凈土宗風(fēng)
第二節(jié)印光對(duì)凈土宗的弘揚(yáng)
第三節(jié)民國(guó)時(shí)期諸宗歸凈
第七章虛云與民國(guó)時(shí)期的禪宗
第一節(jié)民國(guó)禪宗中興
第二節(jié)近代禪宗泰斗虛云
第八章弘一與民國(guó)時(shí)期的律學(xué)與律宗
第一節(jié)民國(guó)時(shí)期的律學(xué)與律宗
第二節(jié)弘一對(duì)南山律學(xué)的弘揚(yáng)
第九章民國(guó)時(shí)期的密宗中興
第一節(jié)日本密宗的回傳
第二節(jié)藏密在漢地的傳播
第十章太虛與民國(guó)時(shí)期的人生佛教
第一節(jié)太虛生平及佛學(xué)思想特點(diǎn)
第二節(jié)人生佛教的倡導(dǎo)及實(shí)踐
第三節(jié)太虛的遺愿及其影響
第十一章明清民國(guó)時(shí)期的佛教文化藝術(shù)
第一節(jié)明清時(shí)期佛教彩塑造像及工藝造像
第二節(jié)明清民國(guó)時(shí)期的佛教繪畫
第三節(jié)明清時(shí)期的佛教書法
人名索引
參考書目
第三節(jié)兩晉南北朝的寺職
第五章東晉南北朝寺院經(jīng)濟(jì)的興起
第一節(jié)寺院經(jīng)濟(jì)的起因與寺僧的供給模式
第二節(jié)寺院的土地經(jīng)營(yíng)活動(dòng)
第三節(jié)寺院的商業(yè)、借貸等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其效應(yīng)
第六章漢魏兩晉南北朝的三教關(guān)系與兩次毀佛運(yùn)動(dòng)
第一節(jié)晉宋之際的因果報(bào)應(yīng)之爭(zhēng)
第二節(jié)晉宋齊梁時(shí)期的形神之爭(zhēng)
第三節(jié)佛道二教的夷夏之爭(zhēng)
第四節(jié)沙門不敬王者之爭(zhēng)
第五節(jié)《老子化胡經(jīng)》與佛道之爭(zhēng)
第六節(jié)北魏太武帝、北周武帝滅佛與佛道之爭(zhēng)
第七節(jié)佛道交融與玄佛合流
第七章魏晉南北朝佛教徒的信仰與生活
第一節(jié)佛教懺法的形成
第二節(jié)佛教素食傳統(tǒng)的形成
第三節(jié)南北朝佛教的社邑與慈善事業(yè)
第四節(jié)南北朝的《法華經(jīng)》信仰
第五節(jié)南北朝的藥師佛、觀音信仰和舍利信仰
第八章漢魏兩晉南北朝的中國(guó)佛教文化藝術(shù)
第一節(jié)漢魏兩晉時(shí)期的佛教造像
第二節(jié)漢魏兩晉時(shí)期的佛教書法、繪畫
第四節(jié)漢魏兩晉時(shí)期的佛教建筑
第五節(jié)南北朝時(shí)期的佛教雕塑
第六節(jié)南北朝佛教繪畫
第七節(jié)南北朝時(shí)期的佛教書法
第八節(jié)南北朝時(shí)期佛教建筑
人名索引
第五卷
第一章隋代佛教
第一節(jié)隋代社會(huì)與佛教
第二節(jié)隋代佛教的復(fù)興
第三節(jié)隋代佛教的諸位大師
第二章唐代社會(huì)與佛教
第一節(jié)唐代佛教的社會(huì)文化背景
第二節(jié)初唐諸帝的佛教政策
第三節(jié)盛唐二帝的佛教政策
第四節(jié)中唐諸帝的佛教政策
第五節(jié)晚唐諸帝的佛教政策
第六節(jié)唐代士大夫與佛教
第三章唐代的佛典翻譯
第一節(jié)初唐的佛典翻譯
第二節(jié)玄奘西行求法及其佛典翻譯
第三節(jié)盛唐時(shí)期的佛典翻譯
第四節(jié)中晚唐的佛典翻譯
第四章《圓覺經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《仁王經(jīng)》的基本內(nèi)容
第一節(jié)《圓覺經(jīng)》的傳譯及其要義
第二節(jié)《楞嚴(yán)經(jīng)》的基本思想
第三節(jié)《仁王般若經(jīng)》的漢譯及其基本內(nèi)容
人名索引
第六卷
第一章天臺(tái)宗
第一節(jié)天臺(tái)宗的法脈傳承與分布
第二節(jié)天臺(tái)宗的本尊經(jīng)——《法華經(jīng)》
第三節(jié)天臺(tái)宗的前史及其思想淵源
第四節(jié)智顗與天臺(tái)宗的創(chuàng)立
第五節(jié)天臺(tái)宗的基本教義
第六節(jié)灌頂對(duì)“天臺(tái)學(xué)”與“涅槃學(xué)”的融通
第七節(jié)“臺(tái)宗中興”與湛然對(duì)“天臺(tái)學(xué)”的創(chuàng)新
第八節(jié)中晚唐和五代的天臺(tái)宗
第二章三論宗
第一節(jié)三論宗的興起
第二節(jié)“三論”的基本內(nèi)容
第三節(jié)三論宗的佛學(xué)思想
第三章三階教
第一節(jié)三階教的形成
第二節(jié)三階教的基本教義及三階僧的行持
第三節(jié)三階教的歷史際遇
第四章唯識(shí)宗
第一節(jié)唯識(shí)宗的“宗經(jīng)”、“宗論”及其主要內(nèi)容
第二節(jié)唯識(shí)宗的創(chuàng)立
第三節(jié)唯識(shí)宗的基本教義
第四節(jié)唯識(shí)宗的興盛及其傳承
人名索引
第七卷
第一章華嚴(yán)宗
第一節(jié)華嚴(yán)宗的本尊經(jīng)——《華嚴(yán)經(jīng)》
第二節(jié)法藏與唐代華嚴(yán)宗的創(chuàng)立
第三節(jié)華嚴(yán)宗的基本教義
第四節(jié)唐代華嚴(yán)宗的傳承與發(fā)展
第五節(jié)華嚴(yán)宗在隋唐佛教中的地位
第二章禪宗
第一節(jié)從達(dá)摩禪法到東山法門
第二節(jié)慧能與南宗禪
第三節(jié)南宗禪三系
第四節(jié)后期禪宗
第三章凈土宗
第一節(jié)佛教凈土思想及凈土種類
第二節(jié)凈土宗經(jīng)典——“三經(jīng)一論”
第三節(jié)凈土信仰歷代祖師與凈土宗的建立
第四節(jié)凈土宗的基本教義和修行方法
第五節(jié)凈土宗與其他宗派的交涉
第四章律宗
第一節(jié)隋唐時(shí)期的菩薩戒
第二節(jié)隋唐時(shí)期《四分律》的傳承
第三節(jié)唐代的戒壇
第四節(jié)唐代律宗的形成與發(fā)展
第五節(jié)義凈及其律學(xué)思想
第六節(jié)唐代律宗與其他宗派的交涉
第七節(jié)隋唐時(shí)期律學(xué)的對(duì)外傳播與交流
第八節(jié)五代時(shí)期的律學(xué)和律宗
第五章密宗
第一節(jié)漢地密教經(jīng)典及其傳譯
第二節(jié)開元三大士與密宗的創(chuàng)立
第三節(jié)漢地密宗的基本教義、儀軌
第四節(jié)密宗在唐朝中晚期的繼續(xù)傳播
人名索引
第八卷
第一章西藏前弘期佛教
第一節(jié)佛教的傳入及發(fā)展
第二節(jié)前弘期的譯經(jīng)及佛學(xué)思想
第三節(jié)前弘期的寺院及寺院經(jīng)濟(jì)
第二章五代十國(guó)時(shí)期佛教的發(fā)展
第一節(jié)五代十國(guó)時(shí)期的社會(huì)與佛教
第二節(jié)五代北方佛教及周世宗滅佛運(yùn)動(dòng)
第三節(jié)南唐佛教與江南法眼禪系的興盛
第四節(jié)吳越地區(qū)的佛教
第五節(jié)契此和尚與彌勒信仰的影響
第六節(jié)雪峰禪系與閩地佛教的發(fā)展
第七節(jié)云門禪系與嶺南佛教的展開
第八節(jié)禪教一致與華嚴(yán)禪在江南的推展
第三章隋唐五代的僧官與度僧制度
第一節(jié)隋代的僧官、寺職和度僧制度
第二節(jié)唐代僧官制度的完善
第三節(jié)唐代寺職與師號(hào)、紫衣
第四節(jié)賜額與度僧
第四章隋唐五代佛教經(jīng)錄和佛教史著
第一節(jié)隋唐五代經(jīng)錄的編纂
第二節(jié)道宣的佛教史學(xué)著述
第三節(jié)《大唐西域記》及其他西行游記
第五章隋唐五代的寺院經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)隋唐寺莊的形成
第二節(jié)“直歲”、“凈人”與“寺戶”
第三節(jié)隋唐佛教寺院的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)
第四節(jié)隋唐佛教宗派的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
第六章隋唐五代時(shí)期的三教關(guān)系
第一節(jié)傅奕反佛與唐初的佛道之爭(zhēng)
第二節(jié)唐代的佛道先后之爭(zhēng)
第三節(jié)唐代宮廷的三教論議
第四節(jié)唐代的沙門拜俗之爭(zhēng)
第五節(jié)儒家“道統(tǒng)說”對(duì)佛教的批判與吸收
第六節(jié)宗密對(duì)儒道兩家的批判與會(huì)通
第七節(jié)隋唐佛學(xué)對(duì)道教的影響
第七章隋唐五代時(shí)期佛教徒的生活與信仰
第一節(jié)隋唐佛教的信仰與儀式
第二節(jié)隋唐的內(nèi)道場(chǎng)與舍利信仰
第三節(jié)隋唐佛教的社會(huì)慈善事業(yè)
第四節(jié)唐五代的俗講與變文
第八章中國(guó)佛教與東亞佛教文化圈的形成
第一節(jié)隋唐五代與日本的佛教文化交流
第二節(jié)隋唐五代與朝鮮的佛教文化交流
第三節(jié)隋唐五代與越南等國(guó)的佛教文化交流
第九章隋唐五代時(shí)期的佛教文化藝術(shù)
第一節(jié)隋唐五代的佛教石窟與造像
第二節(jié)隋唐五代的佛教繪畫
第三節(jié)隋唐五代的佛教書法
人名索引
第九卷
第一章宋代社會(huì)與佛教
第一節(jié)宋代佛教的社會(huì)、文化背景
第二節(jié)北宋初期的佛教政策
第三節(jié)北宋中后期的佛教政策
第四節(jié)南宋的佛教政策
第二章宋代士大夫與佛教
第一節(jié)宋代士大夫參與佛教活動(dòng)概述
第二節(jié)兩宋朝臣的禪林交游
第三節(jié)宋代士大夫的佛教義學(xué)闡釋
第四節(jié)宋代士大夫的佛教著述及其影響
第五節(jié)佛教結(jié)社與宋代士大夫的修行活動(dòng)
第三章兩宋時(shí)期的僧官和度僧制度
第一節(jié)僧官及其選任
第二節(jié)寺職與師號(hào)
第三節(jié)度僧與度牒
第四節(jié)系帳與建寺
第四章宋代佛典翻譯、藏經(jīng)刊刻及佛教史著
第一節(jié)佛典翻譯
第二節(jié)藏經(jīng)的刊刻
第三節(jié)佛教史學(xué)著作
第五章宋代禪宗
第一節(jié)黃龍派的興起及盛行
第二節(jié)楊岐派的興起與傳承
第三節(jié)文字禪的形成與興盛
第四節(jié)大慧宗杲的“看話禪”
第五節(jié)兩宋之際的曹洞宗與宏智正覺的“默照禪”
第六節(jié)惠洪的行歷、思想及其影響
第七節(jié)道濟(jì)禪師的行歷及其后世的“神圣化”
第六章宋代天臺(tái)宗的發(fā)展
第一節(jié)宋代天臺(tái)宗譜系傳承
第二節(jié)山家山外之爭(zhēng)
第三節(jié)宋代天臺(tái)與諸宗交涉
第七章宋代律宗的中興
第一節(jié)宋代的律師及其撰述
第二節(jié)宋代律學(xué)的特點(diǎn)
第三節(jié)“禪律相分”和“禪律相攻”
第四節(jié)“十本記主”允堪
第五節(jié)律宗的“中興”者元照
第六節(jié)兩宋時(shí)期律學(xué)的東傳
第七節(jié)宋代律學(xué)的幾種普及性著作
第八章宋代密法的興盛與唯識(shí)學(xué)的研習(xí)
第一節(jié)宋代密法的興盛
第二節(jié)宋代唯識(shí)學(xué)的研習(xí)
第三節(jié)永明延壽與唯識(shí)宗的終結(jié)
人名索引
第十卷
第一章禪教合一與凈土信仰的普及
第一節(jié)禪教合一的理論意涵
第二節(jié)宋代禪教關(guān)系
第三節(jié)凈土宗的傳承
第四節(jié)禪凈合流
第五節(jié)性具法門與唯心凈土
第二章宋代的三教關(guān)系
第一節(jié)宋代士大夫的排佛思潮
第二節(jié)宋代理學(xué)的“援佛入儒”
第三節(jié)宋代的三教融合論
第四節(jié)宋元時(shí)期的佛道關(guān)系
第三章宋代的寺院經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)宋代寺院土地的多元化來源
第二節(jié)宋代寺院的土地經(jīng)營(yíng)
第三節(jié)宋代寺院的手工作坊及商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)
第四節(jié)宋代佛寺承擔(dān)的賦役及其社會(huì)功能
第四章兩宋與東南亞的佛教文化交流
第一節(jié)兩宋與東亞佛教文化交流概述
第二節(jié)北宋與日本的佛教文化交流
第三節(jié)南宋與日本佛教文化交流
第四節(jié)南宋僧赴日傳禪及其影響
第五節(jié)兩宋與朝鮮的佛教文化交流及其影響
第六節(jié)宋代與越南的禪宗文化交流
第五章遼代佛教
第一節(jié)遼代社會(huì)與佛教
第二節(jié)遼代佛教的傳播與發(fā)展
第三節(jié)遼代的寺院經(jīng)濟(jì)
第四節(jié)遼代的三教關(guān)系與民間的佛教信仰
第六章回鶻佛教
第一節(jié)西域回鶻之佛教
第二節(jié)河西回鶻之佛教
第三節(jié)元代回鶻佛教徒在內(nèi)地的活動(dòng)
第四節(jié)伊斯蘭教的興起與回鶻佛教的衰亡
第七章西夏佛教
第一節(jié)佛教在西夏的興衰
第二節(jié)西夏的佛經(jīng)傳譯
第三節(jié)西夏與回鶻遼金印度間的佛教關(guān)系
第四節(jié)西夏的佛教藝術(shù)
第八章金代佛教
第一節(jié)金代社會(huì)與佛教
第二節(jié)金代佛教的傳播與發(fā)展
第三節(jié)金代的三教關(guān)系
人名索引
第十一卷
第一章元代的社會(huì)與漢傳佛教
第一節(jié)元代佛教的社會(huì)文化背景
第二節(jié)元代諸帝與漢傳佛教
第三節(jié)元朝佛教的管理制度
第二章元代禪宗
第一節(jié)海云印簡(jiǎn)與北方臨濟(jì)宗
第二節(jié)南方臨濟(jì)宗
第三節(jié)萬松行秀與北方曹洞宗
第四節(jié)南方曹洞宗
第三章元代天臺(tái)宗的傳承
第一節(jié)宋元之際天臺(tái)譜系
第二節(jié)元代天臺(tái)教學(xué)
第四章遼、元華嚴(yán)宗的弘傳
第一節(jié)回歸唐代華嚴(yán)：文才與元代華嚴(yán)的闡釋
第二節(jié)元代南北的華嚴(yán)學(xué)弘傳
第五章元代的律學(xué)撰述與唯識(shí)的研習(xí)
第一節(jié)元代律學(xué)
第二節(jié)元代唯識(shí)宗
第六章元代凈土宗的延續(xù)及禪教一致
第一節(jié)凈土的宗派自覺與禪凈關(guān)系
第二節(jié)元代的禪教關(guān)系
第七章元代的寺院經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)元代寺院經(jīng)濟(jì)概況
第二節(jié)元代寺院財(cái)產(chǎn)的主要來源
第三節(jié)元代寺院經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)及經(jīng)營(yíng)形式
第四節(jié)元代寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響
第八章宋元佛教徒的信仰與生活
第一節(jié)宋元佛教徒的信仰與儀軌
第二節(jié)宋元佛教的慈善事業(yè)
第三節(jié)宋元佛教的放生習(xí)俗
第九章元代與東亞的佛教文化交流及其影響
第一節(jié)元代與東亞佛教文化交流概述
第二節(jié)日本入元僧的修學(xué)活動(dòng)及其影響
第三節(jié)元代赴日僧活動(dòng)及其影響
第四節(jié)元代與朝鮮的佛教交流及其影響
第十章中國(guó)南傳上座部佛教
第一節(jié)南傳上座部佛教傳入云南的媒介與時(shí)間
第二節(jié)中國(guó)南傳上座部佛教的發(fā)展
第三節(jié)中國(guó)南傳上座部佛教的組織制度
第十一章后弘期藏傳佛教及其主要派別
第一節(jié)佛教在西藏的再度復(fù)興
第二節(jié)藏傳佛教主要派別及其思想
第十二章藏傳佛教在內(nèi)地的傳播
第一節(jié)薩迦派在元代的興盛
第二節(jié)藏傳佛教在內(nèi)地的傳播
第十三章宋元時(shí)期的佛教文化藝術(shù)
第一節(jié)宋元時(shí)期的佛教石窟造像與寺廟雕塑
第二節(jié)宋元時(shí)期的佛教繪畫
第三節(jié)宋元時(shí)期的佛教書法
人名索引
第十二卷
導(dǎo)言
第一章明代的社會(huì)與佛教
第一節(jié)明初的社會(huì)與佛教
第二節(jié)明中葉的社會(huì)與佛教
第三節(jié)晚明的社會(huì)與佛教
第二章明王朝的佛教政策
第一節(jié)明初諸帝與佛教（從洪武到宣德）
第二節(jié)明中期的諸帝與佛教（從正統(tǒng)到嘉靖）
第三節(jié)明末諸帝與佛教（從隆慶到崇禎）
第三章明代初期的佛教
第一節(jié)明初佛教三大禪僧
第二節(jié)明初的佛教諸宗
第四章明中葉的佛教
第一節(jié)明中葉的禪宗弘傳及著名禪僧
第二節(jié)晚明佛教復(fù)興的先導(dǎo)者
第五章明代藏傳佛教的發(fā)展
第一節(jié)格魯派的興起
第二節(jié)明朝政府對(duì)藏傳佛教的管理
第六章晚明佛教四大師
第一節(jié)云棲襪宏（1535—1615）
第二節(jié)紫柏真可（1544—1604）
第三節(jié)憨山德清（1546—1623）
第四節(jié)蕅益智旭（1599—1655）
第七章晚明的禪宗中興及其論爭(zhēng)
第一節(jié)明末禪宗概況
第二節(jié)禪學(xué)之流弊
第三節(jié)綱宗之辨析
第四節(jié)文字禪之再唱
第五節(jié)念佛禪之風(fēng)行
第六節(jié)如來禪與祖師禪之合流
第七節(jié)宗門之論爭(zhēng)
第八章晚明佛教的諸宗復(fù)興
第一節(jié)明末的華嚴(yán)弘傳與華嚴(yán)禪
第二節(jié)天臺(tái)宗的再興
第三節(jié)晚明的唯識(shí)學(xué)復(fù)興
第四節(jié)凈土教的興盛
第五節(jié)佛教戒律的復(fù)興
第九章晚明的居士佛教與三教關(guān)系
第一節(jié)晚明的居士佛教
第二節(jié)晚明的“狂禪”現(xiàn)象
第三節(jié)佛道會(huì)通與攝道歸佛
第四節(jié)性命之辨與仙佛合宗
第十章明代的僧官制度與寺院經(jīng)濟(jì)
第十一章明代的佛教著述與佛教史學(xué)
第一節(jié)佛教藏經(jīng)的刊刻
第二節(jié)明代的佛教著述
第三節(jié)明代的佛教史學(xué)
第十二章明代的佛教文化交流
第一節(jié)與日本的佛教文化交流
第二節(jié)明末佛教與天主教的辯論
人名索引
第十三卷
導(dǎo)言
第一章清代佛教的社會(huì)文化背景
第一節(jié)清初及“康乾盛世”時(shí)期的社會(huì)概況
第二節(jié)清代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的演變
第三節(jié)清初遺民與儒佛關(guān)系
第四節(jié)晚清社會(huì)思潮中的佛教
第二章清入關(guān)前的佛教狀況
第一節(jié)努爾哈赤與佛教
第二節(jié)皇太極與佛教
第三節(jié)清入關(guān)前的佛教政策
第三章清初諸帝與佛教
第一節(jié)順治帝與佛教
第二節(jié)康熙帝與佛教
第三節(jié)雍正帝與佛教
第四節(jié)乾隆帝與佛教
第四章清代的僧官制度與僧籍制度
第一節(jié)清代的僧官制度
第二節(jié)清代的僧籍制度
第五章清代禪宗
第一節(jié)清代禪宗概況
第二節(jié)清初禪門之爭(zhēng)
第三節(jié)清代臨濟(jì)、曹洞宗匠的禪學(xué)思想
第六章清代凈土宗
第一節(jié)凈宗三祖
第二節(jié)禪、臺(tái)、賢、律與凈土的合流
第三節(jié)清末凈土信仰的特點(diǎn)
第七章清代律宗
第一節(jié)清代律學(xué)的復(fù)興
第二節(jié)弘贊的律學(xué)思想
第三節(jié)清代寶華山律宗中興
第八章清代華嚴(yán)宗
第一節(jié)清初華嚴(yán)宗的弘傳
第二節(jié)道霈及其禪化華嚴(yán)
第三節(jié)續(xù)法與清代華嚴(yán)再興
第四節(jié)華嚴(yán)觀行及其信仰
第五節(jié)通理與清代華嚴(yán)的影響
第九章藏傳佛教的發(fā)展及其與清廷的關(guān)系
第一節(jié)藏傳佛教的發(fā)展
第二節(jié)清政府對(duì)藏傳佛教的管理
第三節(jié)藏傳佛教制度
人名索引
第十四卷
第一章清代居士佛教的興起
導(dǎo)言
第一節(jié)清代居士佛教的思想淵源
第二節(jié)周安士啟人凈信
第三節(jié)彭際清歸心凈業(yè)
第四節(jié)龔自珍與經(jīng)世佛學(xué)
第五節(jié)魏源與經(jīng)世佛學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   應(yīng)該特別指出，對(duì)于“涅粲”的理解，佛教不同時(shí)期、不同派別的解釋和理解差別很大。小乘佛教視人生為大苦，而把人體消滅、煩惱盡除作為追求的目標(biāo)，如同燈熄火滅、萬事俱了一般。因此，小乘佛教的“涅槃”、“圓寂”，往往成為死亡的代名詞。與小乘佛教不同，大乘佛教從一種新的角度來解釋“涅粲”。他們認(rèn)為，世間和“涅槃”是一致的，二者都是“空”，也都是“妙有”。世間的一切，都是“真如”、“實(shí)相”、佛性的體現(xiàn)。如果人們能夠認(rèn)識(shí)到佛教這一真理，返本還原，體證佛性，也就可達(dá)至“涅槃”境界。大小乘佛教對(duì)于“涅槃”境界的不同理解，說明佛教的“涅槃”學(xué)說的發(fā)展有一個(gè)過程。 二、部派佛教 在佛陀入滅后的一百年間，佛教僧團(tuán)發(fā)生分裂，此后數(shù)百年佛教分部流傳。這一歷史時(shí)期稱之為“部派佛教”，時(shí)間范圍大致在公元前4世紀(jì)至公元2世紀(jì)。并且，在部派佛教的發(fā)展過程中，佛教內(nèi)部又興起了新的流派——大乘佛教。大乘佛教又將許多部派的義理貶稱為“小乘”。盡管大、小乘佛教在許多方面有所不同，大乘佛教對(duì)于部派佛教多有批評(píng)，但大乘佛教的興起并未完全替代部派佛教的發(fā)展，所謂的“小乘佛教”其實(shí)一直伴隨著佛教發(fā)展的始終。 1.經(jīng)典結(jié)集與部派分裂 在佛陀涅粲之后的四五百年之中，佛教僧團(tuán)先后舉行了四次結(jié)集以確定佛教的圣典。佛陀在世時(shí)，直接由佛陀為弟子們釋疑、指導(dǎo)、依止等。佛陀入滅后，則有必要將佛陀所說之法共同誦出，一方面為防止佛陀遺教散佚，一方面則確定教權(quán)。歷史上，將佛弟子們集會(huì)于一處，將口口相傳之教法整理編集，稱為“結(jié)集”。 關(guān)于“結(jié)集”時(shí)間和次數(shù)，南傳與北傳佛教文獻(xiàn)的記載并不一致，若綜合兩傳的文獻(xiàn)加以推定，可知大致有下列四次： 第一次結(jié)集是佛入滅之年，在阿闊世王保護(hù)之下舉行。當(dāng)時(shí)五百阿羅漢匯聚于摩揭陀國(guó)王舍城外七葉窟，以摩訶迦葉為上首。此次結(jié)集又稱“五百集法”、“五百結(jié)集”、“五百出”。會(huì)中，摩訶迦葉命阿難升于高座以宣說佛語，阿難乃以普遍之音誦出“如是我聞，一時(shí)薄伽梵”云云，后經(jīng)僑陳如等諸長(zhǎng)老確認(rèn)實(shí)系佛陀所說的經(jīng)文。 第二次結(jié)集是在在佛入滅一百年時(shí)，毗舍離附近的跋耆族比丘對(duì)戒律產(chǎn)生異見，行“十事非法”。為此，七百比丘集會(huì)于毗舍離城，以耶舍為上首而舉行結(jié)集。此次結(jié)集又稱為“七百集法”、“第二集法藏”、“第二集”。此次合誦，單集律藏，主要目標(biāo)在確定跋耆族比丘所行“十事”為非法。集會(huì)于毗舍離城，因此，此次結(jié)集又稱為“毗舍離結(jié)集”。由于參加者多為佛門長(zhǎng)老，故又稱為“上座部結(jié)集”。然而，當(dāng)時(shí)毗舍離的比丘不服上座部的決定，于是另舉行約萬人之集會(huì)，定“十事”為合法。由于參與者眾多，因而被稱為“大眾部結(jié)集”。 第三次結(jié)集，相傳是在佛陀入滅236年后舉行。當(dāng)時(shí)曾得到阿育王之護(hù)持，一千比丘匯聚于摩揭陀國(guó)波咤厘子城的阿育僧伽藍(lán)，以目犍連子帝須為上首。此次結(jié)集，僅載于南方所傳，如《善見律毗婆沙》卷二、《島史》、《大史》及緬甸文獻(xiàn)，至于北方所傳諸律論則未見記載。當(dāng)時(shí)所結(jié)集的是上座部的三藏圣典，并編輯《論事》一書。 第四次結(jié)集，相傳是在佛陀入滅四百年時(shí)舉行的。在迦膩色迦王護(hù)持下，匯聚于迦濕彌羅國(guó)的五百阿羅漢，以脅、世友二人為上首，共同結(jié)集三藏，并附加解釋。當(dāng)時(shí)所集論藏的解釋即現(xiàn)存的《大毗婆沙論》，故又稱之為“婆沙結(jié)集”。此次結(jié)集，載于《阿毗曇毗婆沙論·序》、《婆藪盤豆法師傳》、《三論玄義》、《大唐西域記》卷三、《大毗婆沙論》卷二○○、《大慈恩寺三藏法師傳》卷二等書，然而印度諸論及南傳佛典都未記載。 另外，南傳佛教將19世紀(jì)在斯里蘭卡舉行的五百僧人結(jié)集，作為第四次結(jié)集。該次結(jié)集首次將巴利語三藏輯錄成冊(cè)。

編輯推薦

《宗教研究系列:中國(guó)佛教通史(套裝共15冊(cè))》根據(jù)中國(guó)佛教思想的發(fā)展變化特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)歷史和思想文化的發(fā)展進(jìn)程，這套由賴永海主編的《宗教研究系列:中國(guó)佛教通史(套裝共15冊(cè))》分四個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)佛教的歷史發(fā)展進(jìn)行整體的論述。

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