論倫理精神

內(nèi)容概要

正如法的精神曾經(jīng)替代了權(quán)力意志而在社會(huì)治理過(guò)程中建立起作為終極依據(jù)的地位一樣，在后工業(yè)社會(huì)的治理過(guò)程中，倫理精神將會(huì)作為一種基本依據(jù)而存在．倫理精神將替代法的精神在社會(huì)治理過(guò)程中的已有地位。     本書(shū)作者試圖像孟德斯鳩論述法的精神一樣展開(kāi)對(duì)倫理精神的闡釋。全書(shū)共分十章，內(nèi)容包括：呼喚倫理精神，倫理時(shí)代的蒞臨，吹響啟蒙的號(hào)角，基于倫理精神的善治，社會(huì)治理的演進(jìn)，三種社會(huì)治理關(guān)系，三種治理方式及其制度，德制建設(shè)的本體論追尋，公共管理體系中的責(zé)任結(jié)構(gòu)，公共管理者的德性與德行。

書(shū)籍目錄

作者的話第一章  呼喚倫理精神  1.1 倫理精神的薪火  1.2 需要有一門(mén)科學(xué)  1.3 學(xué)科的定性與規(guī)劃  1.4 倫理的社會(huì)治理功能第二章  倫理時(shí)代的蒞臨  2.1 治理文明的新起點(diǎn)  2.2 后工業(yè)化進(jìn)程  2.3 全球化浪潮  2.4 “后國(guó)家主義”觀念  2.5 非政府組織的興起第三章  吹響啟蒙的號(hào)角  3.1 啟蒙后工業(yè)文明  3.2 第三次啟蒙的根據(jù)  3.3 一場(chǎng)建構(gòu)的啟蒙  3.4 確立合作理念  3.5 造就完整的人第四章  基于倫理精神的善治  4.1 追求優(yōu)良的治理  4.2 建構(gòu)合作行動(dòng)的模式  4.3 重塑政府的倫理路徑  4.4 社會(huì)治理變革進(jìn)行時(shí)  4.5 社會(huì)自治的曙光第五章  社會(huì)治理的演進(jìn)  5.1 基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解  5.2 從統(tǒng)治到管理再到公共管理  5.3 現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)  5.4 從法治走向德治第六章  三種社會(huì)治理關(guān)系  6.1 公共管理中的三種治理關(guān)系  6.2 一種新型的治理關(guān)系  6.3 公共管理倫理關(guān)系的生成機(jī)理  6.4 倫理關(guān)系的作用特征  6.5 開(kāi)放性的和平等的治理關(guān)系第七章  三種治理方式及其制度  7.1 關(guān)于法治與德治的思想遺產(chǎn)  7.2 統(tǒng)治型社會(huì)治理模式中的權(quán)治  7.3 管理型社會(huì)治理模式中的法治  7.4 服務(wù)型社會(huì)治理模式中的德治  7.5 公共管理中的德制建設(shè)第八章  德制建設(shè)的本體論追尋  8.1 人的三重存在  8.2 道德存在及其理性  8.3 良心是道德存在的核心  8.4 良心的功用  8.5 人的自我完善以及制度設(shè)計(jì)第九章  公共管理體系中的責(zé)任結(jié)構(gòu)  9.1 責(zé)任是社會(huì)關(guān)系的反映  9.2 治理責(zé)任的三種形態(tài)  9.3 治理責(zé)任的系統(tǒng)化  9.4 治理責(zé)任的實(shí)現(xiàn)途徑  9.5 公共管理者的責(zé)任選擇第十章  公共管理者的德性與德行  10.1 德性與德行的關(guān)系  10.2 德性對(duì)人的本質(zhì)的規(guī)定  10.3 公共管理者的自我超越  10.4 德行的平臺(tái)與空間  10.5 職業(yè)活動(dòng)中的道德行為主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　人的社會(huì)生活無(wú)非是人們之間各種各樣社會(huì)關(guān)系的發(fā)散和溢射，正是人們之間的社會(huì)關(guān)系以及調(diào)整這些關(guān)系的活動(dòng)構(gòu)成了人們社會(huì)生活的內(nèi)容，人們之間社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性決定了人們社會(huì)生活內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是人們之間社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化的過(guò)程，社會(huì)每前進(jìn)一步，都意味著社會(huì)關(guān)系復(fù)雜性程度的增加，或者是一些新型社會(huì)關(guān)系的介入，或者是原有社會(huì)關(guān)系格局發(fā)生了變化。人類(lèi)社會(huì)中一切新型制度體系的出現(xiàn)，都可以從社會(huì)關(guān)系復(fù)雜性程度的增加中得到理解。當(dāng)社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性程度還處于量的增長(zhǎng)階段的時(shí)候，社會(huì)發(fā)展也處于量變的狀態(tài)。一旦社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化發(fā)生了質(zhì)的變化，社會(huì)也就必然會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。對(duì)于公共管理的出現(xiàn)，我們也同樣可以從社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化中得到理解。與傳統(tǒng)的行政管理相比，公共管理所面對(duì)的是一個(gè)更為復(fù)雜的社會(huì)，公共管理對(duì)象的復(fù)雜化和不確定化也反映在公共管理體系自身的復(fù)雜化上。其實(shí)，從傳統(tǒng)的行政管理向公共管理的轉(zhuǎn)變已經(jīng)展現(xiàn)出社會(huì)治理模式轉(zhuǎn)型的特征，公共管理所意味著的必然是一種以新型社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)治理模式。具體地說(shuō)，這種新型社會(huì)關(guān)系是由原先的政府與社會(huì)之間的行政管理關(guān)系和作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然結(jié)果的新型社會(huì)自治關(guān)系相互交織、纏結(jié)而成的公共管理關(guān)系?！　∪藗冎g社會(huì)關(guān)系的狀況決定著社會(huì)秩序的狀況，只要人們之間的某種社會(huì)關(guān)系是混亂的和無(wú)序的，社會(huì)在這個(gè)方面的秩序就無(wú)法得到保證。人類(lèi)的管理活動(dòng)就是為了調(diào)整各種各樣的社會(huì)關(guān)系，謀求秩序，或者進(jìn)一步地優(yōu)化秩序。只有有了秩序，其他目標(biāo)才有可能達(dá)成。

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