靈魂的在場

內(nèi)容概要

　　為避免語文教育的工具化傾向，我們提出——語文教育是一種審美教育。這是由文學(xué)科的人文性決定的，也是由人類心靈發(fā)展的需要決定的。語文學(xué)習(xí)不僅是人際溝通的需要，更滿足了人類抒寫自身的熱烈追求，是邁向靈魂認同的第一步。

書籍目錄

總序　駱冬青前言　劉　熒緒論：語文教育對美學(xué)的呼喚　尚會強顧建芬第一節(jié)　語文教學(xué)：歷史與現(xiàn)狀第二節(jié)　美學(xué)對語文教學(xué)的啟示一、美學(xué)對生命價值的關(guān)注二、美學(xué)對語文教學(xué)的啟示第三節(jié)　審美教學(xué)對語文教學(xué)的重大意義一、語文教學(xué)的現(xiàn)狀呼吁審美教學(xué)二、審美教學(xué)對學(xué)生的重大意義第一章　語文教學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)　尚會強第一節(jié)　從“心事哲學(xué)”到“心靈美學(xué)”：從教育回歸生活談起第二節(jié)　語文的“意”“義”特質(zhì)一、“意”與“義”的引入及其依據(jù)二、言與思：兩類語文與個體心靈三、語文本體視域中的語文性質(zhì)問題第三節(jié)　語文的“思”“想”特質(zhì)一、“思想性”解構(gòu)之考察二、“思”“想”特質(zhì)的重建第四節(jié)　語文的對“話”特質(zhì)，一、對話的實質(zhì)：語文本身的對話結(jié)構(gòu)二、兩種生存方式與兩種對話三、對話的旨趣：得益于異第五節(jié)　語文教育的價值尺度一、、語文教育對個體成長需要的關(guān)照二、語文教育傳統(tǒng)精神的繼承：文與哲的整合第六節(jié)　語文教學(xué)“誘”“惑”論一、語文的兩重可能及“誘”“惑”二、“誘”論：語文審美教學(xué)三、“惑”論：語文思維教學(xué)第二章　語文教學(xué)的美學(xué)化實踐　顧建芬第一節(jié)　淺析語文教材中蘊含的生命意識和美學(xué)內(nèi)涵一、淺析語文教材中蘊含的生命意識二、語文教材中的美學(xué)效果示例第二節(jié)　高中語文閱讀審美教學(xué)實踐一、語文閱讀教學(xué)中的審美心理過程二、詩歌審美教學(xué)例析：讀詩是一種積極的生命投入第三節(jié)　美感體驗式作文教學(xué)探微一、美感體驗式作文教學(xué)的現(xiàn)實依據(jù)二、美感體驗式作文教學(xué)的理論依據(jù)三、美感體驗式作文教學(xué)設(shè)計個案（供參考）第三章　語感及其在語文閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)　逯新君第一節(jié)　什么是語感?以及語惑在語文教學(xué)中的地位一、語感定義的歷史考察……第四章　“整體感知”及其在語文閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)第五章　審美在語文詩歌教學(xué)中的缺失與回歸第六章　創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的研究與實踐第七章　批判性思維及其在語文教學(xué)中的培養(yǎng)

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