翻譯的傳說(shuō)

前言

中國(guó)曾經(jīng)遺忘過(guò)世界，但世界卻并未因此而遺忘中國(guó)。令人嗟訝的是，20世紀(jì)60年代以后，就在中國(guó)越來(lái)越閉鎖的同時(shí)，世界各國(guó)的中國(guó)研究卻得到了越來(lái)越富于成果的發(fā)展。而到了中國(guó)門(mén)戶重開(kāi)的今天，這種發(fā)展就把國(guó)內(nèi)學(xué)界逼到了如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認(rèn)識(shí)世界，還必須放眼海外來(lái)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)；不僅必須向國(guó)內(nèi)讀者透譯海外的西學(xué)，還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學(xué)。這個(gè)系列不可避免地會(huì)加深我們150年以來(lái)一直懷有的危機(jī)感和失落感，因?yàn)閱问撬膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)也足以提醒我們，中國(guó)文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的絕不再是某個(gè)粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者，而是一個(gè)高度發(fā)展了的、必將對(duì)自己的根本價(jià)值取向大大觸動(dòng)的文明?？烧?yàn)檫@樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因?yàn)橹灰惶鲎约业奈幕ψ尤ネ高^(guò)強(qiáng)烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口。

內(nèi)容概要

　　晚清民初，以一種構(gòu)建民族文化身份的現(xiàn)代性焦慮為背景，中國(guó)“新女性”形象在中西各種話語(yǔ)與實(shí)踐的糾纏混合下，逐漸浮現(xiàn)。而作為對(duì)話的橋梁，翻譯無(wú)疑為探究這一生成過(guò)程提供了極佳的視角。作者通過(guò)考察各種文體、版本及媒介方式，大跨度地并置、比較形象類(lèi)型，對(duì)“傅彩云”、“茶花女”、“蘇菲亞”及“羅蘭夫人”等流行形象的生產(chǎn)、流傳以至移植情況進(jìn)行了有效的追蹤。這些經(jīng)典“傳說(shuō)”都將成為建構(gòu)中國(guó)“新女性”的重要資源；而通過(guò)對(duì)它們的生動(dòng)剖析，《鳳凰文庫(kù)·海外中國(guó)研究系列·翻譯的傳說(shuō)：中國(guó)新女性的形成（1898-1918）》從整體上也構(gòu)成了一個(gè)展示中西文化對(duì)撞、磨合與再生，凸顯想象他者與自我再想象之復(fù)雜關(guān)系的精彩“傳說(shuō)”。

書(shū)籍目錄

譯者的話鳴謝導(dǎo)言 浮現(xiàn)中的新女性及其重要的他者第一章 《孽?；ā罚阂粋€(gè)跨界傳說(shuō)第二章 移植“茶花女”第三章 從索菲亞到蘇菲亞第四章 羅蘭夫人及其中國(guó)姐妹結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

梁?jiǎn)⒊瑢⑵鋵?duì)語(yǔ)言的選擇定義為對(duì)那些傳統(tǒng)文體的對(duì)抗，后者包括桐城派所提倡的古文，以及文選派倡導(dǎo)的駢文，它們?cè)诋?dāng)時(shí)仍處于優(yōu)勢(shì)地位。在其近代中國(guó)知識(shí)史論述中的一節(jié)自傳性插語(yǔ)中，梁?jiǎn)⒊稳萜涮岢摹靶挛捏w”為“時(shí)雜以俚語(yǔ)韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束”，由此，梁?jiǎn)⒊男挛捏w形態(tài)可以說(shuō)被有意識(shí)地定位為對(duì)古典文體的一種否定，因?yàn)椤袄陷叀睋?jù)說(shuō)已經(jīng)“痛恨”這種文體，并將其“詆為野狐”①。外國(guó)詞匯（主要是日本復(fù)合詞）所發(fā)揮的作用，是拓展陳腐的中文表達(dá)所固有的狹窄邊界。在這一語(yǔ)境下，翻譯扮演著這樣一種角色，即讓中文受到日語(yǔ)的強(qiáng)烈影響，并經(jīng)由日語(yǔ)而受到歐洲語(yǔ)言的作用。通過(guò)嫁接這些新鮮的，而且迥然相異的元素，古老的中國(guó)語(yǔ)言將獲得新生。而梁?jiǎn)⒊x予自己的使命，則是熔鑄出一種新的文學(xué)媒介，其受眾遠(yuǎn)非局限于接受了經(jīng)典教育的文人階層。梁?jiǎn)⒊擖c(diǎn)中的內(nèi)在矛盾，也許可以以“俗”變動(dòng)不居的意義為例來(lái)加以闡述：作為一種論爭(zhēng)的姿態(tài)，新文體是相對(duì)于由傳統(tǒng)文體鑄就的雅文學(xué)而提出的，從這一點(diǎn)看，它也許可以被理解為“通俗的”；但它大量運(yùn)用“外國(guó)語(yǔ)法”，很難為半文盲所接受，因此它其實(shí)并非嚴(yán)格意義上的“通俗”文體。事實(shí)上，它很難在廣大的、受過(guò)教育的閱讀大眾（reading public）中流行，后者在當(dāng)時(shí)是由那些接受過(guò)傳統(tǒng)教育的人群所構(gòu)成的。②用新文體寫(xiě)成的作品銷(xiāo)售量之有限充分證明了這一點(diǎn)。

編輯推薦

《翻譯的傳說(shuō):中國(guó)新女性的形成(1898-1918)》：鳳凰文庫(kù)·海外中國(guó)研究系列

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