歡喜自在

內(nèi)容概要

證嚴(yán)法師是臺(tái)灣著名僧人和社會(huì)慈善家，他于1966年創(chuàng)辦了佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)。四十多年來(lái)，證嚴(yán)法師與其弟子，奉行一日不做、一日不食、自立清修的生活，并以出世的精神，積極投入入世的社會(huì)救助工作。    1991年大陸華中、華東地區(qū)發(fā)生大水災(zāi)，證嚴(yán)法師發(fā)起了對(duì)受災(zāi)同胞的賑災(zāi)活動(dòng)。從糧食、谷種、衣被、慰問(wèn)金的援助到房屋、學(xué)校、敬老院、福利院、海堤、集水窖的援建，乃至文化交流、骨髓捐贈(zèng)等等，只要力量所及，慈濟(jì)人無(wú)不全力以赴，其慈悲的足跡已遍布安徽、江蘇、河南、湖南、廣東、廣西、云南、河北、江西、遼寧、青海、福建、湖北、浙江、貴州、甘肅、寧夏、四川、內(nèi)蒙古、新疆等省、自治區(qū)?，F(xiàn)在，援助工作仍在各地持續(xù)進(jìn)行中，慈濟(jì)人以“直接、重點(diǎn)、尊重、及時(shí)、務(wù)實(shí)”的原則，透過(guò)實(shí)踐力行的力量，在一步一腳印中，深蘊(yùn)著同為中國(guó)人的濃郁鄉(xiāng)土情、同胞愛(ài)，亦傳達(dá)出大愛(ài)的普世價(jià)值。    “凈化人心”是證嚴(yán)法師一生的宏愿，其思想與著作，對(duì)世人有著深刻的影響，法師的“人生系列”叢書自1989年在臺(tái)灣出版以來(lái)，以深入淺出的智慧話語(yǔ)，解除了無(wú)數(shù)煩惱心靈的苦痛與焦躁，深受讀者的喜愛(ài)。為了便于大陸讀者了解和研究證嚴(yán)法師及其思想，該社經(jīng)靜思文化志業(yè)公司授權(quán)，獨(dú)家出版了這套書的中文簡(jiǎn)體字本。

作者簡(jiǎn)介

證嚴(yán)法師，普天之下，沒(méi)有我不愛(ài)的人；普天之下，沒(méi)有我不信任的人；普天之下，沒(méi)有我不原諒的人。證嚴(yán)法師，1937年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。1963年，皈依印順導(dǎo)師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。1966年創(chuàng)辦佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)。1966年以來(lái)的數(shù)十年，法師秉持“佛法生活化，菩薩人間化”的理念，由“慈善志業(yè)”肇啟，漸次開(kāi)展“醫(yī)療、教育、人文”以及“國(guó)際賑災(zāi)、骨髓捐贈(zèng)、環(huán)保、社區(qū)志工”之所謂“四大志業(yè)，八大腳印”，期待由有形的志業(yè)推展，達(dá)到“凈化人心、祥和社會(huì)、天下無(wú)災(zāi)難”的人間凈土目標(biāo)。

書籍目錄

移民缺愛(ài)癥福報(bào)的來(lái)源濁世綻清蓮為工作而生活時(shí)間的累積百善之源教子之方莫使父母憂生日的省思打開(kāi)煩惱之縛五欲枷鎖超越愛(ài)欲治怨良方物質(zhì)與愛(ài)欲煩惱的根源愛(ài)心為誰(shuí)有淡泊養(yǎng)智生死之間幸福人生我舍棄“我”最美的形態(tài)人間菩薩忍而無(wú)忍擇師與敬師如何真正體悟道理為何小心眼何處可修行愛(ài)發(fā)脾氣怎么辦……

章節(jié)摘錄

　　清流　　我們每個(gè)人心底都有一股清流，　　都有一塊福田，　　隱藏著豐沛的泉源?！　∥覀兠總€(gè)人心底都有一股清流、一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。佛教的精神，正是要啟發(fā)每個(gè)人心底的這股清流?！　≈腔?，與受教育的高低無(wú)關(guān)，而是人人與生俱有的。佛陀曾說(shuō)：“心、佛、眾生三無(wú)差別?！比诵暮头?、眾生雖然是三種名詞，事實(shí)上卻是同一種本質(zhì)——清凈的智慧。這分清凈的智慧，可以發(fā)揮極大的功能。社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)達(dá)、世界的文明，都是人們運(yùn)用智慧而創(chuàng)造出來(lái)的?！　≡诜卜蚍Q為“人心”，在佛家稱為“佛性”，二者名異質(zhì)同，差別只在于人們常忘了發(fā)揮清凈的智慧，讓欲念蒙蔽、污染了清凈本性?！　∫虼?，智慧和聰明、佛性和人心都是相同的，只是智慧是清凈的，聰明卻沾了污染；佛性是清明的，人心卻帶著欲念，差別就在清凈與污染。　　可惜今天社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)達(dá)，都只是借著凡夫心，運(yùn)用世智辯聰加以創(chuàng)造發(fā)展，并沒(méi)有發(fā)揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結(jié)果?！　‖F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，大家常感嘆人心不古，其實(shí)并非現(xiàn)代人沒(méi)有良知，而是良知遭社會(huì)物欲污染、蒙蔽。佛陀教育我們，要努力以“凈心”來(lái)滌除污染，讓良知顯露，由智慧啟發(fā)良知，將“慈悲”的“無(wú)私”精神和利益眾生的大愛(ài)延伸出去?！　∧壳吧鐣?huì)需要的正是一股慈愛(ài)的清流，來(lái)洗刷物欲污染、仇怨不平的橫逆，重建道德尊嚴(yán)及人類本有的良知良能，滌盡人間黑暗。假如能以佛陀的清凈本性，發(fā)揮那分清凈智慧的功能，我們的社會(huì)就會(huì)成為一片凈土?！　崾谰`清蓮　　世界盡管黑暗，　　我們必須像蓮花出污泥而不染，　　不為周遭的環(huán)境所誘惑?！　　叭颂扉L(zhǎng)夜，宇宙黮暗，誰(shuí)啟以光明？”　　這是“三寶歌”的起句。我們看到當(dāng)今社會(huì)這么紛亂，世界如此黑暗，希望有大悲、大智、大愿力的人來(lái)啟開(kāi)眾生的心門，將事理厘清，把心中的黑暗趕走，顯露靈覺(jué)曙光。　　正信的佛教徒，應(yīng)該知道拜佛的道理，也要知道拜懺的意義。拜佛的意義是邁向信仰的目標(biāo)，拜懺即是改善人生、美化心地，至真至誠(chéng)的反省懺悔?！　”娚牡匚廴?，昏沉黑暗，事理不明，就會(huì)常起人我是非的爭(zhēng)執(zhí)與計(jì)較，懺悔就是要洗掉這分不好的心思與習(xí)氣?！　∪松拇_有許多黑暗面，在這么黑暗的社會(huì)，我們應(yīng)以萬(wàn)蕊心蓮來(lái)成就清凈的世界。　　世界盡管黑暗，我們必須像蓮花出淤泥而不染，不為周遭的環(huán)境所誘惑，提出勇氣，尊重自己的能力，以恭敬心、誠(chéng)心、熱心造就福田，驅(qū)散心中的黑暗；要有堅(jiān)強(qiáng)的定力，栽培出朵朵清凈的心蓮，綻放出慈心之光?！　∪松谑婪浅６虝海酂o(wú)常，以因果觀而論，人生世事只是南柯一夢(mèng)，都是因緣的聚合，一切名利情愛(ài)都帶不走，隨身的只是“善”、“惡”業(yè)而已。　　《六祖壇經(jīng)》中，五祖說(shuō)過(guò)：“有情來(lái)下種，因地果還生?！敝灰虻匾哉\(chéng)心來(lái)播下種子，來(lái)生必得果報(bào)。濟(jì)世工作，不但救貧教富，且能提升人格、美化人生、造就和樂(lè)世界，這就是人生的善業(yè)?！　〖皶r(shí)再造?！　〔灰詾槟壳昂芨挥?，　　財(cái)產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，　　不必急著再造福?！　∩钤谌碎g，若能保有一分清明的智慧，自然就不會(huì)被癡迷的感情所束縛?！　「星榈陌V迷，會(huì)使人心地黑暗；我們?nèi)缒馨迅星閿U(kuò)大，就不會(huì)有癡迷。所以必須以智慧點(diǎn)亮心靈的光明，去除種種癡暗。　　世間沒(méi)有一樣?xùn)|西可以永久不壞。所以我們千萬(wàn)不要等到下個(gè)月才發(fā)心造福人群，或是等到明年、等到退休時(shí)、等到……這都會(huì)來(lái)不及的，到時(shí)候想做可能因緣已不允許了?！　〔灰詾槟壳昂芨挥?，財(cái)產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福，要造福也須等到自己沒(méi)有責(zé)任負(fù)擔(dān)的時(shí)候。豈知有許多人過(guò)去曾顯赫過(guò)、富足過(guò)，但曾幾何時(shí)，卻淪為被救濟(jì)的對(duì)象?！　∷杂懈Ｖ畷r(shí)，更需及時(shí)再造福田，不要等到“有時(shí)間時(shí)”才想做，這是靠不住的。今天能做的就趕快去做，做了馬上得到歡喜的這分善念最可靠，也是最現(xiàn)成的福?！　楣ぷ鞫睢　×x務(wù)的付出，　　在工作忙碌中，　　會(huì)產(chǎn)生一種享受犧牲的快樂(lè)。　　濟(jì)世工作是以服務(wù)的精神，對(duì)人生盡本分、為社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮濟(jì)世救人的工作?！　‖F(xiàn)在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是為生活而奔忙、為享樂(lè)而絞盡腦汁、為多賺些錢而造成身心莫大的傷害，因此苦不堪言。我常惋惜這些人不懂得爭(zhēng)取時(shí)間，為社會(huì)做些服務(wù)的工作?！　∫话懵殬I(yè)事業(yè)的忙碌，與義務(wù)性志愿為社會(huì)服務(wù)的忙碌，在心靈上的感受是兩種完全不同的境界?？细冻鲂牧閯e人服務(wù)的人，因?yàn)楸еx務(wù)的精神服務(wù)人群，所以無(wú)論怎么忙碌，仍會(huì)感到很愉快。如果是為了職業(yè)或做事業(yè)，爭(zhēng)取利益而忙碌，一定會(huì)忙得無(wú)可奈何、忙得非常煩惱?！　∷哉f(shuō)，同樣的人生，同樣的忙碌，卻有不同的心境；因?yàn)榱x務(wù)的付出，在忙碌中會(huì)產(chǎn)生一種“享受犧牲”的快樂(lè)。　　所以，人有兩種生活形態(tài)，一是為生活而工作，這種人是不得不工作；另一種是為工作而生活，這種人是為了替人群付出良能而生活，這是人生真善美的正確目標(biāo)?！　⌒扌腥艘蟹鹜拥拇蟠缺?，要有拔除眾生苦難的意愿和擔(dān)當(dāng)，要心系眾生的苦樂(lè)。眾生快樂(lè)就是我們的快樂(lè)，眾生痛苦就是我們的痛苦，大家要互相共勉；為工作而生活，為救度眾生而努力。

編輯推薦

　　我們每個(gè)人心底都有一股清流，都有一塊福田，隱藏著豐沛的泉源?！　　吧岬?、舍得”能舍即能得；歡喜心付出而無(wú)所求，就能事事如意。

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