歡喜自在

內(nèi)容概要

證嚴(yán)法師是臺灣著名僧人和社會慈善家，他于1966年創(chuàng)辦了佛教慈濟慈善事業(yè)基金會。四十多年來，證嚴(yán)法師與其弟子，奉行一日不做、一日不食、自立清修的生活，并以出世的精神，積極投入入世的社會救助工作。    1991年大陸華中、華東地區(qū)發(fā)生大水災(zāi)，證嚴(yán)法師發(fā)起了對受災(zāi)同胞的賑災(zāi)活動。從糧食、谷種、衣被、慰問金的援助到房屋、學(xué)校、敬老院、福利院、海堤、集水窖的援建，乃至文化交流、骨髓捐贈等等，只要力量所及，慈濟人無不全力以赴，其慈悲的足跡已遍布安徽、江蘇、河南、湖南、廣東、廣西、云南、河北、江西、遼寧、青海、福建、湖北、浙江、貴州、甘肅、寧夏、四川、內(nèi)蒙古、新疆等省、自治區(qū)?，F(xiàn)在，援助工作仍在各地持續(xù)進(jìn)行中，慈濟人以“直接、重點、尊重、及時、務(wù)實”的原則，透過實踐力行的力量，在一步一腳印中，深蘊著同為中國人的濃郁鄉(xiāng)土情、同胞愛，亦傳達(dá)出大愛的普世價值。    “凈化人心”是證嚴(yán)法師一生的宏愿，其思想與著作，對世人有著深刻的影響，法師的“人生系列”叢書自1989年在臺灣出版以來，以深入淺出的智慧話語，解除了無數(shù)煩惱心靈的苦痛與焦躁，深受讀者的喜愛。為了便于大陸讀者了解和研究證嚴(yán)法師及其思想，該社經(jīng)靜思文化志業(yè)公司授權(quán)，獨家出版了這套書的中文簡體字本。

作者簡介

證嚴(yán)法師，普天之下，沒有我不愛的人；普天之下，沒有我不信任的人；普天之下，沒有我不原諒的人。證嚴(yán)法師，1937年出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。1963年，皈依印順導(dǎo)師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。1966年創(chuàng)辦佛教慈濟慈善事業(yè)基金會。1966年以來的數(shù)十年，法師秉持“佛法生活化，菩薩人間化”的理念，由“慈善志業(yè)”肇啟，漸次開展“醫(yī)療、教育、人文”以及“國際賑災(zāi)、骨髓捐贈、環(huán)保、社區(qū)志工”之所謂“四大志業(yè)，八大腳印”，期待由有形的志業(yè)推展，達(dá)到“凈化人心、祥和社會、天下無災(zāi)難”的人間凈土目標(biāo)。

書籍目錄

移民缺愛癥福報的來源濁世綻清蓮為工作而生活時間的累積百善之源教子之方莫使父母憂生日的省思打開煩惱之縛五欲枷鎖超越愛欲治怨良方物質(zhì)與愛欲煩惱的根源愛心為誰有淡泊養(yǎng)智生死之間幸福人生我舍棄“我”最美的形態(tài)人間菩薩忍而無忍擇師與敬師如何真正體悟道理為何小心眼何處可修行愛發(fā)脾氣怎么辦……

章節(jié)摘錄

　　清流　　我們每個人心底都有一股清流，　　都有一塊福田，　　隱藏著豐沛的泉源。　　我們每個人心底都有一股清流、一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。佛教的精神，正是要啟發(fā)每個人心底的這股清流?！　≈腔?，與受教育的高低無關(guān)，而是人人與生俱有的。佛陀曾說：“心、佛、眾生三無差別?！比诵暮头?、眾生雖然是三種名詞，事實上卻是同一種本質(zhì)——清凈的智慧。這分清凈的智慧，可以發(fā)揮極大的功能。社會的發(fā)展、國家的發(fā)達(dá)、世界的文明，都是人們運用智慧而創(chuàng)造出來的?！　≡诜卜蚍Q為“人心”，在佛家稱為“佛性”，二者名異質(zhì)同，差別只在于人們常忘了發(fā)揮清凈的智慧，讓欲念蒙蔽、污染了清凈本性?！　∫虼?，智慧和聰明、佛性和人心都是相同的，只是智慧是清凈的，聰明卻沾了污染；佛性是清明的，人心卻帶著欲念，差別就在清凈與污染。　　可惜今天社會的進(jìn)步、國家的發(fā)達(dá)，都只是借著凡夫心，運用世智辯聰加以創(chuàng)造發(fā)展，并沒有發(fā)揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結(jié)果?！　‖F(xiàn)代社會經(jīng)常出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，大家常感嘆人心不古，其實并非現(xiàn)代人沒有良知，而是良知遭社會物欲污染、蒙蔽。佛陀教育我們，要努力以“凈心”來滌除污染，讓良知顯露，由智慧啟發(fā)良知，將“慈悲”的“無私”精神和利益眾生的大愛延伸出去?！　∧壳吧鐣枰恼且还纱葠鄣那辶?，來洗刷物欲污染、仇怨不平的橫逆，重建道德尊嚴(yán)及人類本有的良知良能，滌盡人間黑暗。假如能以佛陀的清凈本性，發(fā)揮那分清凈智慧的功能，我們的社會就會成為一片凈土。　　濁世綻清蓮　　世界盡管黑暗，　　我們必須像蓮花出污泥而不染，　　不為周遭的環(huán)境所誘惑?！　　叭颂扉L夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？”　　這是“三寶歌”的起句。我們看到當(dāng)今社會這么紛亂，世界如此黑暗，希望有大悲、大智、大愿力的人來啟開眾生的心門，將事理厘清，把心中的黑暗趕走，顯露靈覺曙光?！　≌诺姆鸾掏剑瑧?yīng)該知道拜佛的道理，也要知道拜懺的意義。拜佛的意義是邁向信仰的目標(biāo)，拜懺即是改善人生、美化心地，至真至誠的反省懺悔?！　”娚牡匚廴?，昏沉黑暗，事理不明，就會常起人我是非的爭執(zhí)與計較，懺悔就是要洗掉這分不好的心思與習(xí)氣。　　人生的確有許多黑暗面，在這么黑暗的社會，我們應(yīng)以萬蕊心蓮來成就清凈的世界?！　∈澜绫M管黑暗，我們必須像蓮花出淤泥而不染，不為周遭的環(huán)境所誘惑，提出勇氣，尊重自己的能力，以恭敬心、誠心、熱心造就福田，驅(qū)散心中的黑暗；要有堅強的定力，栽培出朵朵清凈的心蓮，綻放出慈心之光?！　∪松谑婪浅６虝?，名利亦無常，以因果觀而論，人生世事只是南柯一夢，都是因緣的聚合，一切名利情愛都帶不走，隨身的只是“善”、“惡”業(yè)而已?！　　读鎵?jīng)》中，五祖說過：“有情來下種，因地果還生?！敝灰虻匾哉\心來播下種子，來生必得果報。濟世工作，不但救貧教富，且能提升人格、美化人生、造就和樂世界，這就是人生的善業(yè)?！　〖皶r再造福　　不要以為目前很富有，　　財產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，　　不必急著再造福。　　生活在人間，若能保有一分清明的智慧，自然就不會被癡迷的感情所束縛。　　感情的癡迷，會使人心地黑暗；我們?nèi)缒馨迅星閿U大，就不會有癡迷。所以必須以智慧點亮心靈的光明，去除種種癡暗?！　∈篱g沒有一樣?xùn)|西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個月才發(fā)心造福人群，或是等到明年、等到退休時、等到……這都會來不及的，到時候想做可能因緣已不允許了?！　〔灰詾槟壳昂芨挥?，財產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福，要造福也須等到自己沒有責(zé)任負(fù)擔(dān)的時候。豈知有許多人過去曾顯赫過、富足過，但曾幾何時，卻淪為被救濟的對象?！　∷杂懈Ｖ畷r，更需及時再造福田，不要等到“有時間時”才想做，這是靠不住的。今天能做的就趕快去做，做了馬上得到歡喜的這分善念最可靠，也是最現(xiàn)成的福?！　楣ぷ鞫睢　×x務(wù)的付出，　　在工作忙碌中，　　會產(chǎn)生一種享受犧牲的快樂?！　拦ぷ魇且苑?wù)的精神，對人生盡本分、為社會奉獻(xiàn)，發(fā)揮濟世救人的工作。　　現(xiàn)在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是為生活而奔忙、為享樂而絞盡腦汁、為多賺些錢而造成身心莫大的傷害，因此苦不堪言。我常惋惜這些人不懂得爭取時間，為社會做些服務(wù)的工作。　　一般職業(yè)事業(yè)的忙碌，與義務(wù)性志愿為社會服務(wù)的忙碌，在心靈上的感受是兩種完全不同的境界。肯付出心力為別人服務(wù)的人，因為抱著義務(wù)的精神服務(wù)人群，所以無論怎么忙碌，仍會感到很愉快。如果是為了職業(yè)或做事業(yè)，爭取利益而忙碌，一定會忙得無可奈何、忙得非常煩惱。　　所以說，同樣的人生，同樣的忙碌，卻有不同的心境；因為義務(wù)的付出，在忙碌中會產(chǎn)生一種“享受犧牲”的快樂?！　∷裕擞袃煞N生活形態(tài)，一是為生活而工作，這種人是不得不工作；另一種是為工作而生活，這種人是為了替人群付出良能而生活，這是人生真善美的正確目標(biāo)?！　⌒扌腥艘蟹鹜拥拇蟠缺?，要有拔除眾生苦難的意愿和擔(dān)當(dāng)，要心系眾生的苦樂。眾生快樂就是我們的快樂，眾生痛苦就是我們的痛苦，大家要互相共勉；為工作而生活，為救度眾生而努力。

編輯推薦

　　我們每個人心底都有一股清流，都有一塊福田，隱藏著豐沛的泉源?！　　吧岬?、舍得”能舍即能得；歡喜心付出而無所求，就能事事如意。

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