保羅·策蘭傳

內容概要

　　《保羅·策蘭傳》是第一部關于保羅·策蘭的評傳。講述了策蘭的生平，提供了其多件詩作的新譯，披露了許多鮮為人知的背景，探索了詩人的人生經歷與其詩歌創(chuàng)作之間的聯(lián)系。

作者簡介

作者：(美)費爾斯坦納 譯者：李尼費爾斯坦，大學教授，猶太文學研究專家。

書籍目錄

石頭開花與策蘭之死——《保羅·策蘭傳》代譯序引言上部 遭受打擊1.喪親與母語（1920-1943）2.奧斯維辛之后的賦格曲（1944-1945）3.荒野歌聲（1944-1948）4.流亡中的“德語”作家（1948-1953）5.欲說是，先說否（1953-1954）6.不肯愈合的文字（1954-1957）7.穿過記憶的獨一語言（1958）8.你自己的另一種聲音（1958-1959）9.忍受痛苦，消除痛苦（1959-1960）10.與天使較力（1961）11.論說東方（1962）12.翻譯的對拉法（1961-1963）下部 現(xiàn)實13.蝕刻與煉金術（1963-1965）14.寄望希伯來語（1965-1967）15.流放中的預言（1967）16.重返母語（1968-1969）17.為耶路撒冷命名（1969）18.就終極事務的發(fā)問（1970）

章節(jié)摘錄

1 失喪與母語（1920—1943）保羅·策蘭原名保羅·安切爾，戰(zhàn)后改為現(xiàn)在這個名字。我們目前能夠找到的、由他書寫的最早文字，是他寫給姨媽的一封信。信的開頭照例是慣有的自責口吻“首先，請原諒我許久沒有給您寫信，而且，我還說不出什么理由”。信是1934年1月他在成年儀式過后兩個月寫的。在他的童年時期，明娜姨媽和安切爾一家住在一起，不久前她剛剛移民到了巴勒斯坦?！癝o pardonnez-moi，please！”（“請原諒我！”）這是他接下來寫的話，表現(xiàn)出他對從小便會的德語以外的其他語言的興趣。他接著說，“按道理”，他應該在班上排第一而不是第二名。為了說明如何不走運，他（用帶有嘲諷意味的、就事論事的措辭一本正經地）自夸說，他“屬于閃族人的猶太分支……是啊，至于我們學校的反猶太思潮，我可以就此寫一部300頁的大部頭”。他告訴姨媽說。他現(xiàn)在本沒有時間給她寫信的，但是“今天我不能去學校，因為昨天我在冰上滑倒了，還很聰明地摔傷了屁股”。在這封信的末尾，他詢問姨媽是否學會了當?shù)卣Z言：“當?shù)卦拰W得怎么樣了?。磕阒v英語嗎？也講希伯來語嗎？”那個用來表示他受傷的“屁股”的兒童用語popo，與他對種族歧視暗語一“閃族人中的猶太分支”——相當敏銳的辨別能力放在一起顯得十分古怪。那雙敏感的耳朵讓他在希特勒12年的“帝國”統(tǒng)治之后，再也沒有在作品中用到“rasse”（“種族”）一詞。從保羅1943年的信件可以看出，國內迫害活動的開始，恰巧與姨媽前往巴勒斯坦的事同時發(fā)生。由于保羅準備寫“300頁的大部頭”，語氣十分逗人，隱微的緊張感一時顯得無所謂，但是，由于策蘭在災難期間和之后一直將在歐洲生活，這一層緊張感將一直伴隨他。一個13歲的孩子會用法語說“請原諒”，并從中得到樂趣，這份樂趣后來就成為一個流亡者選擇在巴黎定居的因由。他就從未學過的一門語言大膽嘗試，“speak-you English？（你講英語嗎）”最終導致他日后放手翻譯莎士比亞和艾米莉·狄金森的詩作。書信末尾的問題“und hebraisch？（也講希伯來語嗎？）”道出他的疑惑：一個奧斯曼帝國的猶太人如何能夠拋棄德語而改說希伯來語，如何能從母語過渡到一門宗教語言？保羅·安切爾的母語與母親不無關系。她通過日常談話、介紹古典作家、講童話故事和唱兒歌讓兒子學會德語。保羅后來回憶起當時學會的一首歌：“那首一直是母性的、夏日的、亮一/血的金龜子之歌，就在/何等崎嶇、寒冷而嚴酷的/音節(jié)邊緣上”。保羅保留了母親的一張照片，那時她大約21歲。照片中的她五官飽滿、柔和，顯露溫情地凝視，頭上戴一頂松軟帽子，戴著羊皮手套的手輕放在一本書上。那本書多半是當時的攝影師常用的一種道具，供顧客隨意選用。照片里的那本書符合我們知道的有關弗里茜·施拉格的一些情況“她特別喜歡德國古典文學，在后來的許多年里，她和兒子競相引用所喜歡的那些作家的話”。在照片的背面，策蘭寫到：“媽媽，第一次世界大戰(zhàn)時期攝于波希米亞”。根據(jù)字跡以及他對“第一次”世界大戰(zhàn)的回顧，照片上的題字日期應該是在二戰(zhàn)之后，而到了二戰(zhàn)，猶太人再無避難之所了。1915年前后，還未結婚的弗里茜·施拉格隨家人向西逃到了波希米亞——“你母親生活了3年的逃亡地，它四處游蕩，就像語言”。策蘭的祖父母也從俄國人那兒逃了出來，而他們的兒子利奧·安切爾正在奧地利軍隊中服役并且受了傷。雙方家庭都是從維也納東邊500英里的加利西亞和布科維納來的，當時屬于哈布斯堡王朝。是在“最東邊”，策蘭特別強調說。策蘭知道他的祖先都是信教的猶太人：母親的祖父是虔誠的哈西德派信徒，曾經去巴勒斯坦的薩費德朝圣。他自己的祖父是講經的拉比。策蘭的母親出生在薩達哥拉，一個靠近布科維納首府切爾諾維茲的哈西德派活動中心，有一次他滿懷贊許地提到說，他的曾祖母來自克爾羅埃特家庭，即“圣經信徒”。他稱自己為“哈布斯堡王朝的遺腹子”，屬于高貴德皇的哈布斯堡王朝的子民，即便他是該王朝于1918覆滅后兩年才出生的，而且布科維納也于該王朝滅亡的當年轉讓給了羅馬尼亞。弗朗茲·約瑟夫的王國對猶太人是寬大的，在保羅自己的家中，猶太文化與奧地利-日耳曼文化混合在一起，大家時常各執(zhí)一詞，幾方的說法既都有可能，又都無法確定，這種情況在其他類似的無數(shù)小布爾喬亞家庭里比比皆是。策蘭1920年代到30年代的童年，是在多種語言混雜的環(huán)境下度過的。在布科維納，有說烏克蘭語的，羅馬尼亞語的，德語的，斯瓦比亞語的，意第緒語的，還有些人說其他語言和方言。1920年11月23號，保羅出生在切爾諾維茲，那里的10萬居民中有近一半是猶太人，他們管那地方叫“小維也納”。在家里，保羅說著德語長大，在學校，他學會說流利的羅馬尼亞語。他還懂得一點點意第緒語，在戰(zhàn)爭開始之前，他還像那些講標準德語的人一樣對意第緒語懷有輕視。但據(jù)他的一個同學回憶，當一個屬于法西斯鐵血衛(wèi)兵的老師稱意第緒語是一門愚蠢的語言時，保羅反駁說，就連莎士比亞的作品也被譯成了意第緒語！他還經常背誦切爾諾維茲一位意第緒語作家寫的寓言故事。多年后，策蘭回憶他“與詩歌的第一次邂逅”，他對此事的回憶透露很多信息：“當時我六歲，已經能夠背誦席勒的‘鐘聲之歌”?！罢l知道我的背誦給聽眾留下的印象，是否透露后來將會發(fā)生的事情呢？”對于一個沿著正統(tǒng)猶太教軌道生活的孩子來說，能夠做到充分了解一個德語作家，毋庸置疑是一件值得驕傲的事。但是，策蘭認為背誦給他帶來強大沖擊，這說明他的內心深處有一個作家所具備的最深刻的沖動，就是有人傾聽的需要和與他人溝通的渴望。毋庸置疑，他的母語（Muttersprache）——德語，才是策蘭所擅長的。他父親強調兒子的猶太式教育，而他母親卻認為“德語更加重要”，她花費一輩子的精力保證兒子一定要講文雅純正的德語，要與人們在切爾諾維茲講的那種不純正的德語保持距離?！霸诩依镂覀冎徽f標準德語”，策蘭曾說。“方言對于我來說——很不幸——一直都是要與之保持距離的東西。”一位校友回憶說，“我們并沒有自然語言。說一口流利的德語是一件必須完成的事。你能做到，但并非不費力氣便能做到”。編織在策蘭詩中的對于母親的回憶，將她與muttersprach（母語）聯(lián)系在了一起：“母字引領我”他常說。相對而言，策蘭父親在他詩歌中的完全缺席，似乎反映了他們彼此疏遠且不易相處的關系。利奧·安切爾在正統(tǒng)猶太教環(huán)境中成長起來，有強烈的猶太復國主義信念。保羅作為惟一的兒子，感受到了這些背景對他的壓力。6歲時，他從一個自由的德語小學轉學到了一所希伯來語小學，叫薩法赫·伊夫里亞小學。這所學校早期鼓勵猶太人融入奧地利一日耳曼文化，后來受到“猶太社會主義者同盟”強調的意第緒文化的影響。從1927至1930年，保羅在這所學校里度過3年時間，那里大規(guī)模地進行猶太復國主義和希伯來語教育。事實上，世界猶太復國主義組織的主席，凱姆·魏茨曼在1927年的l2月來到了切爾諾維茲，發(fā)表了一篇鼓動人心的演講，并到訪薩法赫·伊夫里亞小學。在那里，他“顯然對所見所聞留下了深刻印象”?？墒牵Ａ_-安切爾卻不像他那么愉快地受到感動。1930年，他進了一所國立學校，但仍然要跟從家鄉(xiāng)請來的一位指導老師繼續(xù)學習希伯來吾一有時甚至在圣誕節(jié)假期里也要學，這是他在給維也納的一位姨媽寫信時提到的。后來證實，在他去學校學習羅馬尼亞語以前，已經（充滿憤恨地）通曉希伯來語了。如果說保羅僅僅將世俗的德語與母親聯(lián)系在一起，將希伯來語與父親聯(lián)系在一起，那就是在曲解他們這個中歐中產階級猶太家庭的策動力。家庭安息日禮拜分別以德語和希伯來語由父母一同進行。然而，在成長過程中，他還是厭惡學究氣的父親而與母親更加親密。策蘭在這方面與一些其他的歐洲猶太作家很相似。如普魯斯特。如弗洛伊德，這個人的父親喚起俄狄浦斯本能。如馬丁·布伯，他從3歲起便明顯感覺到母愛的缺失。如奧斯普·曼杰爾斯塔姆，他清楚地記得作為商人的父親滿口“亂七八糟的猶太教”，而母親鏗鏘有力的俄語卻明顯不同。更為重要的是還有弗朗茨·卡夫卡。的確，策蘭有一次對一位朋友說，在猶太人的家庭里，卡夫卡那種怨天尤人的《致他父親的信》，必須反復書寫。

編輯推薦

《保羅·策蘭傳》:一個背負奧斯維辛尋找耶路撒冷的詩人，單憑任何一個側面都不足以解說這位詩人——他是天生的，更是后天選擇的。

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