轉向帝國

內(nèi)容概要

　　本書曾獲美國政治學會政治學理論類基金會2006年首作獎，并被美國第一權威書評雜志《選擇》評為2005年度最佳學術著作之一。在本書中，作者審視了一系列英法政治思想發(fā)展的重要時刻，呈現(xiàn)出從18世紀晚期到19世紀中葉英法思想家們對帝國進行批判的政治思想的巨大變化。亞當·斯密、埃德蒙·柏克，以及杰瑞米·邊沁，都在這個時期開始時將歐洲帝國批判為不義的，然而到后期，最卓越的英法自由主義思想家們，包括約翰·斯圖亞特·密爾和阿列克西·德·托克維爾，都積極地支持對于非歐洲民族進行征服。皮茨表明，自由主義思想家們往往不僅因為尊重人類平等和自由而馳名，而且因為尊重多元主義所支持的一種不平等的和明確的非人道主義的國際政治而聞名。

作者簡介

　　珍妮弗·皮茨，美國普林斯頓大學政治系助理教授，《阿列克西?德?托克維爾：有關帝國與奴隸制的著作》一書的編輯和譯者。
　　封 底 語：
　　珍妮弗.皮茨……通過展示18世紀和19世紀早期杰出的英法自由主義者對于帝國主義的深刻批判，表明了對帝國主義的支持并非自由主義所固有的特征?！摃形膬?yōu)美，治學不同凡響。
　　——《選擇》（Choice）
　　每一頁都體現(xiàn)了研究的深度、通俗易懂的文風和敏銳的才思，該書是一個布局均衡且天衣無縫的整體，揭示了帝國對于現(xiàn)代自由主義起源的影響。它不僅對政治理論家來說是一部頭等重要的著作，對哲學、歷史及文學讀者而言也同樣如此。
　　——大衛(wèi).阿米蒂奇，哈佛大學，《大英帝國的意識形態(tài)起源》（The Ideological Origins of the
British Empire）的作者
　　這本內(nèi)容豐富、促人思考的著作，審視了一個目前在政治理論、國際關系及歐洲歷史等領域都令人極感興趣的主題。它值得并且應該得到廣泛的閱讀。其中的學術研究既細致入微，又令人信服，而皮茨的行文也引人入勝。隨著分析的展開，希望理解何種因素導致某位理論家拒絕或支持對外征服的激情，既推動著皮茨的敘述，也令讀者欲罷不能。
　　——謝里爾.韋爾奇，西蒙斯學院，《自由與功利》（Liberty and Utility）的作者

書籍目錄

譯者的話
致謝
縮寫詞
第一章 序言
　自由主義、多元主義和帝國
　范圍和概要
　歷史背景
第一部分：帝國的批判者
　第二章 亞當·斯密論社會發(fā)展與殖民統(tǒng)治
　　斯密思想發(fā)展的原因和復雜性
　　社會進步、理性與早期社會階段
　　道德進步與商業(yè)社會
　　道德哲學與跨文化評價
　　斯密對殖民地的批判
　第三章 埃德蒙·伯克的特殊普遍主義思想
　　帝國的排外
　　在印度的制度性壓迫
　　道德想象：帝國與社會批判
　　地理道德學與伯克的普遍主義
　　在愛爾蘭的排外政治
　　作為一個民族理論家的伯克
第二部分：功利主義者與英國的帝國轉向
　第四章 杰瑞米·邊沁：世界的立法者？
　　功利主義者與大英帝國
　　邊沁對殖民統(tǒng)治的批判
　　一種對邊沁有關印度的著作的重讀
　第五章 詹姆斯·密爾和約翰·斯圖亞特·密爾：大英帝國自由主義的發(fā)展
　　詹姆斯·密爾：功利主義與推測性歷史的一種不穩(wěn)定的聯(lián)盟
　　約翰·斯圖亞特·密爾：性格品質與邊沁傳統(tǒng)的修正
　　民族與進步性的專制
　　教化落后社會：印度與愛爾蘭
　　殖民地改革與艾爾總督的插曲
　　結論
第三部分：自由主義者與法國的帝國轉向
　第六章 法國自由主義者的大轉變
　　變動的政治背景：英國、法國與帝國計劃
　　孔多塞：社會進步與教化使命的根源
　　孔斯坦與對帝國的不信任
　　狄斯裘伯與反帝國主義的邊緣化
　　托克維爾的民主社會學與歐洲擴張問題
　　在美洲的擴張與排外
　第七章 托克維爾與阿爾及利亞問題
　　作為法屬阿爾及利亞的建筑師的托克維爾
　　從同化到控制：托克維爾的早期殖民愿景
　　作為對手和榜樣的大英帝國
　　法蘭西帝國的奴隸制
　　普遍權利、國家建構與社會進步
　　民主化與國家建構
　　多元主義與社會進步
　第八章 結論
　　18世紀對于帝國的批判
　　19世紀民主與自由的焦慮
后期自由主義者對于帝國非正義的疑慮
參考文獻
譯后記

章節(jié)摘錄

版權頁:第一章 序言在18世紀即將結束的幾年里，對于歐洲帝國式征服和統(tǒng)治來說，一個關鍵性的挑戰(zhàn)出現(xiàn)了，這種挑戰(zhàn)由當時許多富有革新精神的思想家所發(fā)起，包括亞當·斯密、邊沁、伯克、康德、狄德羅和孔多塞（Condorcet）。他們運用五花八門的觀點，批判歐洲對于世界上其他民族的征服和統(tǒng)治：其中包括人權與外來專制統(tǒng)治的不公正，自由貿(mào)易的經(jīng)濟智慧與征服的愚蠢，由退化的文明所導致的自然人的敗壞，自治共和國統(tǒng)治無力而沉默的臣民所需要的偽善，以及在國外施行暴政，但在國內(nèi)卻維持自由的不可能性。丹尼斯·狄德羅（Denis Diderot）在1780年寫道：歐洲探索者到達一個未被任何來自“舊世界”的人所占領的“新世界”，立即埋上一小塊金屬條，在金屬條上他們刻上這些字：“這個國家屬于我們?！蹦敲矗瑸槭裁催@個國家屬于你們?……你對于你所到達的國家的天然產(chǎn)物沒有所有權，而你卻對你的同類人宣稱具有這樣的權利。你并非把這個人當做兄弟看待，而僅僅把他看做奴隸，是負重的野獸。噢，我的同胞！

編輯推薦

《轉向帝國:英法帝國自由主義的興起》由江蘇人民出版社出版。

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